主题：梵高博物馆的藏画 [主题管理员:ZHJJUN]
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ZHJJUN 发表于 2015-3-3 10:01
自画像之三十六。
Self-portrait without beard
（《未留胡须的自画像》）
绘于1889年9月底。
布面油画, 40 × 31 厘米。
私人收藏品。
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自画像之三十六。
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929 帖
ZHJJUN 发表于 2015-3-2 08:46
梵高继承了肖像画的伟大传统，这在他那一代的艺术家里鲜见的。他对人充满了激情的爱，使他不可避免地要画人像。他研究人就象研究自然一样，从一开始的素描小品，一直到1890年他自杀前的几个月里所画的最后自画像都是如此。它如实地表现出疯人凝视的可怕和紧张的眼神。一个疯人，或者一个不能控制自己行为的人，无论如何也不能画出这么有分寸、技法娴熟的画来。不同层次的蓝色里，一些节奏颤动的线条，映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。 画面的一切都呈蓝色或蓝绿色，深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干，再到背景的所有的色彩与节奏的组合，以及所强调部位的微妙变化，都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家，仿佛梵高完全清醒的时候，就能记录下他精神病发作时的样子。
这是梵高1888年早期在巴黎画的最后一张自画像，他自己将它称为"死亡之脸"，并在一封信中这样写到：“透过这张面对镜子画的自画像我得到了一个关于自己的概念：桃灰色的脸上长着一双绿眼，死灰的头发，额前与嘴周满是皱纹，呆僵木讷，非常红的胡子，被忽略而且充满哀伤。”后来，梵高的兄嫂说这是他所有自画像中最象的一张。
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928 帖
ZHJJUN 发表于 2015-3-1 22:12
背景中悸动的纹路是传达亢奋的符号，并非由固定的节奏或一成不变的图案所构成；这些纹路传达了他对生活的环境所具有的排山倒海式的感情。然而这些澎湃的感情却被※※在凝固的形式之下，并且被统合在井然有序的构图内，如同事先被选定的元素；尽管画面充满流动与不安，一股巨大的平衡力量仍主宰著一切。
梵高继承了肖像画的伟大传统，这在他那一代的艺术家里鲜见的。他对人充满了激情的爱，使他不可避免地要画人像。他研究人就象研究自然一样，从一开始的素描小品，一直到1890年他自杀前的几个月里所画的最后自画像都是如此。它如实地表现出疯人凝视的可怕和紧张的眼神。一个疯人，或者一个不能控制自己行为的人，无论如何也不能画出这么有分寸、技法娴熟的画来。不同层次的蓝色里，一些节奏颤动的线条，映衬出美丽的雕塑般的头部和具有结实造型感的躯干。 画面的一切都呈蓝色或蓝绿色，深色衬衣和带红胡子的头部除外。从头部到躯干，再到背景的所有的色彩与节奏的组合，以及所强调部位的微妙变化，都表明这是一个极好地掌握了造型手段的艺术家，仿佛梵高完全清醒的时候，就能记录下他精神病发作时的样子。
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927 帖
ZHJJUN 发表于 2015-3-1 09:51
这幅作品感动了奥维尔的加歇医生，他想要一幅摹绘品。然而梵高并没有留的摹绘品，不过也许是为了让这位恩人高兴，他采用这幅作品的色调和笔法风格，为医生画了一幅肖像。
梵高的自画像所表现的是现代画家的气质与抱负，是从画家的立场上追求的乌托邦式的理想境界。
这幅半身像中，画家以微侧的正面出现，背景是蓝、绿、灰色混合的漩涡、水纹状连续线条，穿在无领白衬衣外的外套几乎和背景的顏色相同，这些细节与他紧张的面部表情和深暗、呆滞的目光形成强烈的对比。这种眼光似乎要把一个人的心事看透。
背景中悸动的纹路是传达亢奋的符号，并非由固定的节奏或一成不变的图案所构成；这些纹路传达了他对生活的环境所具有的排山倒海式的感情。然而这些澎湃的感情却被※※在凝固的形式之下，并且被统合在井然有序的构图内，如同事先被选定的元素；尽管画面充满流动与不安，一股巨大的平衡力量仍主宰著一切。
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926 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-28 09:55
与梵高自己看法正相反，这面孔绝非平静，表情也绝非茫然呆滞;更准确地说应该是坚定、专注、决不退缩。作者用旋动的冰蓝色笔触描绘出似乎在颤动的背景，背景衬托出身着中产阶级上衣和坎肩、留着桔红色头发和胡须的画面主公，同时画家的面孔又出现了我们所熟悉的气质性光彩。梵高这幅作品的目的即是暗示自己要恢复信心。他让提奥把这幅毕沙罗看，这表明他急切地想离开医院，想回到画家群体的环境中去。在同一封信中，他还写道:"一个人毕竟不应该仅仅作画，他还必须跟人见面，必须不时地调整自己的情绪，并且通过与别人的接触给自己补充思想内容。"梵高把这幅作品看作自己身心复原和可以重新作画的标志，因此当他回到北方时，便从提奥那里将它取走，把它带到了奥维尔。
这幅作品感动了奥维尔的加歇医生，他想要一幅摹绘品。然而梵高并没有留的摹绘品，不过也许是为了让这位恩人高兴，他采用这幅作品的色调和笔法风格，为医生画了一幅肖像。
梵高的自画像所表现的是现代画家的气质与抱负，是从画家的立场上追求的乌托邦式的理想境界。
这幅半身像中，画家以微侧的正面出现，背景是蓝、绿、灰色混合的漩涡、水纹状连续线条，穿在无领白衬衣外的外套几乎和背景的顏色相同，这些细节与他紧张的面部表情和深暗、呆滞的目光形成强烈的对比。这种眼光似乎要把一个人的心事看透。
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925 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-27 10:04
梵高把第二幅自画像(即本幅)看作自己神志正常的标志。"我希望你能看出我面孔比过去平静得多了，尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些。我带有另外一幅，那是我在病中试着画的，不过我觉得你会更喜欢这一幅，我在创作这幅画时有意画得简约质朴些。等你见到老毕沙罗时，把这幅画给他看看。"
与梵高自己看法正相反，这面孔绝非平静，表情也绝非茫然呆滞;更准确地说应该是坚定、专注、决不退缩。作者用旋动的冰蓝色笔触描绘出似乎在颤动的背景，背景衬托出身着中产阶级上衣和坎肩、留着桔红色头发和胡须的画面主公，同时画家的面孔又出现了我们所熟悉的气质性光彩。梵高这幅作品的目的即是暗示自己要恢复信心。他让提奥把这幅毕沙罗看，这表明他急切地想离开医院，想回到画家群体的环境中去。在同一封信中，他还写道:"一个人毕竟不应该仅仅作画，他还必须跟人见面，必须不时地调整自己的情绪，并且通过与别人的接触给自己补充思想内容。"梵高把这幅作品看作自己身心复原和可以重新作画的标志，因此当他回到北方时，便从提奥那里将它取走，把它带到了奥维尔。
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924 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-25 10:16
自画像之三十五。
梵高把第二幅自画像(即本幅)看作自己神志正常的标志。"我希望你能看出我面孔比过去平静得多了，尽管在我自己看来我的神色比以前茫然呆滞了些。我带有另外一幅，那是我在病中试着画的，不过我觉得你会更喜欢这一幅，我在创作这幅画时有意画得简约质朴些。等你见到老毕沙罗时，把这幅画给他看看。"
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923 帖
月宫囚徒 发表于 2015-2-26 23:58
请问博物馆允许拍照？拍原画的ISO和快门一般是多少？
绝大多数画作允许拍照，不允许拍照的有标记（见22、36帖）。我拍摄时ISO设置为自动，但最高限制为1600。采用光圈优先模式，设置为5.6，速度显示一般在1/15至1/30秒之间，最低为1/8秒。
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922 帖
ZHJJUN 发表于 2014-1-18 17:22
梵高博物馆（Van Gogh Museum）又称梵高美术馆，位于荷兰阿姆斯特丹，边看边拍。馆内光照度极低
请问博物馆允许拍照？拍原画的ISO和快门一般是多少？
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921 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-25 10:16
自画像之三十五。
Self-Portrait
（《自画像》）
绘于1889年9月
布面油画, 65 × 54厘米
收藏于巴黎奥赛博物馆。
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920 帖
笨石35 发表于 2015-2-25 17:07
欣赏
谢谢楼主。
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918 帖
自画像之三十五。
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917 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-24 10:48
例如他分别模仿了伦勃朗的"穷人的复活"、德拉克洛瓦的"善良的撒马利亚人"和"圣母玛利亚将耶稣的尸体抱在膝上"以及居斯塔夫•多雷的"囚徒放风", 在这些仿作中, 梵高将自己画成囚徒、精疲力竭者、受安慰或重新活过来的濒死的。不过, 在圣-雷米的那几幅自画像中, 有两幅是生病六个星期出院后立即创作的, 这两幅并没有什么隐喻的意义, 梵高在这两幅作品中又恢复了画家和中产阶级成员的角色, 重新表现了自己绘画能力。
梵高在书信里同时提起过这两幅自画像。在给提奥的信中, 他写道: "其中一幅是我能够起床活动后的第一天画的。当时我又瘦又苍白, 个鬼。"提到另一幅时, 他写道: "现在我的样子看起来比从前(在巴黎时)了, 甚至比那时还健康。"在本幅作品中, 画家那苍白、棱角外凸的面孔被青紫色的背景衬托得格外显眼。这是第四张, 也是最后一张把自己直接表现为画家的肖像, 在这幅作品里, 梵高穿着深蓝色画室罩衫, 手拿着调色板和画笔, 仿佛在声明他已经又开始作画了。画面※※的桔红色胡子、紧锁的眉和紧闭的嘴顽强地宣示着自己坚定不移的风度, 同时也再一次表现了画家的气质。不管他觉得这幅作品多么像"鬼", 它跟1888年初在巴黎画的那幅"画架前的自画像"中毫无表情的"死"幽灵完全不同, 这里所展现的是一个刚烈、坚强的幽灵似的人物。这幅画家宣告自己"又回来了"的作品落到了荷兰画家兼评论家J.J.伊萨克逊的手上, 也算是遇到了知音, 因为伊萨克逊是第一位正式写文章评论梵高在画坛上重要地位的人。
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916 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-23 22:26
人们一直认为梵高的几次精神失常与其家中的一些事情有关——提奥的订婚和结婚, 弟媳约翰娜的怀孕, 这些事可能在梵高的心中引发了难以排解的恐惧和怅然若失的沮丧, 他害怕会被抛在一边。然而, 1889年初夏那次发病也许同样表明, 他心中怀有难以忍受的职业上的焦虑和忌妒, 因为它凑巧发生在高更及其朋友们所组织沃尔皮尼咖啡馆画展开幕之时, 这个展览是为参加巴黎世界博览会作准备的。梵高本来希望能在沃尔皮尼咖啡馆画展上展出自己的作品, 可是由于提奥决定不参展, 所以那个展览会上便没有梵高的作品。在圣-雷米住院时, 梵高创作了几幅隐喻性的自画像, 这些自画像通过模仿其他画家的一些作品来反映自己的心态。
例如他分别模仿了伦勃朗的"穷人的复活"、德拉克洛瓦的"善良的撒马利亚人"和"圣母玛利亚将耶稣的尸体抱在膝上"以及居斯塔夫•多雷的"囚徒放风", 在这些仿作中, 梵高将自己画成囚徒、精疲力竭者、受安慰或重新活过来的濒死的。不过, 在圣-雷米的那几幅自画像中, 有两幅是生病六个星期出院后立即创作的, 这两幅并没有什么隐喻的意义, 梵高在这两幅作品中又恢复了画家和中产阶级成员的角色, 重新表现了自己绘画能力。
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915 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-23 00:27
这幅画儿还有个名称为《手拿调色板的自画像》
"这是我能够起床活动后的第一天画的。当时我又瘦弱又苍白, 样子像个鬼。"
人们一直认为梵高的几次精神失常与其家中的一些事情有关——提奥的订婚和结婚, 弟媳约翰娜的怀孕, 这些事可能在梵高的心中引发了难以排解的恐惧和怅然若失的沮丧, 他害怕会被抛在一边。然而, 1889年初夏那次发病也许同样表明, 他心中怀有难以忍受的职业上的焦虑和忌妒, 因为它凑巧发生在高更及其朋友们所组织沃尔皮尼咖啡馆画展开幕之时, 这个展览是为参加巴黎世界博览会作准备的。梵高本来希望能在沃尔皮尼咖啡馆画展上展出自己的作品, 可是由于提奥决定不参展, 所以那个展览会上便没有梵高的作品。在圣-雷米住院时, 梵高创作了几幅隐喻性的自画像, 这些自画像通过模仿其他画家的一些作品来反映自己的心态。
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914 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-21 22:28
自画像之三十四。
这幅画儿还有个名称为《手拿调色板的自画像》
"这是我能够起床活动后的第一天画的。当时我又瘦弱又苍白, 样子像个鬼。"
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913 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-21 22:28
自画像之三十四。
Self-Portrait
（《自画像》）
绘于1889年8月。
布面油画 57 × 43.5 厘米
收藏于美国华盛顿特区国家艺廊（Washington D.C.）
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912 帖
自画像之三十四。
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911 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-20 22:31
这幅作于1888 年2 月的《割掉耳朵后的自画像》，是给后人留下的第一幅展现梵高当时在阿尔勒的精神状态的自画像。画家有一个高高的向上斜的前额、一个强有力的鹰勾鼻子、三角形不对称的脸孔和那突出的颧骨、下陷的双颊，他的形象给人以极其深刻印象。梵高的自画像，往往成为对画家心理探索的佐证，是画家性格特征的一面镜子。画家在描绘自己时，敢于剖析，毫不掩饰地揭示出他性格中最令人感到意外，却又是最为动人的一面。此幅肖像作于他的“割耳朵事件”发生一个多月之后。此刻，画家已找到了他内心的自我平衡。
文森特•梵高(1853～1890)，荷兰画家。后期印象派代表人物之一。他出生于一个※※※牧师家庭。年轻时曾当过店员、教师、矿区传教士等。在绘画上，他主要靠自学。1886年他前往巴黎，接受了印象派诸画家的熏陶，画风变得轻快明朗。1888 年他搬到法国南部，开始患上精神病。1890 年7 月20 日以※※射中胃部自杀，死时才37岁。他的画风，可以说是印象派、新印象派、日本版画融合在他个人气质中的产物，是东西方绘画合流的结果。
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910 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-19 23:28
自画像之三十三《割耳朵后的自画像》。
这幅作于1888 年2 月的《割掉耳朵后的自画像》，是给后人留下的第一幅展现梵高当时在阿尔勒的精神状态的自画像。画家有一个高高的向上斜的前额、一个强有力的鹰勾鼻子、三角形不对称的脸孔和那突出的颧骨、下陷的双颊，他的形象给人以极其深刻印象。梵高的自画像，往往成为对画家心理探索的佐证，是画家性格特征的一面镜子。画家在描绘自己时，敢于剖析，毫不掩饰地揭示出他性格中最令人感到意外，却又是最为动人的一面。此幅肖像作于他的“割耳朵事件”发生一个多月之后。此刻，画家已找到了他内心的自我平衡。
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909 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-19 23:28
自画像之三十三《割耳朵后的自画像》。
Self-portrait with Bandaged Ear, Easel and Japanese Print
（《包着耳朵的自画像 日本绘画和画架前》）
绘于1889年1月。
布面油画, 60 × 49 厘米。
伦敦考陶尔德学院画廊（Courtauld Institute Galleries, London ）
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908 帖
自画像之三十三《割耳朵后的自画像》。
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907 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-18 21:00
自画像之三十二。
Self-portrait with Bandaged Ear
（《包着耳朵的自画像》）
绘于1889年1月。
布面油画, 51 × 45 厘米。
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906 帖
自画像之三十二。
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905 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-18 00:17
自画像之三十一。
Self-portrait
（《自画像》）
绘于1888年11月/12月， 阿尔勒。
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904 帖
自画像之三十一。
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903 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-16 09:44
自画像往往用作纪念品与朋友进行交换,这一点就使得画家觉得很有必要在自画像上表现出含义丰富的多重身份。梵高、高更、贝尔纳、夏尔•拉瓦尔互赠自画像等于现代画家圈子内用绘画作品进行交谈,尽管这些互赠的自画像没有一张是表现画家正在作画的。拉瓦尔的自画像将人物放在秋天景色的背景上,画面上的画家凝眸注视着看画者。高更和贝尔纳的自画像中都有对方的肖像,然而在这两幅作品中,高更的威严是很明显。在高更的自画像里,头的立体感很强,像是要从花饰的背景上探出来似的,而贝尔纳那幅却色调柔和平淡。如果说梵高把自己画成了乌托邦意义上的僧人,那么高更则把自己称作"土匪",并借助雨果描述法国※※※的小说,给自己和贝尔纳贴上了"悲惨者"的标签。
虽然他们在自我描述上有这样差异——高更的自我描述具有激进的战斗意识,而梵高的自我描述具有更加温和的使命感,但是他们的自画像都在更广泛的意义上表现了自己的忧虑。他们采用种种不同的角色,创作出一些很有趣的作品,表达了一种自我抬高的乌托邦式理想,同时也暗示了困窘密切相关:由于画家的增多、绘画市场的啬,画家变得越来越穷。梵高在总结他和调理的自画像作品,揭开了它们象征意义的伪装之后,便意识到了这一点。
梵高在1888年画了这张像个和尚的自画像。他向往东方思想中天人合一的境界，为了使自己更像东方人，他把眼尾稍微画高。
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902 帖
ZHJJUN 发表于 2015-2-16 01:20
梵高用一个宗教人物形象——实际上是日本僧人和温和牧师两个宗教人物形象——来抵消"疯"画家的形象,通过采用一个宗教人物的身份,梵高便把他的日本式幻想与宗教肖像画法联系了起来,而这种宗教肖像画法备受他在蓬特-阿旺的朋友的推崇。在梵高心目中,日本僧人是俭朴勤恳的人,肯为崇高的事业献身,像耶稣一样,富有灵感,是能够创造理想化事物的典范。
梵高明确表示这幅自画像有多重含义,它所表现的既是他——现代画家,也是超世俗精神的追求者。他向提奥解释道:"我在给高更的信中对他讲,如果在一幅自画像中我可以着重表现自己个性的话,我已经进行过这种尝试,因为在一幅自画像里,不但表现了我自大,而且表现了一般意义上的印象派画家,把它构思为一位僧人的肖像,一位对不朽的如来佛虔诚的崇拜者。"梵高把这番话写给高更,在证明他们在文化观点上的一致。
自画像往往用作纪念品与朋友进行交换,这一点就使得画家觉得很有必要在自画像上表现出含义丰富的多重身份。梵高、高更、贝尔纳、夏尔•拉瓦尔互赠自画像等于现代画家圈子内用绘画作品进行交谈,尽管这些互赠的自画像没有一张是表现画家正在作画的。拉瓦尔的自画像将人物放在秋天景色的背景上,画面上的画家凝眸注视着看画者。高更和贝尔纳的自画像中都有对方的肖像,然而在这两幅作品中,高更的威严是很明显。在高更的自画像里,头的立体感很强,像是要从花饰的背景上探出来似的,而贝尔纳那幅却色调柔和平淡。如果说梵高把自己画成了乌托邦意义上的僧人,那么高更则把自己称作"土匪",并借助雨果描述法国※※※的小说,给自己和贝尔纳贴上了"悲惨者"的标签。
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