主题：祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻 [主题管理员:hym1941]
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藏集萃之宗邦重器—036
《爯簋》
西周中期
2005年征集
《爯簋》
西周中期
2005年征集
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第
873 帖
藏集萃之宗邦重器—035
《爯（chēng）鼎》
西周中期
2005年征集
内壁有7行49字
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第
872 帖
藏集萃之宗邦重器—034
在盉內底部銘文，記錄了周天子參加執駒禮，并賞賜作冊吳馬駒，吳拜謝天子。並為其夫人叔姬製作了這套盤、盉。
在盉內底部銘文，記錄了周天子參加執駒禮，并賞賜作冊吳馬駒，吳拜謝天子。並為其夫人叔姬製作了這套盤、盉。
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第
871 帖
藏集萃之宗邦重器—033
《作册吴盉》
西周中期
2014年国家文物局划拨
水器，器盖遗失，器内底铸有铭文6行60字。这件盉是反映西周召赐制度的实物例证，铭文中历日四要素俱全，为西周王年断代提供了新资料。该盉当为恭王时器，由此可知恭王在位年数至少达30年。吴属于西周尹氏家族，尹氏宗子世袭“太史寮”长官，作册吴历任仕恭、懿、孝、夷四朝，是西周中期晚段重要史官。
《作册吴盉》
西周中期
2014年国家文物局划拨
水器，器盖遗失，器内底铸有铭文6行60字。这件盉是反映西周召赐制度的实物例证，铭文中历日四要素俱全，为西周王年断代提供了新资料。该盉当为恭王时器，由此可知恭王在位年数至少达30年。吴属于西周尹氏家族，尹氏宗子世袭“太史寮”长官，作册吴历任仕恭、懿、孝、夷四朝，是西周中期晚段重要史官。
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第
870 帖
藏集萃之宗邦重器—032
，口沿内壁铸有铭文4行25字，记载此器是南姞为亡夫伯氏所作之祭器。按照周代妇女称谓习俗，南为女子夫氏，姞为女子的父姓，南姞的丈夫家族为南氏。有学者认为伯氏是伯□㺇之父，即伯㺇□簋铭文中的“文考甲公”，也有学者认为伯氏是指伯㺇□。
，口沿内壁铸有铭文4行25字，记载此器是南姞为亡夫伯氏所作之祭器。按照周代妇女称谓习俗，南为女子夫氏，姞为女子的父姓，南姞的丈夫家族为南氏。有学者认为伯氏是伯□㺇之父，即伯㺇□簋铭文中的“文考甲公”，也有学者认为伯氏是指伯㺇□。
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第
869 帖
藏集萃之宗邦重器—031
《南姞甗（yan）》
西周中期
2013年征集
炊煮器，甑、鬲连体，甗底有十字形箅，以半环与腹相连，可启闭。口沿下饰一周长卷尾鸟纹，鬲部饰牛角形大兽面纹。
《南姞甗（yan）》
西周中期
2013年征集
炊煮器，甑、鬲连体，甗底有十字形箅，以半环与腹相连，可启闭。口沿下饰一周长卷尾鸟纹，鬲部饰牛角形大兽面纹。
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第
868 帖
藏集萃之宗邦重器—030
这件簋盖内和器内底铸有对铭12行123字。从铭文可知，卫与前贴的□㺇为兄弟关系，□㺇为兄，卫为弟，他们在王朝任不同官职，因此归属不同的职官系统管辖。作为小宗宗子的卫虽然有权独立铸造祭祀父亲的礼器，但在表达自己作器意图的铭文上，完全追随作为大宗宗子的伯□㺇，表明西周宗法制度在当时贵族家族内被严格执行，在同一宗族之内，大宗在祭祀活动上以及相关的礼器制造方面具有主导权与决定权。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:33 编辑
这件簋盖内和器内底铸有对铭12行123字。从铭文可知，卫与前贴的□㺇为兄弟关系，□㺇为兄，卫为弟，他们在王朝任不同官职，因此归属不同的职官系统管辖。作为小宗宗子的卫虽然有权独立铸造祭祀父亲的礼器，但在表达自己作器意图的铭文上，完全追随作为大宗宗子的伯□㺇，表明西周宗法制度在当时贵族家族内被严格执行，在同一宗族之内，大宗在祭祀活动上以及相关的礼器制造方面具有主导权与决定权。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:33 编辑
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第
867 帖
近藏集萃之宗邦重器—029
《卫簋》
西周中期
2006年征集
盛食器，卫簋共有4件，形制、纹饰、铭文、规格基本相同，分别为博物馆和私家收藏，属于同时制作的成套器物。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:27 编辑
《卫簋》
西周中期
2006年征集
盛食器，卫簋共有4件，形制、纹饰、铭文、规格基本相同，分别为博物馆和私家收藏，属于同时制作的成套器物。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:27 编辑
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第
866 帖
近藏集萃之宗邦重器—028
《□㺇簋》
西周中期
2013年征集
盛食器，原为形制、纹饰、铭文、规格基本相同的4件，其中1件藏于台湾，另外2件见858贴。盖内铸有铭文8行89字，器内底铸有铭文8行88字，漏铸1“香”字。铭文显示这是周王再一次的赏赐，表明这次册命应晚于盘、盉铭文中记载的那次册命，此簋的制作时间晚于盘、盉，是为祭祀其父亲甲公所作。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:23 编辑
《□㺇簋》
西周中期
2013年征集
盛食器，原为形制、纹饰、铭文、规格基本相同的4件，其中1件藏于台湾，另外2件见858贴。盖内铸有铭文8行89字，器内底铸有铭文8行88字，漏铸1“香”字。铭文显示这是周王再一次的赏赐，表明这次册命应晚于盘、盉铭文中记载的那次册命，此簋的制作时间晚于盘、盉，是为祭祀其父亲甲公所作。
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-21 13:23 编辑
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第
865 帖
近藏集萃之宗邦重器—027
盘内底铸有铭文9行78字，与其盉盖内所铸铭文相同，记载的是器主㺇初次受命，时间是四月初吉丁亥日，赏赐的物品除了佩饰等外，还有装饰有铜零件的车子，以及代表身份的旗帜。这两件器物是㺇为祭祀其祖父戊公而作，时间比㺇簋早。 本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 21:50 编辑
盘内底铸有铭文9行78字，与其盉盖内所铸铭文相同，记载的是器主㺇初次受命，时间是四月初吉丁亥日，赏赐的物品除了佩饰等外，还有装饰有铜零件的车子，以及代表身份的旗帜。这两件器物是㺇为祭祀其祖父戊公而作，时间比㺇簋早。 本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 21:50 编辑
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864 帖
近藏集萃之宗邦重器—026
《□㺇盘》
西周中期
2013年征集
水器
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 21:47 编辑
《□㺇盘》
西周中期
2013年征集
水器
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 21:47 编辑
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863 帖
近藏集萃之宗邦重器—025
《□㺇盉》
西周中期
2013年征集
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862 帖
近藏集萃之宗邦重器—024
《㺇□鼎》
西周中期
2013年征集
《㺇□鼎》
西周中期
2013年征集
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861 帖
近藏集萃之宗邦重器—023
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 14:05 编辑
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 14:05 编辑
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860 帖
近藏集萃之宗邦重器—022
《伯□㺇（si）簋》（两件）
西周中期
2013年征集
盛食器，两件，形制、纹饰、铭文、规格基本相同。器盖面和腹部饰有方格乳钉纹，颈部饰一周目雷纹，前后饰浮雕兽首，颈下饰一周珠纹，圈足饰饕餮纹。每件簋盖内铸有铭文7行68字，器内底铸铭文2行16字。铭文记述了器主伯㺇每日早晨用黍稷奠百神，合乎礼制，之后将黍稷混合蓬蒿一起焚烧，其香气可升于天，使百神歆享，以祈福祉，可作为周代日常祭祀礼仪的珍贵史料，是周人尚嗅文化的真实写照 。器主㺇为殷商遗民，随着周代礼乐文化的成熟，他们深受周文华的影响，日渐趋同融合。
□㺇（音 思或意）組器為海外回流文物，共7件，鼎、盉、盤各一件，簋四件，均為西周中期器。其中有一件簋在台灣，其餘六件均在中國國家博物館
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 14:00 编辑
《伯□㺇（si）簋》（两件）
西周中期
2013年征集
盛食器，两件，形制、纹饰、铭文、规格基本相同。器盖面和腹部饰有方格乳钉纹，颈部饰一周目雷纹，前后饰浮雕兽首，颈下饰一周珠纹，圈足饰饕餮纹。每件簋盖内铸有铭文7行68字，器内底铸铭文2行16字。铭文记述了器主伯㺇每日早晨用黍稷奠百神，合乎礼制，之后将黍稷混合蓬蒿一起焚烧，其香气可升于天，使百神歆享，以祈福祉，可作为周代日常祭祀礼仪的珍贵史料，是周人尚嗅文化的真实写照 。器主㺇为殷商遗民，随着周代礼乐文化的成熟，他们深受周文华的影响，日渐趋同融合。
□㺇（音 思或意）組器為海外回流文物，共7件，鼎、盉、盤各一件，簋四件，均為西周中期器。其中有一件簋在台灣，其餘六件均在中國國家博物館
本帖最后由 hym1941 于 2017-6-20 14:00 编辑
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859 帖
近藏集萃之宗邦重器—021
《□簋》
西周中期
2004年征集
盛食器，盖内和器内底铸有对铭8行63字。铭文中的“郑”应该陕西华县东北之郑，该地在西周时期的地位非常重要，金文中数见“王在郑”的记载。由铭文可知，西周时期贵族在所受封赐土田之外，还可以得到与所任职务相应的俸禄。
《□簋》
西周中期
2004年征集
盛食器，盖内和器内底铸有对铭8行63字。铭文中的“郑”应该陕西华县东北之郑，该地在西周时期的地位非常重要，金文中数见“王在郑”的记载。由铭文可知，西周时期贵族在所受封赐土田之外，还可以得到与所任职务相应的俸禄。
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858 帖
近藏集萃之宗邦重器—020
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857 帖
近藏集萃之宗邦重器—019
《典簋》
西周中期
2014年征集
盛食器，为盂型簋，盖内和器内分别铸有基本相同的铭文3行26字，铭文记载了器主典受赐廩（lǐn）鹵百车。“鹵”即粗盐，出于今山西运城地区河东盐池。商周时期的※※王朝对河东盐池都有严格的控制管理。铭文中历日的四要素俱全，为西周王年断代提供了新资料，该器年代可订为穆王时期（公元前976—922年）。
《典簋》
西周中期
2014年征集
盛食器，为盂型簋，盖内和器内分别铸有基本相同的铭文3行26字，铭文记载了器主典受赐廩（lǐn）鹵百车。“鹵”即粗盐，出于今山西运城地区河东盐池。商周时期的※※王朝对河东盐池都有严格的控制管理。铭文中历日的四要素俱全，为西周王年断代提供了新资料，该器年代可订为穆王时期（公元前976—922年）。
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856 帖
近藏集萃之宗邦重器—018
《□簋》
西周中期
2015年征集
盛食器，为盂型簋，原应有盖，主要流行于西周时期。器内底铸有册命类型的铭文7行72字，为研究西周册命制度和西周史增添了新资料。铭文中王年、月份。月相、干支四要素齐全，对西周青铜器断代研究有重要价值。
《□簋》
西周中期
2015年征集
盛食器，为盂型簋，原应有盖，主要流行于西周时期。器内底铸有册命类型的铭文7行72字，为研究西周册命制度和西周史增添了新资料。铭文中王年、月份。月相、干支四要素齐全，对西周青铜器断代研究有重要价值。
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855 帖
近藏集萃之宗邦重器—017
《士山盘》铭文内容为懿王十六年九月甲申日，周王在周新宫太室举行对士山的册命，命其前往茽国（今陕西商洛地区），随后去征收鄀方（今陕西商州东南）和楚国的职事贡赋。茽侯、鄀君馈赠士山贝、金等物。士山向周王行跪拜礼，赞颂天子的美德，制作此套盘盉，用以纪念其先父釐（lí）仲。
铭文字体结构较为开扩敦厚，布局略显散漫，带有西周中期后段的特征。
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854 帖
近藏集萃之宗邦重器—016
《士山盘》
西周中期
2001年征集
水器，盘内底铸有铭文8行97字。该形制的盘流行于商代晚期至西周时期。根据周代历谱，考证其纪年为懿王十六年。士山盘铭文为研究周代服制提供了重要史料，可知西周王朝派遣使臣巡戒征察南土诸侯和方国的职事贡献的管理模式。另一方面，铭文记载诸侯、方国国君馈赠使臣礼物的史实，可补西周宾礼之缺。
《士山盘》
西周中期
2001年征集
水器，盘内底铸有铭文8行97字。该形制的盘流行于商代晚期至西周时期。根据周代历谱，考证其纪年为懿王十六年。士山盘铭文为研究周代服制提供了重要史料，可知西周王朝派遣使臣巡戒征察南土诸侯和方国的职事贡献的管理模式。另一方面，铭文记载诸侯、方国国君馈赠使臣礼物的史实，可补西周宾礼之缺。
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853 帖
hym1941 发表于 2017-6-17 13:04
近藏集萃之宗邦重器—015
器内底铸有铭文8行63字。任鼎铭文可与亢鼎铭文对读，格式体例基本相同，分别记述了周代高级贵族（任鼎为周王、亢鼎为公太保召公奭）购买下级进献的宝物以及对下级的高规格赏赐。一方面反映了西周社会中不同阶层贵族之间存在着商品交易的现象，为研究西周中期的经济制度提供了重要资料。另一方面从卖主受赏郁草这一酿造鬯酒的重要原料来看，是一次越格祭祀的授权，这种一次性的祭祀授权可以理解为是“以礼假人”的变通方式。文末缀有一字“□ ”，为族名，属殷商旧族，曾被周王朝迁至丰镐地区。
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852 帖
近藏集萃之宗邦重器—015
器内底铸有铭文8行63字。任鼎铭文可与亢鼎铭文对读，格式体例基本相同，分别记述了周代高级贵族（任鼎为周王、亢鼎为公太保召公奭）购买下级进献的宝物以及对下级的高规格赏赐。一方面反映了西周社会中不同阶层贵族之间存在着商品交易的现象，为研究西周中期的经济制度提供了重要资料。另一方面从卖主受赏郁草这一酿造鬯酒的重要原料来看，是一次越格祭祀的授权，这种一次性的祭祀授权可以理解为是“以礼假人”的变通方式。文末缀有一字“□ ”，为族名，属殷商旧族，曾被周王朝迁至丰镐地区。 本帖最后由 hym1941 于 2017-6-17 13:16 编辑
器内底铸有铭文8行63字。任鼎铭文可与亢鼎铭文对读，格式体例基本相同，分别记述了周代高级贵族（任鼎为周王、亢鼎为公太保召公奭）购买下级进献的宝物以及对下级的高规格赏赐。一方面反映了西周社会中不同阶层贵族之间存在着商品交易的现象，为研究西周中期的经济制度提供了重要资料。另一方面从卖主受赏郁草这一酿造鬯酒的重要原料来看，是一次越格祭祀的授权，这种一次性的祭祀授权可以理解为是“以礼假人”的变通方式。文末缀有一字“□ ”，为族名，属殷商旧族，曾被周王朝迁至丰镐地区。 本帖最后由 hym1941 于 2017-6-17 13:16 编辑
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851 帖
近藏集萃之宗邦重器—014
《任鼎》
西周中期
2005年征集
炊煮器，通高32釐米，口徑30釐米。寬體、垂腹、雙立耳、細圓柱足。口沿下飾一圈竊曲紋。根據其器型、紋飾等特征，推斷大約是共王至懿王時期的 。
《任鼎》
西周中期
2005年征集
炊煮器，通高32釐米，口徑30釐米。寬體、垂腹、雙立耳、細圓柱足。口沿下飾一圈竊曲紋。根據其器型、紋飾等特征，推斷大約是共王至懿王時期的 。
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850 帖
近藏集萃之宗邦重器—013
文字中记载的是用海贝购买珠玉的事情。公即是（召公奭-周文王庶子），他从（样亚-卖方）购买大珍珠，价格是50朋，并且又给样亚几样东西和一头牛，样亚也送给中间人（亢）红铜二钧作为回报。
文字中记载的是用海贝购买珠玉的事情。公即是（召公奭-周文王庶子），他从（样亚-卖方）购买大珍珠，价格是50朋，并且又给样亚几样东西和一头牛，样亚也送给中间人（亢）红铜二钧作为回报。
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849 帖
近藏集萃之宗邦重器—012
《亢鼎》
西周早期
2015年征集
该鼎与上海博物馆所藏亢鼎为同组器物，仅尺寸较小。二器形制和铭文相同，铭文记录了用贝币购买玉器的过程，说明西周社会不同阶层贵族之间存在着商品交易。
《亢鼎》
西周早期
2015年征集
该鼎与上海博物馆所藏亢鼎为同组器物，仅尺寸较小。二器形制和铭文相同，铭文记录了用贝币购买玉器的过程，说明西周社会不同阶层贵族之间存在着商品交易。
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848 帖
近藏集萃之宗邦重器—011
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847 帖
近藏集萃之宗邦重器—010
《鄂监簋（gui）》
西周早期
2013年征集
盛食器，盖内和器内铸有对铭7字，是周王朝设置在鄂国的监国之官祭祀其父所作。鄂国是商周时期姞姓大邦，出土青铜器证明鄂国公室宗族实力强盛，有鄂族大宗、鄂仲氏、鄂叔氏、鄂季氏等公族。西周早期鄂国地望在隋州地区，鄂监簋可证周初曾在鄂国设立监督官吏，体现了统治驾驭诸侯和方国的管理模式，为研究周王朝的监国制度提供了新的证据。
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第
846 帖
近藏集萃之宗邦重器—009
《□□□甗（yan）》
西周早期
2012年征集
炊煮器，甑、鬲合铸，腰间铸环穿一活动箅子上有十字形镂孔。甑口沿下饰三组变形饕餮纹，鬲腹和足饰牛角饕餮纹，用阴线勾勒。器腹内壁铸铭文2行6字，表明作器者姓名，第一字为器主族氏，第二字为器主字，第三字为名。这件铜甗器型规整，纹饰精美。
《□□□甗（yan）》
西周早期
2012年征集
炊煮器，甑、鬲合铸，腰间铸环穿一活动箅子上有十字形镂孔。甑口沿下饰三组变形饕餮纹，鬲腹和足饰牛角饕餮纹，用阴线勾勒。器腹内壁铸铭文2行6字，表明作器者姓名，第一字为器主族氏，第二字为器主字，第三字为名。这件铜甗器型规整，纹饰精美。
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第
845 帖
近藏集萃之宗邦重器—008
《冉方彝》
商后期
2014年国家文物局划拨
盛酒器，由盖和身两部分组成，盖内和器底铸有对铭“冉”字，装饰纹样为“三层花”式。冉为族氏名，冉族是商周时期的重要氏族，属于冉族的青铜器已发现200余件出土地点分布较广。商后期至西周后期，青铜器纹饰变的繁缛，“三层花”即是代表。所谓“三层花”，第一层指低于器表的云纹或雷纹的地纹；第二层是与器表几乎等高的主体纹饰、凸出器表的附属纹饰或者主体纹饰的强调部分；第三层是饕餮、龙等动物的眼睛、耳、角、足或者鸟纹的卷尾和垂冠，以及器物转折部分夸张的扉棱。铸造精美、文化信息丰富、艺术观赏性强是该方彝的特点。
整体纹饰呈现高浮雕,口沿部位的爬龙尤为明显.器腹的兽面同样采用了小龙做兽角.两件小龙龙首相接,又给人以兽面的错觉,这也是殷墟工匠经常采用的小巧思.如同两个兽面上下堆叠的样子.
《冉方彝》
商后期
2014年国家文物局划拨
盛酒器，由盖和身两部分组成，盖内和器底铸有对铭“冉”字，装饰纹样为“三层花”式。冉为族氏名，冉族是商周时期的重要氏族，属于冉族的青铜器已发现200余件出土地点分布较广。商后期至西周后期，青铜器纹饰变的繁缛，“三层花”即是代表。所谓“三层花”，第一层指低于器表的云纹或雷纹的地纹；第二层是与器表几乎等高的主体纹饰、凸出器表的附属纹饰或者主体纹饰的强调部分；第三层是饕餮、龙等动物的眼睛、耳、角、足或者鸟纹的卷尾和垂冠，以及器物转折部分夸张的扉棱。铸造精美、文化信息丰富、艺术观赏性强是该方彝的特点。
整体纹饰呈现高浮雕,口沿部位的爬龙尤为明显.器腹的兽面同样采用了小龙做兽角.两件小龙龙首相接,又给人以兽面的错觉,这也是殷墟工匠经常采用的小巧思.如同两个兽面上下堆叠的样子.
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