主题：祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻 [主题管理员:hym1941]
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L 大唐风华—041
《双髻、高髻陶女俑》
中国国家博物馆藏
高31.4厘米、31.6厘米
双髻女俑身着圆领袒胸窄袖衫，没有开襟，为袒胸贯头式。
高髻女俑身着窄袖短襦和曳地长裙，腰系长带，肩披巾帛。
唐前期女子服装仍沿袭隋朝装束，衣衫短窄，下至腰部或脐部；裙形瘦长，其腰高及胸部，下可曳地，反映这一时期女子尚清秀的社会审美意识。窄袖流行是受西域文化影响而形成的习俗。至盛唐时期，衫袖逐渐加宽，女子着装风格开始发生变化。唐代女子的发髻形式丰富多彩，难以一一名状。当时的贵族妇女多戴假髻，式样繁复。初唐髻式较低小、质朴；盛唐崇好高髻，花冠流行；中晚唐时期，发髻高耸，并多插簪、钗、花梳以为装饰，雍容华贵。
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2153 帖
L 大唐风华—040
《三彩陶女俑》
1957年陕西省西安市鲜于庭诲墓出土
中国国家博物馆藏
女俑面庞丰腴，略带微笑，鬓发抱面，发髻垂于额前，为乌蛮髻。身着黄色窄袖衣，绿色长裙，裙腰束于胸上部，披帛绕两肩垂于后背，足穿翘尖鞋。
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2152 帖
L 大唐风华—039
《三彩拱手女立俑》
1959年陕西西安市中堡村出土
陕西※※博物馆藏
女俑头梳乌蛮髻，头、面及颈部不施釉，面庞丰腴，向左侧微仰。双手拢袖拱于胸前，上身淡黄色薄衫，上点绿彩，胸系赭色长裙，右肩披绿色披帛。
《三彩拱手女立俑》
1959年陕西西安市中堡村出土
陕西※※博物馆藏
女俑头梳乌蛮髻，头、面及颈部不施釉，面庞丰腴，向左侧微仰。双手拢袖拱于胸前，上身淡黄色薄衫，上点绿彩，胸系赭色长裙，右肩披绿色披帛。
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2151 帖
L 大唐风华—038
《彩绘拱手女立俑》
1956年陕西省西安市高楼村出土
陕西※※博物馆藏
女俑面庞丰腴，长眉细眼，直鼻，樱桃小口。法式为蓬松的抛家髻，两鬓贴面。身着束腰长裙，双手拱于胸前，体态丰满，姿态生动。
《彩绘拱手女立俑》
1956年陕西省西安市高楼村出土
陕西※※博物馆藏
女俑面庞丰腴，长眉细眼，直鼻，樱桃小口。法式为蓬松的抛家髻，两鬓贴面。身着束腰长裙，双手拱于胸前，体态丰满，姿态生动。
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2150 帖
L 大唐风华—037
《三彩女子骑马俑》
1961年陕西省乾陵县永泰公主墓出土
陕西※※博物舘藏
唐代不只是男子，女子亦流行骑马，玄宗是尤为盛行，在唐代绘画、雕塑和文学作品都有盛生动的表现。女子着胡服骑在马上，英挺地阔步于长安街市。
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2149 帖
L 大唐风华—036
《彩绘男装女立俑》
西安博物院藏
女着男装在中国古代社会是较为罕见的现象，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数来源于马上民族。骑乘者粗犷的身架、英武的装束以及矫健的马匹，对唐代着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种女着男装的气氛。
《彩绘男装女立俑》
西安博物院藏
女着男装在中国古代社会是较为罕见的现象，只有在气氛非常宽松的唐代，女着男装才有可能蔚然成风，即使这样，还应将一部分起因归于游牧民族的影响。当时影响中原的外来服饰，绝大多数来源于马上民族。骑乘者粗犷的身架、英武的装束以及矫健的马匹，对唐代着装意识产生一种渗透式的影响，同时创造出一种女着男装的气氛。
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第
2148 帖
L 大唐风华—035
《男装女立俑》
唐开元十二年（724年）
1991年陕西省西安市郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
女着男装，头戴黑色幞头，上罩花冠，其上残留彩绘和描金痕迹。戴耳套，穿圆领窄袖袍，袍长至膝下，内着半臂，腰束革带，佩鞶囊，背后镶五个园銙。右手隐于袖内，右手略残，其上有铁芯，疑原持镜。
《男装女立俑》
唐开元十二年（724年）
1991年陕西省西安市郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
女着男装，头戴黑色幞头，上罩花冠，其上残留彩绘和描金痕迹。戴耳套，穿圆领窄袖袍，袍长至膝下，内着半臂，腰束革带，佩鞶囊，背后镶五个园銙。右手隐于袖内，右手略残，其上有铁芯，疑原持镜。
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第
2147 帖
L 大唐风华—034
《蹀躞带胡服女立俑》
1991年陕西省西安市东郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
《蹀躞带胡服女立俑》
1991年陕西省西安市东郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
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第
2146 帖
L 大唐风华—033
《蹀躞带胡服女立俑》
1991年陕西省西安市东郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
头梳双髻垂于两侧，头顶及右髻上残留描金的花饰，朱唇轻抿，面带微笑。内穿半臂，外罩圆领对襟胡服，下端露出红色小口裤。足蹬翘头锦履，腰束黑色蹀躞带。唐代上层社会的“好胡”之风引导了整个社会的审美潮流，“胡酒”“胡舞”“胡乐”“胡服”成为当时盛极一时的长安风尚。胡服简洁、方便活动，受到唐代女性的喜爱。
《蹀躞带胡服女立俑》
1991年陕西省西安市东郊金乡县主墓出土
西安博物院藏
头梳双髻垂于两侧，头顶及右髻上残留描金的花饰，朱唇轻抿，面带微笑。内穿半臂，外罩圆领对襟胡服，下端露出红色小口裤。足蹬翘头锦履，腰束黑色蹀躞带。唐代上层社会的“好胡”之风引导了整个社会的审美潮流，“胡酒”“胡舞”“胡乐”“胡服”成为当时盛极一时的长安风尚。胡服简洁、方便活动，受到唐代女性的喜爱。
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L 大唐风华—032
《持如意侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
《持如意侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
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2144 帖
L 大唐风华—031
《捧包裹侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
《捧包裹侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
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2143 帖
L 大唐风华—030
《捧包裹侍女图 捧盒男装侍女图 持如意侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
武惠妃是武则天的堂兄恒安王武攸止之女，开元十二年（724 年）玄宗废王皇后，赐武氏为惠妃，礼秩同皇后。开元二十五年（737 年）十二月七日， 武惠妃薨于兴庆宫，追赠为贞顺皇后， 次年二月二十二日葬于敬陵。武惠妃敬陵近年多次被盗掘。2010 年，经过警方和文物部门的追索，被盗石椁和壁画得以回国并入藏陕西※※博物馆。其中壁画5 幅，画面内容为随从侍女。有女扮男装的侍女，打扮雍容的高髻侍女，以及着男装带幞头捧盒侍女， 线条流畅，描绘细致。
《捧包裹侍女图 捧盒男装侍女图 持如意侍女图》
陕西省西安市长安区庞留村武惠妃敬陵出土
陕西※※博物馆藏
武惠妃是武则天的堂兄恒安王武攸止之女，开元十二年（724 年）玄宗废王皇后，赐武氏为惠妃，礼秩同皇后。开元二十五年（737 年）十二月七日， 武惠妃薨于兴庆宫，追赠为贞顺皇后， 次年二月二十二日葬于敬陵。武惠妃敬陵近年多次被盗掘。2010 年，经过警方和文物部门的追索，被盗石椁和壁画得以回国并入藏陕西※※博物馆。其中壁画5 幅，画面内容为随从侍女。有女扮男装的侍女，打扮雍容的高髻侍女，以及着男装带幞头捧盒侍女， 线条流畅，描绘细致。
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2142 帖
L 大唐风华—029
唐代服饰的不同色泽与式样代表不同的等级，并且不同式样的服饰也用于不同的场合。大致分为祭服、朝服、公服、常服四大类，前三种属于礼服，常服则是最富时代特征的便装。
《携婴饲鸟出行图》
1988年陕西省西安市长安区南里王村韦浩墓出土
陕西考古研究院藏
韦浩是唐中宗皇后韦氏之弟，死于景龙二年（708 年），其墓室内绘有题材丰富的壁画。此幅壁画位于后室东壁，画面上有3 个人物，前方为一男装侍女，头戴幞头，身穿翻领长袍， 下着波斯裤，足蹬软便履。袍领、袖口和前襟都绣有华丽的花边。右手提一小笼，左手怡然自得地给肩上的鸟儿喂食，颇有情趣。有学者考证画中的长尾鸟就是现代动物学所说的“红嘴蓝鹊”。另一侍女头梳螺髻，面庞丰润，身着黄色窄袖小襦，披轻纱披帛， 下身着红裙，双手持蒲扇，亭亭玉立。身侧有一孩童拉着侍女的裙摆。画面上方有一飞翔的小鸟，下方有一丛兰草。
唐代服饰的不同色泽与式样代表不同的等级，并且不同式样的服饰也用于不同的场合。大致分为祭服、朝服、公服、常服四大类，前三种属于礼服，常服则是最富时代特征的便装。
《携婴饲鸟出行图》
1988年陕西省西安市长安区南里王村韦浩墓出土
陕西考古研究院藏
韦浩是唐中宗皇后韦氏之弟，死于景龙二年（708 年），其墓室内绘有题材丰富的壁画。此幅壁画位于后室东壁，画面上有3 个人物，前方为一男装侍女，头戴幞头，身穿翻领长袍， 下着波斯裤，足蹬软便履。袍领、袖口和前襟都绣有华丽的花边。右手提一小笼，左手怡然自得地给肩上的鸟儿喂食，颇有情趣。有学者考证画中的长尾鸟就是现代动物学所说的“红嘴蓝鹊”。另一侍女头梳螺髻，面庞丰润，身着黄色窄袖小襦，披轻纱披帛， 下身着红裙，双手持蒲扇，亭亭玉立。身侧有一孩童拉着侍女的裙摆。画面上方有一飞翔的小鸟，下方有一丛兰草。
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2141 帖
L 大唐风华—028
第三单元：长安多丽人
唐朝的女性，特别是生活在长安的上层妇女，表现出不同于其他时代的自由、奔放、热情和勇敢的特点。她们修仪容，理丝竹，善吟唱，努力刻画美丽的人生；她们追求自我，胡服男装，露髻驰骋，肆意张扬着个性；她们参政议政，入释入道，舞文弄墨，积极参与社会事务。她们涉足于唐朝社会生活的各个方面，“欢乐之极，未始有之”。
本部分以韦浩墓出土的携婴饲鸟出行图，武惠妃敬陵出土的捧包裹侍女图、持如意侍女图、男装捧盒侍女图等众多壁画，以及永泰公主墓石椁拓片为中心，展出众多唐代女俑和梳妆用具，展示了唐代女性的别样之美。
本帖最后由 hym1941 于 2018-12-12 21:35 编辑
第三单元：长安多丽人
唐朝的女性，特别是生活在长安的上层妇女，表现出不同于其他时代的自由、奔放、热情和勇敢的特点。她们修仪容，理丝竹，善吟唱，努力刻画美丽的人生；她们追求自我，胡服男装，露髻驰骋，肆意张扬着个性；她们参政议政，入释入道，舞文弄墨，积极参与社会事务。她们涉足于唐朝社会生活的各个方面，“欢乐之极，未始有之”。
本部分以韦浩墓出土的携婴饲鸟出行图，武惠妃敬陵出土的捧包裹侍女图、持如意侍女图、男装捧盒侍女图等众多壁画，以及永泰公主墓石椁拓片为中心，展出众多唐代女俑和梳妆用具，展示了唐代女性的别样之美。
本帖最后由 hym1941 于 2018-12-12 21:35 编辑
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2140 帖
L 大唐风华—027
《“姚州”金铤》
1999年陕西省西安市新城区七路西安中学出土
西安博物院藏
扁体长方形，上铸阳文楷书铭文“姚州贡金拾两”6字。金铤出土于西安市一废弃古井内，据地表6米处，同出一块“饶州”银铤。姚州故城，在今云南姚安县北，唐置姚州都督府，天宝末没于南诏。出土地西安中学地处唐太极宫东部武德殿、两仪殿附近，为皇宫重地。在武德殿以西，日华门外、安扎门内还有司宝库，在南部承天门两侧有东西左藏库，均为储藏财宝所在。推测宫中宝藏遭战火，金银铤被弃于井中。
《“姚州”金铤》
1999年陕西省西安市新城区七路西安中学出土
西安博物院藏
扁体长方形，上铸阳文楷书铭文“姚州贡金拾两”6字。金铤出土于西安市一废弃古井内，据地表6米处，同出一块“饶州”银铤。姚州故城，在今云南姚安县北，唐置姚州都督府，天宝末没于南诏。出土地西安中学地处唐太极宫东部武德殿、两仪殿附近，为皇宫重地。在武德殿以西，日华门外、安扎门内还有司宝库，在南部承天门两侧有东西左藏库，均为储藏财宝所在。推测宫中宝藏遭战火，金银铤被弃于井中。
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L 大唐风华—025
《光启宫银漏勺》
1958年陕西省西安市北郊南余寨出土
中国国家博物馆藏
长25.5厘米、重93.3克
勺柄上刻“光启宫乾符三年正月改造□镂 一枚重贰两叁钱叁字”，说明这是公元9世纪中期皇宫用器。
光启宫在长安苑中。据“长安志”卷六，“新唐书.黄曹传”及“二十二史剳（札）记”卷二十记载，黄巢败后，防火烧毁长安，唯该宫尚存。
《光启宫银漏勺》
1958年陕西省西安市北郊南余寨出土
中国国家博物馆藏
长25.5厘米、重93.3克
勺柄上刻“光启宫乾符三年正月改造□镂 一枚重贰两叁钱叁字”，说明这是公元9世纪中期皇宫用器。
光启宫在长安苑中。据“长安志”卷六，“新唐书.黄曹传”及“二十二史剳（札）记”卷二十记载，黄巢败后，防火烧毁长安，唯该宫尚存。
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L 大唐风华—024
《鎏金刻花折枝团花纹铜碗》
陕西※※博物馆藏
侈口，深腹，腹下略鼓，喇叭形圈足，器外壁剔地錾刻四组阔叶团花，口沿及圈足各饰以回纹，纹饰鎏金。
《鎏金刻花折枝团花纹铜碗》
陕西※※博物馆藏
侈口，深腹，腹下略鼓，喇叭形圈足，器外壁剔地錾刻四组阔叶团花，口沿及圈足各饰以回纹，纹饰鎏金。
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L 大唐风华—023
《素面双耳银锅》
捶击成形，通体光素，腹部向外鼓出一周凸棱，口沿有使用痕迹，此锅形制与盛唐纂“太清石壁记”所记药釜同，当为药釜或丹釜。
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2134 帖
L 大唐风华—022
《双狮纹银碗》
1970年陕西省西安市何家村窖藏出土
陕西※※博物馆藏
外壁捶揲出10朵相连的三出云曲纹，透印在内壁上。碗底内心焊有一块高浮雕的装饰图片，使器物形成双底。内底錾鱼子纹地，中心饰鎏金双狮，相对衘以折枝花，双狮下方为共用花头的折枝花。外框是一周绳索纹，是萨跚银器中惯用的“徽章式纹样”，再外是一圈海浪花。这件银碗借鉴了西方（波斯）银器的制作技法和装饰纹样，又有着本土红的狮形图和中国传统图案中常用的对称布局，是一件中西合璧的艺术精品。
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2133 帖
L 大唐风华—021
《鎏金飞廉纹六曲银盘》
1970年陕西省西安市何家村窖藏出土
陕西※※博物馆藏
银盘为六曲葵花形，窄平折沿，浅腹平底，捶打成型。盘心饰隐起飞廉纹，细部阴錾。飞廉纹作鼓翼扬尾、偶蹄双足、牛首独角、鸟身凤尾的动物形象。这件六曲葵花形银盘底部中心具有浮雕效果的飞廉纹饰是用模冲的方法制作而成，银盘经抛光处理，银色光亮如新。中心部位的飞廉纹饰经过鎏金处理后，金光灿灿，其剔刻工艺技术则更为高超，起刀落刀一气呵成，线条清晰准确，刀法纯熟，不见线条的重叠和补刻痕迹。这件鎏金飞廉纹六曲银盘不仅反映了唐代中外文化的交流，更体现出了唐代金银器工匠的睿智巧思和高超的制作工艺。
何家村出土文物中，还有鎏金熊纹六曲银盘、鎏金凤鸟纹六曲银盘、鎏金双狐纹双桃形银盘和鎏金龟纹桃形银盘。这5 件银盘有异曲同工之妙，都以植物的花或果实形状作器形，动物形象做纹饰。这类的银盘在唐代很常见，而鎏金飞廉纹六曲银盘最具代表性。
《鎏金飞廉纹六曲银盘》
1970年陕西省西安市何家村窖藏出土
陕西※※博物馆藏
银盘为六曲葵花形，窄平折沿，浅腹平底，捶打成型。盘心饰隐起飞廉纹，细部阴錾。飞廉纹作鼓翼扬尾、偶蹄双足、牛首独角、鸟身凤尾的动物形象。这件六曲葵花形银盘底部中心具有浮雕效果的飞廉纹饰是用模冲的方法制作而成，银盘经抛光处理，银色光亮如新。中心部位的飞廉纹饰经过鎏金处理后，金光灿灿，其剔刻工艺技术则更为高超，起刀落刀一气呵成，线条清晰准确，刀法纯熟，不见线条的重叠和补刻痕迹。这件鎏金飞廉纹六曲银盘不仅反映了唐代中外文化的交流，更体现出了唐代金银器工匠的睿智巧思和高超的制作工艺。
何家村出土文物中，还有鎏金熊纹六曲银盘、鎏金凤鸟纹六曲银盘、鎏金双狐纹双桃形银盘和鎏金龟纹桃形银盘。这5 件银盘有异曲同工之妙，都以植物的花或果实形状作器形，动物形象做纹饰。这类的银盘在唐代很常见，而鎏金飞廉纹六曲银盘最具代表性。
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2132 帖
L 大唐风华—020
《鎏金双狮纹菱弧形圈足银盘》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
钣金成形，纹饰鎏金。盒体呈菱弧形直壁，浅腹，平底，圈足。盒盖、盒身形制相同，上下对称，以子母口相扣合。盖面高隆，边缘饰一周莲瓣纹，盖面以连珠组成一个委角菱形布局，其内錾刻两只腾跃的狮子，四周衬以西番莲和缠枝菱草，施以鱼子纹地。圈足呈喇叭口形，与盒底焊接。盒底外壁竖錾4行33字：“进奉延庆节金花陆寸方盒壹具，重贰拾两，江南西道都团练观察处置使李进。”
《鎏金双狮纹菱弧形圈足银盘》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
钣金成形，纹饰鎏金。盒体呈菱弧形直壁，浅腹，平底，圈足。盒盖、盒身形制相同，上下对称，以子母口相扣合。盖面高隆，边缘饰一周莲瓣纹，盖面以连珠组成一个委角菱形布局，其内錾刻两只腾跃的狮子，四周衬以西番莲和缠枝菱草，施以鱼子纹地。圈足呈喇叭口形，与盒底焊接。盒底外壁竖錾4行33字：“进奉延庆节金花陆寸方盒壹具，重贰拾两，江南西道都团练观察处置使李进。”
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2131 帖
L 大唐风华—019
《鎏金银龟盒》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
高13、长28.3、宽15厘米。重820.5克。
分体锤击，焊接成型，纹饰平錾鎏金。龟昂首，曲尾，四足内缩，以甲背作盖，内焊椭圆形子口架，尾与龟腹焊接，各部位纹饰与龟体相近，形象逼真。
此展品系唐僖宗御用珍品，是贮存茶末所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。龟作为茶具的装饰图案，则表现了唐皇室祈求圣寿万春、圣枝万叶的心愿，比喻饮茶有益健康长寿。现收藏于法门寺博物馆。
《鎏金银龟盒》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
高13、长28.3、宽15厘米。重820.5克。
分体锤击，焊接成型，纹饰平錾鎏金。龟昂首，曲尾，四足内缩，以甲背作盖，内焊椭圆形子口架，尾与龟腹焊接，各部位纹饰与龟体相近，形象逼真。
此展品系唐僖宗御用珍品，是贮存茶末所用，既可揭盖取茶，又可以从龟口倒出。龟作为茶具的装饰图案，则表现了唐皇室祈求圣寿万春、圣枝万叶的心愿，比喻饮茶有益健康长寿。现收藏于法门寺博物馆。
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2130 帖
L 大唐风华—018
《金银丝结条笼子》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
这件茶具以金银丝编制而成。中国饮茶法的演变过程可以分为粥茶法、末茶法和散茶法三个阶段。唐以后，粥茶法渐为世人不取， 这时贵用茶笋、茶芽，春间采下，蒸炙捣揉，和以香料，压成茶饼。茶饼平时要悬挂高处，凉爽通风， 保持干燥。取用时还要焙烤，将放置茶饼的笼子置于炭火上方，焙去茶叶中的水汽，以保持其色、香、味，然后再将焙烤后的茶饼碾碎成末进行煎煮。
《金银丝结条笼子》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
这件茶具以金银丝编制而成。中国饮茶法的演变过程可以分为粥茶法、末茶法和散茶法三个阶段。唐以后，粥茶法渐为世人不取， 这时贵用茶笋、茶芽，春间采下，蒸炙捣揉，和以香料，压成茶饼。茶饼平时要悬挂高处，凉爽通风， 保持干燥。取用时还要焙烤，将放置茶饼的笼子置于炭火上方，焙去茶叶中的水汽，以保持其色、香、味，然后再将焙烤后的茶饼碾碎成末进行煎煮。
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L 大唐风华—017
《鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及炉台》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
炉底有同心圆旋痕并錾刻“咸通十年，文思院造八寸银金花香炉一具，并盘及朵带子，全共重三百八十两，匠臣陈景夫，判官高品臣吴弘慤，使臣能顺。”
这套香炉及炉台是唐懿宗专为供奉佛骨所造，熏炉可置于炉台之上，组合使用。出土时，炉内不仅置香匙，还残留有涂香等物。“法门寺物帐”记有“香炉一副并台盖朵带共重三百八十五两，”两相对照，分量基本相符，其名称可以确认无疑。
《鎏金卧龟莲花纹五足朵带银熏炉及炉台》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
炉底有同心圆旋痕并錾刻“咸通十年，文思院造八寸银金花香炉一具，并盘及朵带子，全共重三百八十两，匠臣陈景夫，判官高品臣吴弘慤，使臣能顺。”
这套香炉及炉台是唐懿宗专为供奉佛骨所造，熏炉可置于炉台之上，组合使用。出土时，炉内不仅置香匙，还残留有涂香等物。“法门寺物帐”记有“香炉一副并台盖朵带共重三百八十五两，”两相对照，分量基本相符，其名称可以确认无疑。
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2119 帖
L 大唐风华—016
《鎏金人物画银香宝子》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
“法门寺物帐”在记录金银器时两次提到有“香宝子二枚”，总共4枚，分别为鎏金人物画银香宝子和鎏金伎乐纹银香宝子2枚。关于其用途，“法门寺物帐”是将香炉与香宝子一起登录的，说明它们可能是一套，鎏金人物画银香宝子是盛香之器具。
《鎏金人物画银香宝子》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
“法门寺物帐”在记录金银器时两次提到有“香宝子二枚”，总共4枚，分别为鎏金人物画银香宝子和鎏金伎乐纹银香宝子2枚。关于其用途，“法门寺物帐”是将香炉与香宝子一起登录的，说明它们可能是一套，鎏金人物画银香宝子是盛香之器具。
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2118 帖
L 大唐风华—015
《鎏金双蜂团花纹镂空银香囊》
1987年陕西省扶风县法门寺唐塔后地宫后室出土
法门寺博物馆藏
香囊由两个半球组成，以合页铰链相连，由钩控制开合。下半球内装有两个同心圆机环和一个盛放香料的香盂。大的机环与外层球壁连接，小机环分别与大机环和香盂相连。使用时，由于香盂本身的重力作用和两个同心圆机环的机械平衡，无论香球如何滚动，里面的香盂都可以保持水平状态，香灰不会倾撒。香囊通体为镂空的阔叶纹样，上下球体均饰五朵双蜂纹团花，香气就是通过这些镂孔袅袅散发出来的。
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2117 帖
L 大唐风华—014
第二单元 皇室的珍宝
唐朝是当时疆域最大的国家之一和东亚文明的中心。作为强※※国的统治者，李唐皇室在宫廷中汇聚了众多的财富和珍宝，有宫廷作坊制作的精美器具，有来自异域的奇物异产，尤其是何家村窖藏和法门寺地宫出土的金银器因其内容的丰富和精美而震惊世界。
本单元主要选取了何家村窖藏的一组炼丹用具和法门寺地宫的一组茶具作为展示重点，同时配合展示地方官员进奉的银盘、银盒、银铤等器物，显示了唐朝发达的金银工艺和奢华的宫廷生活。
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2116 帖
L 大唐风华—013
《唐俭墓志》
陕西省礼泉县北屯乡西页沟村唐俭墓出土
昭陵博物馆藏
志盖呈盝顶状，盖面篆书“大唐故开府仪同三司特进户部尚书上柱国莒国公唐君墓志”，四刹饰四神，四侧装饰十二生肖。许敬宗撰文，正书16 行，满行45 字。
唐俭，字茂约，并州晋阳（今山西太原） 人，生于北周大象元年（579 年）, 卒于唐高宗显庆元年（656 年）。凌烟阁二十四功臣之一，《新唐书》《旧唐书》均有其传。唐俭是唐朝建立的直接参与者之一，对唐朝的建立和统一全国起了重要作用。唐高祖初定京师，封为晋昌郡公。武德初，因察独孤怀恩谋反、平刘武周，进礼部尚书。贞观初， 出使并处理突厥事务，迁民部尚书，加特进。卒后赠开府仪同三司、并州都督，谥曰襄，陪葬昭陵。
《唐俭墓志》
陕西省礼泉县北屯乡西页沟村唐俭墓出土
昭陵博物馆藏
志盖呈盝顶状，盖面篆书“大唐故开府仪同三司特进户部尚书上柱国莒国公唐君墓志”，四刹饰四神，四侧装饰十二生肖。许敬宗撰文，正书16 行，满行45 字。
唐俭，字茂约，并州晋阳（今山西太原） 人，生于北周大象元年（579 年）, 卒于唐高宗显庆元年（656 年）。凌烟阁二十四功臣之一，《新唐书》《旧唐书》均有其传。唐俭是唐朝建立的直接参与者之一，对唐朝的建立和统一全国起了重要作用。唐高祖初定京师，封为晋昌郡公。武德初，因察独孤怀恩谋反、平刘武周，进礼部尚书。贞观初， 出使并处理突厥事务，迁民部尚书，加特进。卒后赠开府仪同三司、并州都督，谥曰襄，陪葬昭陵。
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回复主题： 祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻
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