http://www_nphoto_net/news/2013-10/28/08fe2078590aab3c.shtml
　　
理光俄罗斯官方近日表示，理光将在2014发布多款新产品，这其中包括新一代645D中画幅相机、多款WR防水、DFA、f/2.8恒定变焦镜头，以及Limite变焦镜头，然而最引人注目的莫过于全画幅单反的消息。据悉，宾得全画幅单反将于2014 Photokina大会开幕前，也就是春夏季正式亮相。

　　另外援引DPR论坛内相关消息（可靠性未知），该相机体积较小，外观与宾得LX类似，并采用全新短法兰距镜头卡口A口（A代表“Ace（王牌）”），原先的K卡口镜头只能通过转接环应用其上。

　　理光俄罗斯官方还认为，K-01的失败应归结于外观设计，理光未来会推出一些“新东西”。

　　鉴于宾得全画幅相机的消息已成为“狼来了”传闻界的标杆，大家对此类传闻可靠性应有所保留。

外形复不复古，我觉得不重要，重要的是相机的性能。空有一副好皮囊，又能怎么要？！宾得应该保持自身特色的前提下，完善全幅镜头，提升镜头的对焦性能，这样才不辜负广大p友的期望！即使是换了卡口，我都能理解接受！
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dfa镜头可能是新645d头，也可能是全幅镜头

缩小法兰单反：我想应该是40mm左右之法兰，理光宾得全幅可设计得比佳能6d还要小，
理光明年应该有动作，两apsc厂家合并咋地也要逼出一款新全幅，
短法兰全幅单反可通吃长法兰镜头，只有一个问题---打反

也可能是全幅单电，理光gxr微单系列好久没升级了。

至于传感器：可以采用索尼也可采用东芝.

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中国忍文化，少不了讲两个故事：“韩信胯下之辱”、“张良圯上拾履”，后一个故事，引发苏轼感叹：“古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。（《留候论》）2000年7月，我到禅宗圣地天柱山三祖寺旅游，抄得一段文字，“寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？拾得曰：只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他”。
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日本、西方均有忍文化。日本文化与中国文化都是受儒家学说（孔子，孟子，王阳明）、佛教（禅宗）思想影响极深的，所以日本忍文化相当盛行，有些方面不亚于中国，可以修行到极至，达到“无我”境界，类似“韩信胯下之辱”的故事也不少。西方忍文化，提到最多的是《圣经》打脸之说，“耶和华告诫众信徒，‘当别人打你左脸时，你要将右脸伸给他’”。骑士精神，十分讲究修养，看重一个忍字，如英国骑士授衔有一个程序，领主用剑背在被授衔者颈部或背上敲击三下，有时还扇一个耳光，作为被授衔者忍辱负重的象征。（阎照祥：《英国贵族史》）
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忍文化作为国粹，造就了一代又一代弱民，形成了恶性循环中国人毫无节制的忍让退缩，“只要忍他、让他、避他、由他、敬他、不要理他，再过几年你且看他”，“忍之忍之再忍之，忍到忍无可忍之时再忍一次，当能绝路逢生，转祸为福”（《增广贤文》），“以一种退缩、回避、逃入，遁隐等方式对付生存的挑战”。“在一个忍言充耳、忍水灌顶的环境之下”，使人们产生一种强烈的自卑心理，“奴性驱入潜意识”，冷漠，麻木，懦弱，缺乏自信，精神萎靡，听凭命运的摆布，“社会失去了前进的生命原动力”。
毫无节制、无条件性的忍，要求子民忍受人世间一切苦难与不公，形成一种胆小怕事，忍气吞声，独善其身的国民劣根性特征。没有血性，决不犯上作乱，死也不抗争，“反抗也是死，何必反抗”？谁也不会因忍无可忍“去闯祸”，忍字头上一把刀，刀是根本用不着出鞘的，在“以强凌弱”的、“残忍”的恶势力与官府面前，成了任人宰割的可怜虫。忍能感化“残忍”“立地成佛”当然好！不能，一点辙都没有！自我保护能力的缺失，助长了恶势力的毫无顾忌与官府的肆无忌惮，如此，又进一步强化了人们的冷漠、懦弱的性格，进一步强化了人们的卑微、渺小意识。
维护权利，看成是“※※”行为；正当防卫，看成是“以暴制暴”；提出维护权利，认为是煸动对社会的不满，是对现行体制的仇视，是对稳定局面的破坏。“中国传统文化根本上缺乏独立的个性价值观和人权意识”（李大钊：《守常文集》），没有权利意识，更不能抗争，何来社会责任感？！权利只有权力的恩赐，求得“暂时做稳了奴隶”，只有寻求强者的保护，期待、希望明君、清官、侠客为自己作主。
因为有了忍文化，天下得以太平，社会得以和谐稳定，因此，“王道”、“霸道”将中国的忍文化与帝王文化、清官文化、武侠文化，以及宗教文化融为一体，为统治者所用。。。。。。。