摄影之要  在明道理

余弟怀宇君少年求学业时，尝作《摄影必读的五本书》一文，其五本书，一曰产品说明书，二曰《纽摄》，三曰感情，四曰人生，五曰自己的心。同侪读者莫不引为圭臬。怀宇君亦爱摄影者，其作多摄于街头，但记一时之生活，不求极度之精致，其技术之精湛，主题之清晰，非余所能及也。

师弟解浩君近语余云，欲修摄影，并请余代购二手相机一台以摄人文题材，余乃以康泰时三十五毫米镜头一支相借，又赠《钱元凯数码摄影教程》一套，嘱其精研之后再读《纽摄》。忽一日，解君告余曰：“手动对焦颇难，常患之，且此镜头于乡间拍摄鸡鸭亦极不易。”并以习作若干传诸网络，请余点评，余就而观之，其作多有失焦之病，然立意已深，非一般初学者所能及也。

余告解君：《纽摄》开宗明义，讲究“主题、主体、简洁”。所谓简洁，并非将背景全部略去不计，凡优秀之人文作品，皆以简洁丰富之背景交代环境。手动对焦吃力，不过技术未纯，常加练习可矣。然此镜用之日久，则能知三十五毫米镜头之取景范围，相机未举而所摄画面已了然于心，拍摄之后之思考已化为拍摄瞬间一本能，此即法人布列松所推崇之“决定性瞬间”。就人文题材而言，拍摄技巧实为最低层次之追求，乃细枝末节也。故布列松专以构图为能，罗伯特全凭情绪制胜，试观卡帕所摄诺曼底登陆战，足可知也。

摄影师赵嘉云：摄影很重要的一个环节是找到出发点，所谓题材决定器材。职业摄影师所用之器材，其实简单至极，其中之纯熟者，一机一镜足矣。有喜沙龙者，以视觉“美”为诉求；有喜人文者，以真实记录为能；有追求新闻者，善逐惊悚之事；又有擅广告题材者，凡事在求创新。题材不同，自不能以同一标准相衡量。

中国摄影人，常以“技术流”与“器材流”作两派之争。其实两派皆非正道，所谓“器材流”乃叶公好龙，看似怀好摄之心，其实不过享收藏之乐，相机不过一器具，日夜把玩，与八旗子弟提笼架鸟何异？所谓“技术流”，多为世人所重，其实技术问题固须钻研，若沉迷其中，则引喻失义，因小失大，亦不足取。

绘画者有画家与画匠之分，非画家之技必优于画匠也，画匠中亦不乏技艺精湛之人。然前者有思想，重表达；后者无思想，重技术，二者相较，高下何如哉？

凡大师名作，莫不基于纯熟之技术，然天下技术纯熟者夥矣，奈何不能当大师之名？以其思想感情不足以使技术升华耳。此等碌碌之辈诚不足效。无深刻之思想，强烈之感情，坚定之信仰，明确之方向，则技术愈纯，而匠气愈浓矣。

鄂人宋刚明曰：摄影有三种境界，以相机拍，以眼睛拍，以心拍。其一为初学者，专攻技术；其二为登堂入室初窥门径者，修于创意；其三乃哲人也，重在抒情。能臻第三境界，则其作品绝非情景之再现，而皆情感之表达也。

从来以风光静物扬名者，皆非纯以风光静物闻名，其要旨乃照片中所蕴含之意义。如《东方红》，为袁毅平一九六一年所摄。时※※内有饥荒，外有强邻，蒋匪又欲“反 攻 大陆”，是内忧外患不绝也。然其时吾国肇造未久，一朝兴汉而四海归心，浑不以一时艰难为意。此作技术水平固为精湛，而其中所暗含之政治含义，绝非一言所能尽也，此袁毅平成名之因。

又如黄翔所摄《十月的螃蟹》，其实纯粹以技术论，中国拍摄静物之佳作何止千万，独黄翔之作得以名噪一时，盖其中皆影射“※※※”之意。当英明※※初登大宝，而总设计师尚未出山之时，此作问世，是得政治气候也。

凡此种种，皆在阐明摄影之要旨：文以载道，影自抒情，思想性与艺术性并重，缺一不可。试问百年之后，后人览吾等遗作，风景题材与人文作品孰重孰轻？今人览前人旧作，最可关心者，大抵社会风情政治事件耳，至于旧时种种山川风景，未闻有名作传世。国人好摄者多纠缠于技术问题，是得芝麻而弃西瓜，不亦哀哉？独以技术问题言，构图第一，用光第二，其它各种技法第三。至于相机之操作方法，请读说明书，庸者勿扰。

感谢您的好评。不当之处，您多批判。

※※保佑……

善哉，善哉！
本帖由安卓客户端发布