主题:今年国庆双节去了川西高原拍回来一堆糖水片
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资深泡菜
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       2012年春节好不容易去了趟※※,强烈的高原反应害得我打雪山都没看到,冬季的※※天空连丝云都见不到,失望加失落和着住院吸氧治疗伴着我在※※度过了整整九天。虽说那次拍片太不爽,但对高原仍旧贼心不死。终于等到了漫长的金秋双节,终于来到了梦想的新都桥、稻城、圣地亚丁。
    当我站在亚丁的洛绒牛场,我惊叹这里是我从未见到过的仙境,美!实在是太美了!离开新都桥前往稻城的路上有生以来第一次啊这么近距离地观看大雪山;壮美啊!
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资深泡菜
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不过,能勾起那些回忆
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资深泡菜
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lz下手有点重,轻点轻点
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浓墨重彩,又是一番风味!
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光与影之幻 发表于 2012-10-14 22:49
韩哥,你太幽默太好玩啦,看到你给每幅照片配的文字,就想起我们车一路的欢声笑语


小陈你太强悍了!我回来后和朋友每每谈及你,那都是竖起大拇指顶呱呱啊!
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泡菜
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韩哥,你太幽默太好玩啦,看到你给每幅照片配的文字,就想起我们车一路的欢声笑语
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segaxjj 发表于 2012-10-14 10:00
什么是“糖水片”?
Sandman
2009-05-17 12:51:04 来自: Sandman(愛,是永恆的信念。)

偶尔看到一篇文章,觉得写得挺有意思,就转来了。

——————————————————————————

“糖水片”这个名词虽已在摄影界喊烂,但我曾认真问过不少摄影人,却没人能全面系统地说清。不过,我首先提请大家注意的是——无论自然风光、风景、人像、静物、民俗、纪实、观念等类别,“唯美”风格的照片并不是糖水片,因为“唯美”毕竟是美之一种,风格之一种。而我以往之所以毫不留情地狠批过,针对的其实是摄影人群起而追之的千人一面现象;尤其是“自然风光”类,不仅表现在严重的同质化上,也还存在着所谓几个“风光大师”之类的意见※※只认定“唯美”是至高境界的错误评论与引导,由此而成为影响中国摄影向全方位多维度发展的巨大障碍。

但究竟什么样的照片才算“糖水片”呢?这问题说复杂就复杂,说简单也简单。所谓复杂,主要是因为拍糖水片的人并非一点想法或追求也没有,也不可能象“植物人”或“机器人”那样去拍,所以对一般观看者来说,并不是很容易就能分辨清楚。而所谓简单,其实只需抓住照片乃至拍摄者的几条特征,便可一目了然。以下我想开列主要的三条,纯属个人看法 ...


受教!受教!非常感谢!您的一席话将鼓励我在摄影路上不断进取!
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陈年泡菜
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什么是“糖水片”?
Sandman
2009-05-17 12:51:04 来自: Sandman(愛,是永恆的信念。)

偶尔看到一篇文章,觉得写得挺有意思,就转来了。

——————————————————————————

“糖水片”这个名词虽已在摄影界喊烂,但我曾认真问过不少摄影人,却没人能全面系统地说清。不过,我首先提请大家注意的是——无论自然风光、风景、人像、静物、民俗、纪实、观念等类别,“唯美”风格的照片并不是糖水片,因为“唯美”毕竟是美之一种,风格之一种。而我以往之所以毫不留情地狠批过,针对的其实是摄影人群起而追之的千人一面现象;尤其是“自然风光”类,不仅表现在严重的同质化上,也还存在着所谓几个“风光大师”之类的意见※※只认定“唯美”是至高境界的错误评论与引导,由此而成为影响中国摄影向全方位多维度发展的巨大障碍。

但究竟什么样的照片才算“糖水片”呢?这问题说复杂就复杂,说简单也简单。所谓复杂,主要是因为拍糖水片的人并非一点想法或追求也没有,也不可能象“植物人”或“机器人”那样去拍,所以对一般观看者来说,并不是很容易就能分辨清楚。而所谓简单,其实只需抓住照片乃至拍摄者的几条特征,便可一目了然。以下我想开列主要的三条,纯属个人看法,仅供参考——

1、只有技术-没有艺术

许多糖水片都是很讲摄影技术性的,比如光圈、焦距、白平衡、感光度、曝光、色彩、色温、饱和度、明暗、虚实、景深、层次、反差等等,也很讲究所用的相机、镜头、胶卷及其它设备之类。他们对“美”的理解,更多其实就是技术;同时也把这些通过各种技术所拍出来的片子误认为就是艺术了。

我以前讲过,艺术的基本特征是“模仿现实-提练现实-超越现实”,三阶段缺一不可;而更高的层次则是“思想就是艺术”。糖水片多半只停留在“模仿现实”的阶段上,虽有少部分可达到“提练现实”这一层,但绝无“超越现实”的思想高度。许多糖水片往往还把“美化现实”误认为就是“美”乃至“超越现实”,这其实是糖水片最大的症结所在。“美化”绝不是美,只是虛假粉饰,是骗人的东西。

城市“写真照相馆”所拍出來的照片就是这种“美化”出来的典型糖水片。这种写真并不是将某人的优点进行艺术性的放大或突出表现,而是全力掩盖某人的缺点,比如用描眉或画眼影的化妆手段把小眼睛变大,用拍摄时的柔光镜效果来掩盖某人脸上的皱纹之类。那人的眼睛虽大了,但不是她了;那人脸上的皱纹虽没了,但那张有血有肉的脸也没了……而照片反映出的最后结果只能是那人的一张假脸!

2、只有构图-没有意图

凡是平面视觉的东西就有构图,诸如对角线、平行线、三角形、梯形、对称、不对称、面积、体积、远近关系、虚实关系、主次关系、轻重关系等等。但这些只是视觉要素问题,是一张好照片所包含的一部分因素,并不是全部或者重点。重要的是你的这张照片想干什么?想表达什么?倘若摄影人只把构图看作是一张照片顶顶要紧的事,其构图就是拍这张照片的意图的话,同样是把构图误作了“美”,其充其量只是“形式美”而已,除此之外,你在那张照片里就再也看不出什么东西了。

比如花卉类的照片,绝大多数只有色彩、光晕、造型、构图。再比如自然风光类的照片,那山、那水、那云、那月、那树、那石等等,体现的也仅是构图与光影技术;许多画面效果虽不乏“清新剔透”或“烟雨朦胧”,有的甚而也“美化”了那个自然风光,所谓色彩绚丽、画面干净之类,并以此认为“美”,这也正是我下边要讲的“只有感官美-没有心灵美”的问题。

3、只有感官美-没有心灵美

给人的感官造成一种表相的“美”,其实很容易达成。这就如同让你看見一位“美女”,无非是一张漂亮脸蛋和魔鬼身材而已,三陪小姐就能办到,至于那位“美女”有无文化修养、伦理道德、丰富气质等等,其实稍有人生阅历者,也能从她的言谈举止中一眼看个※※不离十。以此对应“糖水片”来说,那糖水片就是——只有皮相的美貌,没有內在的气质、修养、才华!古希腊思想家普罗丁早就认为美是有等级之分的----感官是低级,心灵才高级。

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片子拍的漂亮,好色调!但没有一幅是糖水片。
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景色太美了,赞!
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这个是我,糖水片的制作者。在此感谢同车的成都靓妹小陈送给我的为数极少的工作照。
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往以后天气实在不帮忙啊
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家养野放不分界
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想起李白一首诗
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新都桥牧归图
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这个绝对绿色食品,吃的高原无污染牧草
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中午阳光下
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沿途318川藏线上风景浓艳
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象狗还是象兔?
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离开亚丁会稻城的路上竟然看见云海日出雪山
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离开稻城前往理塘的路上还有这一片“摄影名胜”之地,可惜没阳光
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正午的太阳光下照样摄
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好想和老婆来这重拍婚纱照
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住这儿的人赛神仙啊
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象假的一样
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手忙脚乱抢拍啊
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新都桥的晟景
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好象自己变成一头牦牛
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又变位置了
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