主题:#中医学习交流园地-中医爱好者 、健康养生等话题(选主题管理员,请大家自荐)
正序浏览
主题图片汇总
主题内检索
陈年泡菜
泡网分: 60.074
主题: 72
帖子: 10903
注册: 2002年4月
1 期 3 期
第一季地址:
https://forum.xitek.com/showthread.php?threadid=543143

第二季地址:
https://forum.xitek.com/forum.php?mod=viewthread&tid=872417

请共同维护讨论环境:
Don't Feed the Trolls -- 如何对待那些找骂的人

Troll作动词是钓鱼的意思,指那些人发表某种言论后等待别人的攻击性回复,从
而获得快感。Troll还有一个意思是斯堪的纳维亚神话中一种长相丑陋、爱恶作
剧、令人讨厌的巨人,和那些找骂的人有相似之处,因此也被引申过来形容那些
人,做动词使用。回troll的贴则被称为feed the trolls,即给trolls喂食。

Trolls有很多种,像Chris Qie只是其中一种,即使用种族歧视性语言激怒别人,
好让别人回帖骂他。comp.lang.python上著名的troll: Xah Lee则是长年在各个
script语言讨论组上交叉张贴无关内容或用错误百出的话语对某种语言或者文化进
行攻击。但无论那种troll,他们的目的都是一样的:想通过怪诞的举动引起别人
的注意。这是一种病态心理,是一种未成熟,类似小孩“人来疯”似的举动。

Trolls的存在对公共空间是破坏性的。它们的post会引起很多人回帖,甚至会有情
绪激动者采用谩骂的方式回敬,这些人被称为trollhunter。这些行为正中trolls
的下怀,使他们获得被骂的快乐,从而更加积极的trolling。而且即使
trollhunter的动机是好的,也会给论坛带来不好影响,使其他用户接收到大量无
关信息和攻击性信息,成为受害者。公共空间的和谐性被破坏。

Trolls最愿意看到别人回他的贴,无论是正儿八经指出他的错误还是义愤填膺的对
他谩骂。对一个troll来说,最能让他感到沮丧的则是没有人理他。而我们,正是
应该让他们沮丧,失去trolling的动力。

对待trolls的方法,一方面要靠大家自觉,克制自己回帖的冲动,不给他们喂食。
另一方面,在邮件列表这种有管理员的公共空间,可以向管理员提出封禁trolls的
提案。

最新广播:
本贴继续以传统医学和养身的学习讨论为主,看病医病不在讨论范围。
楼里的爱好者们毕竟是业余选手比较多,看病这样专业的工作还是应该交给专业选手去做。
谢谢大家共同维护讨论环境!

中国中医药学源远流长,博大精深,是中国传统文化的代表,传统文化的瑰宝。

中医治疗疾病是通过辩证诊治的基本法则来进行的,中医的辩证的从整体出发,来认识疾病,推断病情。它既与现代医学的诊断有相似之处,但又不同于现代医学的病名诊断而是包括了疾病的病因,病机、病理等内容,论证相当于现代医学的治疗,所不同者不只是提出治疗方法还包括了治疗疾病的原则和指导思想。

概括来讲,辩证治疗就是运用中医理论和诊断方法对疾病进行综合分析和揄以判断疾病的性质,病原菌位和病所,制定出治疗的指导思想,原则和具体治疗方法。

咱们做百姓而言,略懂医道,对父母及亲人也是一种极大的关怀,对自己保持健康,保持良好工作状态也很有帮助

____________________________________________________________________________

本帖致力于学习交流为目的,非此类谈话内容均被删除,谢谢各位支持

※※《走近中医》下载地址
http://www_yikejian_com/Document.aspx?id=3501

ufowjt推荐的学习资料:这本书深入浅出地介绍中医的理论,非常适合初学者学习,注册完就能下载

『煮酒论史』 [国学宗教]古代的医生  作者:罗大伦
http://cache_tianya_cn/publicforum/content/no05/1/120045.shtml

分享一下教学视频

中医基础理论
http://www_youku_com/playlist_show/id_1572566.html

郝万山-伤寒论
http://www_youku_com/playlist_show/id_2079029.html

YOUKU还可找到如下视频:

黄帝内经讲义-大学本科课程

CCTV-百家讲坛[千年中医故事]

中医之功--主讲山东中医药大学校长王新陆教授

和谐养生--樊正伦

《国学堂.电台精简版+超级整理》[MP3]
国学堂.黄帝内经.001上古天真论篇.rar 详情 177.6MB
国学堂.黄帝内经.002四气调神大论篇.rar 详情 139.4MB
国学堂.黄帝内经.003金匮真言论篇.rar 详情 335.3MB
国学堂.黄帝内经.004异法方宜论篇.rar 详情 110.3MB
国学堂.黄帝内经.005天年第五十四.rar 详情 30.4MB
国学堂.中国文化太美.红叶-中国饮食文化太美.rar 详情 41.4MB
国学堂.中国文化太美.梁冬对话张一指.rar 详情 135.2MB
国学堂.中国文化太美.刘力红感悟“身、心、性”.rar 详情 27.8MB
国学堂.中国文化太美.钱超尘训诂伤寒论.rar 详情 40.8MB
国学堂.中国文化太美.萧宏慈.rar 详情 108.7MB
国学堂.中国文化太美.阳气运行与天地之道.rar 详情 27.3MB
黄连·.厚朴.rar 详情 248MB
书籍.rar 详情 46.7MB
国学堂.旅游卫视.001孙思邈的生命艺术.rar 详情
http://www_verycd_com/topics/2794645/

视频版本
国学堂 2010
http://v_youku_com/v_show/id_XMTU4MDY3ODQ4.html

lynx525:转贴个中医相关的资源链接:中医世界
http://www_360doc_com/content/10/0327/12/259688_20454492.shtml

[刘石 编辑于 2010-05-26 18:37]

-------------------
senm提供:

黄帝内经(大型六十集电视纪录片)2002年
http://www_verycd_com/topics/80173/

山区人提供的中医古籍网站:中医世家

http://www_zysj_com_cn/index.html

本帖最后由 山区人 于 2016-3-7 10:56 编辑

(2)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
浏览:78652 回帖:2500
游客没有回帖权限
版主
泡网分: 13.345
主题: 0
帖子: 42372
注册: 2005年9月
该主题超过2500个回帖,已被系统自动关闭!

系统自动新开的主题为:#中医学习交流园地-中医爱好者 、健康养生等话题(选主题管理员,请大家自荐)(续)

时间:2019-01-14 11:34
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
老坛泡菜
泡网分: 35.123
主题: 56
帖子: 1912
注册: 2003年5月
山区人 发表于 2019-1-8 10:30
鬼子进村了


贵在坚持,人家内部早就把中医的位置定位清楚了

可惜国人还在玩中西医之争,没到那个阶段呢

就好像石器时代还没发展到青铜器时代呢
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
老坛泡菜
泡网分: 35.123
主题: 56
帖子: 1912
注册: 2003年5月
最近在家10天背了两百多个中药,好开心!

兴趣+好方法才是王道

之前一直担心啃不下来呢,没想到这么顺

下一座大山就是方剂啦

8月中医助理考试,见战况 本帖最后由 刘石 于 2019-1-14 19:32 编辑
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
泡菜
泡网分: 0.011
主题: 0
帖子: 1
注册: 2019年1月
刘石 发表于 2018-11-26 17:57
买了本还没时间看,忙着师承考试

怎么最近好冷清啊

五运六气与人体生命之间到底是什么样的关系?笔者田合禄给予了全新的解读。
  首先,笔者认为:五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本,因为人是天地五气五味合气生成的。这当中,作者提出并解读了人体生理病理新概念及人体生命双结构的概念。
  其次,笔者认为:人体三本是心、肺、脾。心为先天之本而不是肾,后天之本是肺天和脾地,不只是脾,而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”,脾地摄入“五味”,从外界环境灌输给人体能量和信息(现代科学称之为“负熵”),以滋养父母遗传给我们的肉体之躯。
  最后,笔者依据以上理论,运用到实际临床中,为临床治疗开拓了新思路和新方法。其中笔者强调,运气的标本中气理论,心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动,主宰着人的生、老、壮、死,以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
  《五运六气解读人体生命》专业性强,理论有深度,并涉及五运六气这一中医难点,建议有一定理论和临床基础的中医药专业人员阅读使用。

田永禄,男,河南滑县人。执业中医师,“中医太极三部六经体系”创始人,北京中医药大学特聘学科建设带头人,北京中医药大学创新创业基地导师,中华中医 ...

不合规外链图片,不直接显示,谨慎点击

(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
景明本草 发表于 2018-10-26 13:46
伤寒论是六经辨证金匮可不只是六经辨证额,我认为王叔和在金匮里这么写并无问题,胡希恕是经方大家不假,但其也有狭隘之处,学者不可不察。

人无完人啊,我只是觉得胡老把续命汤枪毙了挺可惜,
我给人推荐过这个方,脑梗后遗症,效果很好。
虽然李可想为续命汤※※,但目前内风说还是占上风。

(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
鬼子进村了
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
刘石 发表于 2018-11-26 17:57
买了本还没时间看,忙着师承考试

怎么最近好冷清啊

都闭关修练去了
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
老坛泡菜
泡网分: 35.123
主题: 56
帖子: 1912
注册: 2003年5月
买了本还没时间看,忙着师承考试

怎么最近好冷清啊

五运六气与人体生命之间到底是什么样的关系?笔者田合禄给予了全新的解读。
  首先,笔者认为:五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本,因为人是天地五气五味合气生成的。这当中,作者提出并解读了人体生理病理新概念及人体生命双结构的概念。
  其次,笔者认为:人体三本是心、肺、脾。心为先天之本而不是肾,后天之本是肺天和脾地,不只是脾,而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”,脾地摄入“五味”,从外界环境灌输给人体能量和信息(现代科学称之为“负熵”),以滋养父母遗传给我们的肉体之躯。
  最后,笔者依据以上理论,运用到实际临床中,为临床治疗开拓了新思路和新方法。其中笔者强调,运气的标本中气理论,心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动,主宰着人的生、老、壮、死,以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
  《五运六气解读人体生命》专业性强,理论有深度,并涉及五运六气这一中医难点,建议有一定理论和临床基础的中医药专业人员阅读使用。

田永禄,男,河南滑县人。执业中医师,“中医太极三部六经体系”创始人,北京中医药大学特聘学科建设带头人,北京中医药大学创新创业基地导师,中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。重要著作创作二十余种,主要有:《周易真原》《孔子:被遗忘的古代科学家》《中医运气学解秘》《五运六气临床应用大观》《中医自然体质论治》《中医太极医学》《中医内伤火病学》《伤寒真原》《针灸真原》《疫病早知道》《五运六气解读伤寒论》《五运六气解读脾胃论》等。学术成就几十年来从事中医和周易的研究,并旁及子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一,《周易》是中华传统文化的源头,位居十三经之首。历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知,伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦.这说明《周易》之卦来源于自然科学.而不是起源于占卜。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系,恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》一书,还《周易》以真面目。我发表的《论太极图是原始天文图》一文,被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文,荣获”红旗渠杯”奖。由于我对易学研究的突出贡献.2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二,五运六气理论是《黄帝内经》(下文中简称《内经》)的核心内容,却被一些学术斥之为迷信.高等中医药院校教材里都不讲,实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论、藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论,吸纳《周易》太极理论.创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论.用于外感、内伤的临床。效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径,解开了《伤寒论》的千古谜团。我编著的《中医内伤火病学》是目前全面论述内伤火病的惟一专著,荣获1993年第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。另一本专著《五运六气临床应用大观》荣获2006年山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三,提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想,重新创建中医之本源,将会对中医理论产生重大影响。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 60.074
主题: 72
帖子: 10903
注册: 2002年4月
十大副 发表于 2018-11-10 16:33
一个多月没来了。
可喜:恭喜恐龙大夫修成大用,德高精进,大众的福音!


配药配到眼睛快瞎掉,因为一般一味药就三四克的用量,实在不敢找人干活。
现在最大的体会是病人能不能自觉按要求煮药服药才是最大的问题。
(1)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 33.154
主题: 7
帖子: 669
注册: 2002年3月
刘石 发表于 2018-9-6 09:42
大家推荐几本脉诊的书吧

最近在啃脉诊

已看了,王光宇脉诊,文魁脉学,临证脉学十六讲,脉法捷要

推荐点偏临床的

建议看看《王雨三治病法轨》比较结合临床,《任之堂脉学传心录》也不错。我断续在读,感觉要提高脉的水平必须修心,气足指下才敏感,不过修心不易啊。俺猜测自身气脉打通的人不学脉也会把脉很神(如恐龙大夫?)。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 33.154
主题: 7
帖子: 669
注册: 2002年3月
carnotaur 发表于 2018-10-28 20:26
俺小黑屋出来了。
从八月到现在大量诊治各种疾病,有的时候真是只有一次给药的机会,
越是这样用药见效越脚的老祖宗没忽悠俺。

一个多月没来了。
可喜:恭喜恐龙大夫修成大用,德高精进,大众的福音!
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 47.9
主题: 28
帖子: 5353
注册: 2002年12月
山区人 发表于 2018-10-30 10:34
那就是把环境因素强化了,对某些人可能环境的影响比较大。
中国古代哲学很强调“天人相应”,产生了很多理论,
五运六气、地理风水、四柱八卦、紫微斗数等等,
每一个都是庞大的体系,学起来很难,掌握更难,
再跟中医结合起来,难度系数加倍,
前几年还读过李阳波的《李阳波五运六气讲记》。
现在基本不碰这些了,喜欢简单点的东西


跟五运六气有些类似,不过更加详细。核心就是人发病(或者找你看病)的是时机不是随随便便来的,从那个时间就能看出你是什么地方出问题了,大致什么病,有些复杂,但是感觉还没有脉诊复杂,只是需要练习那种关联分析,而且这种诊断方式相对比较客观,不容易受到外界条件影响,脉诊的话你跑一通然后再来摸可能都是不一样的情况。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 47.9
主题: 28
帖子: 5353
注册: 2002年12月
xindian 发表于 2018-10-29 23:04
谢谢老师解惑,如果内因为主的话,现在孩子就是早上咳嗽,从5点多到7点多吧,起来以后就很少咳嗽了。但从这点能不能判断是寒热?寒热对成年人比较好判断,对孩子很难弄。起码是少了脉象


这个你可以试试拍经络

http://blog.sina.com.cn/s/blog_adc0619f0101hvcm.html
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
太没劲了 发表于 2018-10-29 11:40
我现在学的某中医,时间就是关键因素,不过不是简单早晚,按照八字类的来分析。核心是“天人相应”,原始中医里没有专门利用这个的,新学的这个就把“天”某种程度给具体化了,所有病都是因为人不应天地,或者应而不足。

那就是把环境因素强化了,对某些人可能环境的影响比较大。
中国古代哲学很强调“天人相应”,产生了很多理论,
五运六气、地理风水、四柱八卦、紫微斗数等等,
每一个都是庞大的体系,学起来很难,掌握更难,
再跟中医结合起来,难度系数加倍,
前几年还读过李阳波的《李阳波五运六气讲记》。
现在基本不碰这些了,喜欢简单点的东西
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
xindian 发表于 2018-10-29 23:04
谢谢老师解惑,如果内因为主的话,现在孩子就是早上咳嗽,从5点多到7点多吧,起来以后就很少咳嗽了。但从这点能不能判断是寒热?寒热对成年人比较好判断,对孩子很难弄。起码是少了脉象

寒热的判断中医有明确的判断方法,如痰、舌、咽、大小便等,不要拘于时间。
咳嗽时间可能与发病的部位有关,还需要其它症状进一步确定。
咳嗽的处理,在中医里算是难度很高的,类型很多。
小孩的咳嗽,处理起来跟成年人也有区别,
如果没有经验,建议找大夫看看。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
泡菜
泡网分: 20.629
主题: 46
帖子: 979
注册: 2005年6月
山区人 发表于 2018-10-29 10:21
好像没见过古人用时间来区分寒热的,如果这样中医就太简单了
一天中早晚有温差,对咳嗽发作会有一定影响,属于外部环境因素,
或者说不是决定性因素,寒热自古以来都是从人体内部症状来判定的。

谢谢老师解惑,如果内因为主的话,现在孩子就是早上咳嗽,从5点多到7点多吧,起来以后就很少咳嗽了。但从这点能不能判断是寒热?寒热对成年人比较好判断,对孩子很难弄。起码是少了脉象
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 60.074
主题: 72
帖子: 10903
注册: 2002年4月
山区人 发表于 2018-10-29 10:32
大量诊治?有证没有啊


嘘……
(1)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 47.9
主题: 28
帖子: 5353
注册: 2002年12月
重复删除了,论坛程序改得连连续两个一样不让上屏都给去掉了 本帖最后由 太没劲了 于 2018-10-29 11:42 编辑
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 47.9
主题: 28
帖子: 5353
注册: 2002年12月
山区人 发表于 2018-10-29 10:21
好像没见过古人用时间来区分寒热的,如果这样中医就太简单了


我现在学的某中医,时间就是关键因素,不过不是简单早晚,按照八字类的来分析。核心是“天人相应”,原始中医里没有专门利用这个的,新学的这个就把“天”某种程度给具体化了,所有病都是因为人不应天地,或者应而不足。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
carnotaur 发表于 2018-10-28 20:26
俺小黑屋出来了。
从八月到现在大量诊治各种疾病,有的时候真是只有一次给药的机会,
越是这样用药见效越脚的老祖宗没忽悠俺。

大量诊治?有证没有啊
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
xindian 发表于 2018-10-27 08:41
请教一下各位老师。早上咳嗽和晚上咳嗽怎么区分寒热?有人说早咳嗽是寒咳,也有人说是热咳。古人对此有结论吗?是怎么介绍的?

好像没见过古人用时间来区分寒热的,如果这样中医就太简单了
一天中早晚有温差,对咳嗽发作会有一定影响,属于外部环境因素,
或者说不是决定性因素,寒热自古以来都是从人体内部症状来判定的。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
陈年泡菜
泡网分: 60.074
主题: 72
帖子: 10903
注册: 2002年4月
俺小黑屋出来了。
从八月到现在大量诊治各种疾病,有的时候真是只有一次给药的机会,
越是这样用药见效越脚的老祖宗没忽悠俺。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
泡菜
泡网分: 20.629
主题: 46
帖子: 979
注册: 2005年6月
山区人 发表于 2018-10-26 11:26
提到胡希恕这个文章,是因为你在学仲景的书,
这个体系是以六经辩证为中心的,虽然提到五行,但跟这个体系关系不大。
胡的意思,不学它也不影响你学伤寒论,这是学习方法问题。

在医学之外,五行之间的关系是很容易理解的,
但与人体结合起来以后就变得很复杂,不能简单的用逻辑关系去推演。

“见肝之病当先实脾”已经证明是对的,但这个原则放在其他部位未必对。
就生克来说,前人总结过:阳实则正生,阳虚则正克,阴实则逆生,阴虚则逆克。
这里面,为什么阳实只能正生、阴虚只能逆克,无法从逻辑上解释。

对阴阳五行有兴趣,可以研究陈士铎、傅青主的书,那才是完整的体系。


请教一下各位老师。早上咳嗽和晚上咳嗽怎么区分寒热?有人说早咳嗽是寒咳,也有人说是热咳。古人对此有结论吗?是怎么介绍的?
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
泡菜
泡网分: 0.695
主题: 6
帖子: 679
注册: 2015年12月
山区人 发表于 2018-10-26 11:26
提到胡希恕这个文章,是因为你在学仲景的书,
这个体系是以六经辩证为中心的,虽然提到五行,但跟这个体系关系不大。
胡的意思,不学它也不影响你学伤寒论,这是学习方法问题。

在医学之外,五行之间的关系是很容易理解的,
但与人体结合起来以后就变得很复杂,不能简单的用逻辑关系去推演。
“见肝之病当先实脾”已经证明是对的,但这个原则放在其他部位未必对。
就生克来说,前人总结过:阳实则正生,阳虚则正克,阴实则逆生,阴虚则逆克。
这里面,为什么阳实只能正生、阴虚只能逆克,无法从逻辑上解释。

对阴阳五行有兴趣,可以研究陈士铎、傅青主的书,那才是完整的体系。


伤寒论是六经辨证金匮可不只是六经辨证额,我认为王叔和在金匮里这么写并无问题,胡希恕是经方大家不假,但其也有狭隘之处,学者不可不察。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
泡菜
泡网分: 0.475
主题: 2
帖子: 215
注册: 2013年1月
sorneed 发表于 2018-10-26 04:04
谢谢。
我还想问一下:
伤寒论里面的六经,和五运六气的六气是不是一回事儿呢?...

没有关系。五运六气用现在的话来说就是气候模型。
五运说天,六气说地。
六经属于辩证里的病位分类法。六经定位、八纲定性。
本帖由IOS客户端发布
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 42.759
主题: 880
帖子: 31957
注册: 2004年1月
内容贡献勋章
山区人 发表于 2018-10-26 11:26
提到胡希恕这个文章,是因为你在学仲景的书,
这个体系是以六经辩证为中心的,虽然提到五行,但跟这个体系关系不大。
胡的意思,不学它也不影响你学伤寒论,这是学习方法问题。

在医学之外,五行之间的关系是很容易理解的,
但与人体结合起来以后就变得很复杂,不能简单的用逻辑关系去推演。
“见肝之病当先实脾”已经证明是对的,但这个原则放在其他部位未必对。
就生克来说,前人总结过:阳实则正生,阳虚则正克,阴实则逆生,阴虚则逆克。
这里面,为什么阳实只能正生、阴虚只能逆克,无法从逻辑上解释。

对阴阳五行有兴趣,可以研究陈士铎、傅青主的书,那才是完整的体系。

谢谢。
我还想问一下:
伤寒论里面的六经,和五运六气的六气是不是一回事儿呢?
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 15.146
主题: 14
帖子: 2597
注册: 2009年3月
sorneed 发表于 2018-10-26 09:27
胡希恕这个文章也没有讲清楚,他只是说这段不是张仲景写的。而是不是张仲景写的不重要。这个逻辑是否成立,很重要。
而这个问题归根结底,是五行本身运行规律究竟是怎样的。
如果按照它这个相生相克传递的话来讲,比如最简单的,水生木,木生火。那我补水,就会让木强,木强了以后就会让火强,对吧?补水传递两次以后就变成火强了。但五行最基本的原理,水克火。它又相克,那补水到底是让火强还是让火弱?
我知道这样的理解可能有点片面,但从整体角度,应该如何去理解?这个五行的相生相克的传递是不是有个时间差?

提到胡希恕这个文章,是因为你在学仲景的书,
这个体系是以六经辩证为中心的,虽然提到五行,但跟这个体系关系不大。
胡的意思,不学它也不影响你学伤寒论,这是学习方法问题。

在医学之外,五行之间的关系是很容易理解的,
但与人体结合起来以后就变得很复杂,不能简单的用逻辑关系去推演。
“见肝之病当先实脾”已经证明是对的,但这个原则放在其他部位未必对。
就生克来说,前人总结过:阳实则正生,阳虚则正克,阴实则逆生,阴虚则逆克。
这里面,为什么阳实只能正生、阴虚只能逆克,无法从逻辑上解释。

对阴阳五行有兴趣,可以研究陈士铎、傅青主的书,那才是完整的体系。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 42.759
主题: 880
帖子: 31957
注册: 2004年1月
内容贡献勋章
太没劲了 发表于 2018-10-24 19:50
相生相克是正常的,而异常的时候叫“乘辱”,需要分辨清楚正常生理过程、异常病理情况。至于从水还是土下手来治必须要利用别的条件来做甄别

太虚了才会导致乘辱。一般不会。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
资深泡菜
泡网分: 42.759
主题: 880
帖子: 31957
注册: 2004年1月
内容贡献勋章
山区人 发表于 2018-10-25 15:07
学伤寒、金匱,我自己的看法,凡属“問曰、師曰”之类的内容,随便看看就行,
五行不是这个体系的主轴,之前讨论过,五行这套理论自相矛盾的东西很多,经不住推敲的。

      胡希恕在金匮要略讲座里对这部分有个解释,摘录供参考:
      “ 这段在书里头,据我看是王叔和搞的,在《伤寒论》里头,头一页也有一个伤寒例,这个也类似序言,文章简呐,认为太阳伤寒我们在太阳病里都讲了,来这伤寒例就是王叔和写的,第一这章也是类似。
       金匮这个头一章啊,伤寒就不用说的,金匮其它章节也没有像他这样治病的,像头一章说的上工治未病,仲景没有这样治病的,这仲景治病都得根据这个症候,没有症候怎么治,因为他不是这么治病,头一章却写出这么一段来,可见肯定不是他写的。为了让大家明白明白,我今天把这个问题也讲讲。
       他说脏腑经络先后病脉证,你看这个题目就不像是张仲景写的,他不这么说的,脉证更不是脏腑经络了,头一章是个大杂烩什么都有,这一段研究研究也好,底下这是我个人主观看法,不一定对的。
       问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾,四季脾王不受邪,即勿补之;中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。
       「问曰: ...

胡希恕这个文章也没有讲清楚,他只是说这段不是张仲景写的。而是不是张仲景写的不重要。这个逻辑是否成立,很重要。
而这个问题归根结底,是五行本身运行规律究竟是怎样的。
如果按照它这个相生相克传递的话来讲,比如最简单的,水生木,木生火。那我补水,就会让木强,木强了以后就会让火强,对吧?补水传递两次以后就变成火强了。但五行最基本的原理,水克火。它又相克,那补水到底是让火强还是让火弱?
我知道这样的理解可能有点片面,但从整体角度,应该如何去理解?这个五行的相生相克的传递是不是有个时间差?
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
回复主题: #中医学习交流园地-中医爱好者 、健康养生等话题(选主题管理员,请大家自荐)
功能受限
游客无回复权限,请登录后再试