主题：丰子恺晚年最后的画集《敝帚自珍》 [主题管理员:ZHJJUN]
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辽宁博物馆和浙江博物馆联合举办了“人间情语——丰子恺漫画作品特展”。本次展出的《敝帚自珍》画集含丰子恺序言一幅、漫画100幅，这101幅作品将悉数展出。
浙江省博物馆收藏的这部《敝帚自珍》画集，是在1985年9月17日由丰子恺幼子丰新枚捐献给浙江省博物馆。画集创作于丰子恺先生备受冲击的※※时期。先生对这些追忆旧题、重新绘制的作品十分重视，认为这些作品“虽甚草率，而笔力反胜于昔”。集中“童心”、“世相”、“朋情”、“物我”四章，贯穿着丰子恺的美育思想，处处体现出他的率真与博爱。
这部先生晚年最后的画集，可视为他对自己一生画作的提炼，正如其在该画集自序中所言：“今生画缘尽于此矣”。从《敝帚自珍》画集中，我们看到的是天真无邪、纯洁善良、诚恳真挚、平和淡泊，处处体现出画家的率真、博爱、品格和气骨。也因此，丰子恺赢得了世人的广泛尊重。
本帖最后由 ZHJJUN 于 2018-8-10 20:41 编辑
浙江省博物馆收藏的这部《敝帚自珍》画集，是在1985年9月17日由丰子恺幼子丰新枚捐献给浙江省博物馆。画集创作于丰子恺先生备受冲击的※※时期。先生对这些追忆旧题、重新绘制的作品十分重视，认为这些作品“虽甚草率，而笔力反胜于昔”。集中“童心”、“世相”、“朋情”、“物我”四章，贯穿着丰子恺的美育思想，处处体现出他的率真与博爱。
这部先生晚年最后的画集，可视为他对自己一生画作的提炼，正如其在该画集自序中所言：“今生画缘尽于此矣”。从《敝帚自珍》画集中，我们看到的是天真无邪、纯洁善良、诚恳真挚、平和淡泊，处处体现出画家的率真、博爱、品格和气骨。也因此，丰子恺赢得了世人的广泛尊重。
本帖最后由 ZHJJUN 于 2018-8-10 20:41 编辑
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屹 发表于 2014-9-9 16:16
您到给说说好在哪呀？我是真心请教的。
落墨不多便让观众触景生情！
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时光凝镜 发表于 2015-12-14 21:20邮箱已经短信发送，您有空时候发送即可，谢谢。
邮箱已收到。回去后即发，但最快也得半年之后了。抱歉。
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时光凝镜 发表于 2015-12-13 23:37
谢谢您提供的链接。
此帖结束后已将拍摄的画作移入另外的硬盘中，未带在身边。如你需要，半年后我给你发去，届时提供个有效邮箱即可。
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ZHJJUN 发表于 2015-4-5 09:59
丰子恺总结漫画创作有六法：写实法、比喻法、夸张法、假象法、点睛法和象征法。
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706 帖
ZHJJUN 发表于 2015-4-4 23:22
感想漫画，顾名思义，是记录对所见所闻的一些感想，暗示一种真理，并无其他作用，完全出于感情和自然。故这种漫画表面平淡，必须深于情感的人才能欣赏。“子恺漫画”质朴风趣，多属此类。
讽刺漫画是批评的漫画。因对社会上存在的不合理现象反感，而用漫画加以批判。通常以一种适当的事物加以比喻。此类漫画代表作品如丰子恺的《升学机》。
宣传漫画是怂恿鼓动的漫画。画家“先有一种意见或主张，欲宣告或劝诱他的；于是想出或找出一种适当的比喻或事象来，描成一幅漫画，使人一见就信受他的意思，或蒙受他的感化(丰子恺语)。”宣传漫画可以代替宣传文章和标语，而比文章和标语效力更大。
丰子恺总结漫画创作有六法：写实法、比喻法、夸张法、假象法、点睛法和象征法。
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705 帖
ZHJJUN 发表于 2015-4-3 08:37
西方漫画约兴起于16世纪，有漫画家作画讽刺僧侣。拿破仑时代，有漫画讽刺女子的高髻。19世纪，漫画盛行，关注人生与社会，杂志报纸无不刊载漫画。
丰子恺根据内容思想，将漫画分为感想漫画、讽刺漫画和宣传漫画。
感想漫画，顾名思义，是记录对所见所闻的一些感想，暗示一种真理，并无其他作用，完全出于感情和自然。故这种漫画表面平淡，必须深于情感的人才能欣赏。“子恺漫画”质朴风趣，多属此类。
讽刺漫画是批评的漫画。因对社会上存在的不合理现象反感，而用漫画加以批判。通常以一种适当的事物加以比喻。此类漫画代表作品如丰子恺的《升学机》。
宣传漫画是怂恿鼓动的漫画。画家“先有一种意见或主张，欲宣告或劝诱他的；于是想出或找出一种适当的比喻或事象来，描成一幅漫画，使人一见就信受他的意思，或蒙受他的感化(丰子恺语)。”宣传漫画可以代替宣传文章和标语，而比文章和标语效力更大。
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ZHJJUN 发表于 2015-4-2 09:47
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ZHJJUN 发表于 2015-4-1 23:15
关于漫画
漫画首创于日本。日本藤原时代(约当中国宋朝)，日本画家鸟羽僧正始用中国画的笔法描写现实生活，其画多有滑稽趣味，代表作品有《鸟兽戏画》，讽刺贵族的淫逸。这是日本漫画的起源。德川时代，有英一蝶和葛饰北斋为首的八大漫画家。葛饰北斋自称其画集为《北斋漫画》。漫画之名由此诞生。明治时代，西方美术传入日本，日本漫画受到西方画风影响明显。著名漫画家竹久梦二的画风，融东西方画法于一炉，富有诗趣，能写深刻严肃的人生滋味。
西方漫画约兴起于16世纪，有漫画家作画讽刺僧侣。拿破仑时代，有漫画讽刺女子的高髻。19世纪，漫画盛行，关注人生与社会，杂志报纸无不刊载漫画。
丰子恺根据内容思想，将漫画分为感想漫画、讽刺漫画和宣传漫画。
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ZHJJUN 发表于 2015-4-1 23:15
关于漫画
漫画首创于日本。日本藤原时代(约当中国宋朝)，日本画家鸟羽僧正始用中国画的笔法描写现实生活，其画多有滑稽趣味，代表作品有《鸟兽戏画》，讽刺贵族的淫逸。这是日本漫画的起源。德川时代，有英一蝶和葛饰北斋为首的八大漫画家。葛饰北斋自称其画集为《北斋漫画》。漫画之名由此诞生。明治时代，西方美术传入日本，日本漫画受到西方画风影响明显。著名漫画家竹久梦二的画风，融东西方画法于一炉，富有诗趣，能写深刻严肃的人生滋味。
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ZHJJUN 发表于 2015-3-31 23:24
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ZHJJUN 发表于 2015-3-28 22:11
艺术灵感的来源——竹久梦二
竹久梦二(1884—1934)，日本冈山县邑久郡人。早年自早稻田实业学校毕业后，苦学自修成才，成为日本著名的漫画家。
丰子恺游学日本时，对竹久梦二独具一格的漫画一见倾心，极为钦佩。他说：“竹久梦二的画，其构图是西洋的，其画趣是东洋的。其形体是西洋的，其笔法是东洋的。自来综合东西洋画法，无如梦二先生之调和者。他还有一点更大的特色，是画中诗趣的丰富。”更使丰子恺倾心的是竹久梦二漫画的简洁表现手法，坚劲流利的笔致、变化稳妥的构图，以及立意新奇、笔画雅秀的题字，无一不打动了丰子恺的内心。丰子恺回国后以极大的兴趣学习竹久梦二的画风，甚至模仿，并在此基础上进行提炼。可以说，丰子恺是中国艺术家中实现从借鉴、消化到形成自己特色的较成功。
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ZHJJUN 发表于 2015-3-31 09:33
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ZHJJUN 发表于 2015-3-28 09:26
影响丰子恺漫画创作的主要人物
艺术心灵的启迪者——夏丏尊、李叔同
丰子恺就读于浙江省立第一师范学校时，遇到了影响其一生的两位老师——夏丏尊和李叔同。夏丏尊开启了丰子恺的文学才能，李叔同则成了他艺术道路的引路人。
夏丏尊(1886—1946)，名铸，字勉旃，后(1912年)改字丏尊，号闷庵。文学家，语文学家。他提倡人格教育和爱的教育。在国文教学上，提倡白话文，是中国最早提倡语文教学革新的人。他翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。丰子恺创作的大量朴实隽永、富含真情与哲理的散文随笔，均来自夏丏尊的启发和教导。夏丏尊也是“子恺漫画”的第一个欣赏者，他关于绘画鉴赏和创作的理论使丰子恺受益匪浅。
李叔同(1880—1942)，中国近代著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。李叔同是丰子恺绘画事业上的启蒙老师，并在思想、情操和艺术修养等方面影响了丰子恺的一生，给予了丰子恺一颗艺术家的心灵。李叔同首重人格修养，次重文艺技术。他告诫丰子恺：“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”在李叔同 ...
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696 帖
ZHJJUN 发表于 2015-3-27 08:46
又一部传世巨作《护生画集》
除了《敝帚自珍》画集外，在浙江省博物馆还珍藏有丰子恺的另一部经典巨作《护生画集》，这部画集更多地蕴涵了丰子恺与恩师的浓浓情意，辽博也有意与浙博合作，未来引进《护生画集》漫画作品展，期望带给观众不一样的观展体验。1975年是丰子恺去世10周年，他的故乡桐乡石门镇，重建其故居“缘缘堂”。他的挚友、新加坡的广洽法师来到中国，希望捐赠丰子恺全集。当时“缘缘堂”收藏条件不足，不敢接收这宝贝。于是，在丰子恺小女儿丰一吟的建议下，广洽法师来到杭州，将《护生画集》六集原稿450幅画、450幅字，全部捐给了浙江省博物馆。
《护生画集》是丰子恺漫画风格的代表作，是丰子恺人生中最为重要的一部巨作。全套六册，共450幅作品，创作过程长达46年。在近半个世纪的创作过程中，弘一法师、叶恭绰、虞愚、朱幼兰前后为该书写配文，马一浮、夏丏尊等则为之作序、跋，使《护生画集》成为诸位大师先贤携手合作的结晶，在诗、文、书、画等方面，这部作品都具有特殊地位。作品中深藏的仁爱慈悲之心，又使得《护生画集》跨越时代所限，超越文化艺术的范畴，成为一部历久弥新的永恒经典之作。
《护生画集》的诞生，缘起一份深厚的师生情谊。丰 ...
《护生画集》
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695 帖
XFAJA 发表于 2014-9-9 12:17
这话确实“不敬”！不过也不奇怪，不少人认为梵高的画还不如小学生呢！
看这些画对拍照太有帮助了，没有的繁复的场景和色彩的干扰，对构图取舍很有帮助。
大师就是大师，看似随意，其画作意境和构图之老辣，穷一生不可及。
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ZHJJUN 发表于 2015-3-25 09:30
丰子恺和孩子们在一起
丰子恺的漫画多以儿童作为题材，幽默风趣，例如《阿宝赤膊》，《姐姐做媒人》和《两小无嫌猜》。读丰子恺的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。
《子恺漫画选》自序（节选）：
我常常抱孩子，喂孩子吃食，替孩子包尿布，唱小曲逗孩子睡觉，描图画引孩子笑乐；有时和孩子们一起用积木搭汽车，或者坐在小凳上“乘火车”。我非常亲近他们，常常和他们共同生活。这“亲近”也是这些画材所由来。由于“热爱”和“亲近”，我深深地体会了孩子们的心理，发见了一个和成人世界完全不同的儿童世界。儿童富有感情，却缺乏理智；儿童富有欲望，而不能抑制。因此儿童世界非常广大自由，在这里可以随心所欲地提出一切愿望和要求：房子的屋顶可以要求拆去，以便看飞机；眠床里可以要求生花草，飞蝴蝶，以便游玩；凳子的脚可以给穿鞋子；房间里可以筑铁路和火车站；亲兄妹可以做新官人和新娘子；天上的月亮可以要它下来……。成人们笑他们“傻”，称他们的生活为“儿戏”，常常骂他们“淘气”，禁止他们“吵闹”。这是成人的主观主义看法，是不理解儿童心理的人的粗暴态度。我能热 ...
《子恺漫画》
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ZHJJUN 发表于 2015-3-28 09:26
影响丰子恺漫画创作的主要人物
艺术心灵的启迪者——夏丏尊、李叔同
丰子恺就读于浙江省立第一师范学校时，遇到了影响其一生的两位老师——夏丏尊和李叔同。夏丏尊开启了丰子恺的文学才能，李叔同则成了他艺术道路的引路人。
夏丏尊(1886—1946)，名铸，字勉旃，后(1912年)改字丏尊，号闷庵。文学家，语文学家。他提倡人格教育和爱的教育。在国文教学上，提倡白话文，是中国最早提倡语文教学革新的人。他翻译的“爱的教育”，风行国内，深入人心，甚至被取作国文教材。丰子恺创作的大量朴实隽永、富含真情与哲理的散文随笔，均来自夏丏尊的启发和教导。夏丏尊也是“子恺漫画”的第一个欣赏者，他关于绘画鉴赏和创作的理论使丰子恺受益匪浅。
李叔同(1880—1942)，中国近代著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，号弘一，被人尊称为弘一法师。李叔同是丰子恺绘画事业上的启蒙老师，并在思想、情操和艺术修养等方面影响了丰子恺的一生，给予了丰子恺一颗艺术家的心灵。李叔同首重人格修养，次重文艺技术。他告诫丰子恺：“应使文艺以人传，不可人以文艺传。”在李叔同 ...
艺术灵感的来源——竹久梦二
竹久梦二(1884—1934)，日本冈山县邑久郡人。早年自早稻田实业学校毕业后，苦学自修成才，成为日本著名的漫画家。
丰子恺游学日本时，对竹久梦二独具一格的漫画一见倾心，极为钦佩。他说：“竹久梦二的画，其构图是西洋的，其画趣是东洋的。其形体是西洋的，其笔法是东洋的。自来综合东西洋画法，无如梦二先生之调和者。他还有一点更大的特色，是画中诗趣的丰富。”更使丰子恺倾心的是竹久梦二漫画的简洁表现手法，坚劲流利的笔致、变化稳妥的构图，以及立意新奇、笔画雅秀的题字，无一不打动了丰子恺的内心。丰子恺回国后以极大的兴趣学习竹久梦二的画风，甚至模仿，并在此基础上进行提炼。可以说，丰子恺是中国艺术家中实现从借鉴、消化到形成自己特色的较成功。
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