主题:实拍外国油画的名家名作
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ZHJJUN 发表于 2018-7-6 17:42
597年,教皇派遣40位修道士到英格兰诸国传教,使肯特、埃塞克斯、东盎格里亚的国王先后信奉了※※※,还逐渐向其他王国扩大传教。格里高利一世曾指示传教士们,在传教过程中应注意方式方法,“不要破坏异教神庙,而要对它洒圣水,在其中设坛,放上圣徒遗物,把※※※的仪式、节期同异教的献祭惯例结合起来,把蛮族的过去一笔抹掉是不可能的,要逐步、缓和地前进!”在扩大传教的过程中,格里高利一世还重视以武力作为后盾。他曾对非洲总督说过,为了扩大宗教据点,除了用和平方式之外,在传教难于进行的地方,也可以“发动几次战争”。据此,后来有些学者称他是“十字军”东征思想的最初提倡人。 在他生命的末刻辗转于病榻上,仍然关怀者教会的大小事情,他听说有一位主教正感受了风寒,他连忙把一件大毛氅派人送去!他在公元604年去逝,后世尊称他为“伟大的教皇”实在是当之无愧 。 ...


理论
神论
格里高利一世不仅是一个很有政治才干的教皇,而且是一位神学理论家。他根据圣·奥古斯丁的神学思想认为,一切对人有用的知识,都已包括在《圣经》中了。任何人如遇疑难,都可以从《圣经》中求得解答。所以,解释《圣经》也就成了人类最大的学问。但怎样解释《圣经》呢?他很夸耀人抽象的“灵感”,认为“灵感”一来,即便自己原来不太懂,也会脱口而出。格里高利一世曾对法兰克的维昂主教发出指示,※※※会应反对世俗知识,这一点也成为中世纪教会长期的方针。

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ZHJJUN 发表于 2018-7-4 14:36
格里高利早在未当上教皇之前,就重视在诸“蛮族”中的传教工作。在就任罗马主教后,他利用罗马城与拜占廷统治隔绝的局面,直接控制了拉文那、伊利里亚等地教会的事务,595年在亚尔勒地区又重建了教皇的代牧区。他同法兰克王国墨洛温王朝签订了友好协定,罗马教会得到了法兰克的支持,也对王国一些教区中的弊端进行了改革。教皇特别重视在前罗马帝国境内所进行的传教活动,因为当时境内的大多数居民还没有信奉※※※,不仅城市里有很多“异教”信仰者,广大农村人口还普遍信仰着名目甚多的宗教。格里高利一世曾严责卡塔利亚里主教说:“由于你的疏忽,容许了那些属于你教会的农夫到今天还保留着异教信仰。……如果有这样顽固不化的农夫竟拒绝皈依主宰上帝,他必须负担着这样苛重的税款,用重税的处罚迫他赶快走上正路。”


597年,教皇派遣40位修道士到英格兰诸国传教,使肯特、埃塞克斯、东盎格里亚的国王先后信奉了※※※,还逐渐向其他王国扩大传教。格里高利一世曾指示传教士们,在传教过程中应注意方式方法,“不要破坏异教神庙,而要对它洒圣水,在其中设坛,放上圣徒遗物,把※※※的仪式、节期同异教的献祭惯例结合起来,把蛮族的过去一笔抹掉是不可能的,要逐步、缓和地前进!”在扩大传教的过程中,格里高利一世还重视以武力作为后盾。他曾对非洲总督说过,为了扩大宗教据点,除了用和平方式之外,在传教难于进行的地方,也可以“发动几次战争”。据此,后来有些学者称他是“十字军”东征思想的最初提倡人。 在他生命的末刻辗转于病榻上,仍然关怀者教会的大小事情,他听说有一位主教正感受了风寒,他连忙把一件大毛氅派人送去!他在公元604年去逝,后世尊称他为“伟大的教皇”实在是当之无愧 。
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ZHJJUN 发表于 2018-7-1 07:34
理财措施
格里高利一世除了从“圣彼得遗产”中获得可观的收入以外,还用一部分收入购置更多的土地,使教会地产得以无休止地膨胀。他重视商贸活动,罗马教会的经办人从欧洲向埃及运去木材,向君士坦丁堡输送小麦,又把撒丁岛的生铁运往拜占廷帝国以制造武器,还在教会领地和修道院中制造葡萄酒并输往各地。教皇的理财措施多种多样,在他手下有一批称为“教会商人”的商业代理人,都是擅长贸易和远途贩运的能手。格里高利一世在位期间的各种经济措施都为7世纪以后罗马教会的长远发展打下了基础。


格里高利早在未当上教皇之前,就重视在诸“蛮族”中的传教工作。在就任罗马主教后,他利用罗马城与拜占廷统治隔绝的局面,直接控制了拉文那、伊利里亚等地教会的事务,595年在亚尔勒地区又重建了教皇的代牧区。他同法兰克王国墨洛温王朝签订了友好协定,罗马教会得到了法兰克的支持,也对王国一些教区中的弊端进行了改革。教皇特别重视在前罗马帝国境内所进行的传教活动,因为当时境内的大多数居民还没有信奉※※※,不仅城市里有很多“异教”信仰者,广大农村人口还普遍信仰着名目甚多的宗教。格里高利一世曾严责卡塔利亚里主教说:“由于你的疏忽,容许了那些属于你教会的农夫到今天还保留着异教信仰。……如果有这样顽固不化的农夫竟拒绝皈依主宰上帝,他必须负担着这样苛重的税款,用重税的处罚迫他赶快走上正路。”
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ZHJJUN 发表于 2018-6-30 19:29
教会产业
※※※传播的过程中,格里高利一世特别倡导在西欧各地建立修道院,作为扩大罗马教会实力的据点。6世纪末的修道院与教堂不同,是俗人依附教会过苦修士生活的团体,直接归修道院院长领导,不受当地主教管辖。修道院内教士扩建庄园,有大量土地出租,农奴进行耕种,同时经营手工业和商业。格里高利一世原是本笃修会修士出身,与本笃修会关系密切,并按该修会的规章和模式加以推广。格里高利一世领导下的本笃修道院中的本笃思想是西欧新建修道院的基本思想,对修士、修女进行严格的说教和控制。本笃思想的传播和本笃修道院的巩固,加速了西欧修道院的发展。


理财措施
格里高利一世除了从“圣彼得遗产”中获得可观的收入以外,还用一部分收入购置更多的土地,使教会地产得以无休止地膨胀。他重视商贸活动,罗马教会的经办人从欧洲向埃及运去木材,向君士坦丁堡输送小麦,又把撒丁岛的生铁运往拜占廷帝国以制造武器,还在教会领地和修道院中制造葡萄酒并输往各地。教皇的理财措施多种多样,在他手下有一批称为“教会商人”的商业代理人,都是擅长贸易和远途贩运的能手。格里高利一世在位期间的各种经济措施都为7世纪以后罗马教会的长远发展打下了基础。
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ZHJJUN 发表于 2018-6-24 08:54
格里高利一世为摆脱拜占廷皇帝的控制而努力斗争,在同外国进行交涉时,他与皇帝派来的“钦差”周旋,设法避开来自拜占廷方面的干涉。格里高利一世支持百夫长福卡斯在拜占廷国内斗争中取得皇位,福卡斯为报答他对起义的支持,则承认罗马主教在※※※会内具有最高权力,尊教皇本人为“普世牧首”。格里高利一世与君士坦丁堡牧首争夺教会首脑权的斗争由此揭开序幕,他也不再屈从于拜占廷皇帝而敢于分庭抗礼,中世纪教皇制的权威开始显现。


教会产业
※※※传播的过程中,格里高利一世特别倡导在西欧各地建立修道院,作为扩大罗马教会实力的据点。6世纪末的修道院与教堂不同,是俗人依附教会过苦修士生活的团体,直接归修道院院长领导,不受当地主教管辖。修道院内教士扩建庄园,有大量土地出租,农奴进行耕种,同时经营手工业和商业。格里高利一世原是本笃修会修士出身,与本笃修会关系密切,并按该修会的规章和模式加以推广。格里高利一世领导下的本笃修道院中的本笃思想是西欧新建修道院的基本思想,对修士、修女进行严格的说教和控制。本笃思想的传播和本笃修道院的巩固,加速了西欧修道院的发展。
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外星人管理处 发表于 2018-6-26 22:00
不错,谢谢分享。收藏了,以后慢慢欣赏。


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湖人湖 发表于 2018-6-26 16:15
《圣母丽达》 达 芬奇   冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-26 16:24
《持花圣母》 达 芬奇      冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-26 21:42
《圣母,圣婴与抹大拉的玛利亚》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-26 21:49
《穿皮衣的少女》提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-26 21:53
《忏悔的抹大拉玛丽亚》提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫

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湖人湖 发表于 2018-6-26 22:18
《达娜厄》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-27 08:06
《朱庇特和安提俄珀》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)    卢浮宫


湖人湖 发表于 2018-6-27 08:07
《梳妆的维纳斯》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)    卢浮宫


湖人湖 发表于 2018-6-28 10:06
《哀悼※※》 保罗·委罗内塞 (paolo veronese)  冬宫


湖人湖 发表于 2018-6-28 10:17
《圣-凯瑟琳的秘密婚姻》 保罗·委罗内塞 (paolo veronese)  冬宫




本帖最后由 ZHJJUN 于 2018-6-29 19:49 编辑

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湖人湖 发表于 2018-6-26 16:07
昨晚到今天看了一天,很有收益!大赞
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  保罗·委罗内塞(Paolo Veronese,1528-1588)。他是威尼斯复兴晚期最大的代表人物,也是最杰出的纪念性、装饰性的艺术家。       
他在绘画的同时还参与建设和装饰一些建筑。委罗内塞为总督府制作的天花板彩画和大幅壁画,都是在画布上用油彩技法完成的,把画好的画布油画镶嵌在精致的木框中,然后安装到天花板与墙壁上。这种技术上的改革,使传统的意大利壁画技法受到巨大的冲击。众所周知,意大利文艺复兴初期的绘画是以壁画代表其精华,几乎所有的画家都画壁画,盛期的文艺复兴也是如此,直至文艺复兴后期,威尼斯画派兴起之时,油画技法空前普及,壁画从此日渐衰微。委罗内塞与提香、丁托列托等威尼斯画家对油画的普及与发展实在是功不可没。    
    委罗内塞的功绩,除了他作品本身的艺术价值外,还有他对油画技法的改革与发展,特别是培育近代画风所作的贡献。委罗内塞的浪漫的想象,装饰性的色彩以及疏阔豪放的笔触,对于欧洲的浪漫主义、印象派以及20世纪的许多现代画家都产生了重大影响。德拉克洛瓦说委罗内塞的笔触服从于表现,列宾说委罗内塞描绘的当代人物富有诗意,苏里科夫则对委罗内塞使用的银灰色冷调子极为崇拜。因此可以说委罗内塞的艺术是对盛期文艺复兴的补充和发展。

本帖最后由 湖人湖 于 2018-6-28 10:32 编辑

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《梳妆的维纳斯》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)    卢浮宫
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《朱庇特和安提俄珀》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)    卢浮宫
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提香·韦切利奥(Tiziano Vecellio,1490—1576)被誉为西方油画之父,是意大利文艺复兴后期威尼斯画派的代表画家。提香·韦切利奥早期作品受拉斐尔和米开朗基罗影响很深,以后提香的作品比起文艺复兴鼎盛时期画家的作品,更重视色彩的运用,对后来的画家如鲁本斯和普桑都有很大的影响。

提香·韦切利奥是威尼斯画派最伟大的画家,也是文艺复兴时期在色彩方面最有成就的大师,相传他以90岁的高龄告别人世。在提香·韦切利奥漫长的一生中,几乎取得了与米开朗基罗平分秋色的盛名。虽然提香·韦切利奥并无盛期文艺复兴三杰那样的博学多才,但他在色彩方面的造诣和绝技,是无人可以与之匹敌的。

提香·韦切利奥之前的油画,人们大多采用先画素描稿,再层层上色的透明细腻的多次画法。提香·韦切利奥在后期的作品中大胆采用了直接用色彩塑造形象的油画技法,用明显的笔触描绘对象,使色彩在绘画中不再依附于素描关系,具有了独立意义。直接画法使作品显得自然生动,就像草图一样随意轻松,这样还可将色彩画得更厚重更富于质感。提香·韦切利奥在他的作品中运用了辉煌绚丽的色彩,被人们称之为“提香的金色”。提香·韦切利奥的色彩和油画技法,对后代画家有着深远的影响。
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《达娜厄》 提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫

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ZHJJUN 发表于 2015-10-16 19:49
这几年走了一些国家,除领略异国风土人情、欣赏自然风光外,参观知名的博物馆、艺术馆和美术馆也成了不可缺少的观光项目。在这些艺术殿堂中看到了各种形式珍品让人得到极大的享受,被人类的这些瑰丽遗产深深的震撼!其中尤以油画给人留下的印象最深。油画题材经典、色彩丰富、层次细腻、形象逼真,在现场观看油画特别是那些大师的经典作品,会给人以强烈的视觉冲击力!随手拍下了一些展品,其中不乏各国著名画家和一些知名作品,整理了一下发这个帖子。
在博物馆、艺术馆和美术馆中拍摄画作不是一件容易的事情,虽然被拍的对象是静物,但难度依然很大,其中的经验教训待以后在帖子中慢慢道来。
对于油画的名家名作不同的人会有不同的标准,为了让大家能够欣赏到更多的画作,把标准放在馆藏作品上。发的画作大都是各个博物馆、艺术馆、美术馆的展品和藏品,也有一些基金会或者私人收藏拿出来展览的作品,请各位影友一饱眼福。

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《忏悔的抹大拉玛丽亚》提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫

本帖最后由 湖人湖 于 2018-6-26 22:07 编辑

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《穿皮衣的少女》提香·韦切利奥( Tiziano Vecelli)       冬宫

本帖最后由 湖人湖 于 2018-6-26 22:16 编辑

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《持花圣母》,创作于1478年左右,被视为达芬奇创作道路上的一个里程碑。圣母玛丽亚怀抱圣婴,面带微笑,圣婴耶稣坐在她的膝上,玛丽亚手持鲜花与婴儿逗乐,圣婴右手探出想要拿花,同时伸长另一只手抓住母亲。持花和探花的母子逗乐的动作变成主题,圣母的微笑反映的是尘世中年轻少妇面对自己孩子的幸福之感,是世俗的母性,这同先前圣母画像的严肃和呆板大异其趣。
世界留传至今的达芬奇的油画总计不过十来幅,其中的两幅《持花圣母》和《圣母丽达》的真迹就为冬宫所收藏,如今,这两幅画已成为冬宫镇宫之宝。
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《持花圣母》 达 芬奇      冬宫

《持花圣母》 达 芬奇      冬宫
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《圣母丽达》是达·芬奇1490年前后创作的一幅油画。画中的圣母正在为耶稣哺乳。端庄秀美的圣母怀抱圣婴,圣婴专注地在吸奶,而圣母则安详地凝视着正在吸吮乳汁的圣婴,脸上的微笑温馨、宁静,不失端庄,有人说,这个微笑是世界上最美丽的母亲的笑颜。也有人解读说,圣母的微笑掩饰着圣母内心情感:温柔悲伤,专心注视,似乎已然感受到了婴孩耶稣未来坎坷不平的命运;圣母衣着的红蓝组合、圣婴手中的小鸟,象征耶稣为人类牺牲所流出的鲜血。
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《圣母丽达》 达 芬奇   冬宫 本帖最后由 湖人湖 于 2018-6-26 16:22 编辑

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ZHJJUN 发表于 2018-6-23 19:35
普世牧首
6世纪末,罗马主教已成为意大利的罗马以及中部诸省的世俗统治者,并已逐渐拥有中世纪教皇的职能,与※※※其他主教区的大主教在实际的权力和地位上已经大相径庭。君士坦丁堡牧首在拜占廷的※※集权国家中执行宗教的最高权力,但他完全依附于皇帝。与之相对照的是,罗马教皇形式上不受在前西罗马帝国领土上新建的各蛮族国家的直接管辖,但教※※任还需拜占廷皇帝的批准,在一些方面还受拜占廷帝国节制。


格里高利一世为摆脱拜占廷皇帝的控制而努力斗争,在同外国进行交涉时,他与皇帝派来的“钦差”周旋,设法避开来自拜占廷方面的干涉。格里高利一世支持百夫长福卡斯在拜占廷国内斗争中取得皇位,福卡斯为报答他对起义的支持,则承认罗马主教在※※※会内具有最高权力,尊教皇本人为“普世牧首”。格里高利一世与君士坦丁堡牧首争夺教会首脑权的斗争由此揭开序幕,他也不再屈从于拜占廷皇帝而敢于分庭抗礼,中世纪教皇制的权威开始显现。
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ZHJJUN 发表于 2018-6-23 06:44
格里高利一世还开办学校,培养人才;控制罗马的法庭、监狱;培植一批神职人员作为亲信;铸造货币,管理市场,整顿财政,严惩罗马城的渎职、贪污分子;创办慈善事业和广行善事。他在军事、政治、经济等各方面实行一系列的新措施,使罗马教会不仅成为罗马城的世俗统治者,而且成为在西欧的一股独立的政治力量。


普世牧首
6世纪末,罗马主教已成为意大利的罗马以及中部诸省的世俗统治者,并已逐渐拥有中世纪教皇的职能,与※※※其他主教区的大主教在实际的权力和地位上已经大相径庭。君士坦丁堡牧首在拜占廷的※※集权国家中执行宗教的最高权力,但他完全依附于皇帝。与之相对照的是,罗马教皇形式上不受在前西罗马帝国领土上新建的各蛮族国家的直接管辖,但教※※任还需拜占廷皇帝的批准,在一些方面还受拜占廷帝国节制。
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ZHJJUN 发表于 2018-6-22 21:57
他还背着拜占廷驻拉文那总督与伦巴德人谈判,为了保住罗马城,格里高利一世甚至鼓动过拉文那居民投降伦巴德王。终于签订30年和平条约,又以大量财物劝来犯者北归,还通过信奉※※※的伦巴德王后劝其丈夫改宗。格里高利一世运用各种策略,使罗马城免于沦陷,教皇的威信由此大增。 趁着混乱的局势把前西罗马帝国皇室在西西里和意大利卡拉布利亚的大地产收到自己手中,将管辖范围扩大到意大利中部、西西里、撒丁岛、科西嘉以及北非的某些地区。


格里高利一世还开办学校,培养人才;控制罗马的法庭、监狱;培植一批神职人员作为亲信;铸造货币,管理市场,整顿财政,严惩罗马城的渎职、贪污分子;创办慈善事业和广行善事。他在军事、政治、经济等各方面实行一系列的新措施,使罗马教会不仅成为罗马城的世俗统治者,而且成为在西欧的一股独立的政治力量。
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ZHJJUN 发表于 2018-6-19 09:01
他经常举办大规模的救济事业,将千千万万的灾民,由死神手中挽回。他还常用大量金钱将俘虏由伦巴第族人手中赎回。并且认真叮嘱主教们将教堂的金属器皿拿去变价,变作赎回俘虏之用。在格里高利任教宗的第三年,即593年,常骚拢意大利的伦巴第人大规模进犯罗马,这时人心惶惶,秩序大乱,再想依靠趋于衰落的拜占廷帝国的武力来抵抗入侵已不现实,于是格里高利一世以罗马城主教的身份成为保卫城市的真正组织者。他一方面采取断然措施,独揽罗马城的军政大权,自称“总司令”, 另一方面他下令拆毁异教神庙,修建城垣,还用教会的钱财作为军费,招募和训练军队以抗击伦巴德人的进攻。


他还背着拜占廷驻拉文那总督与伦巴德人谈判,为了保住罗马城,格里高利一世甚至鼓动过拉文那居民投降伦巴德王。终于签订30年和平条约,又以大量财物劝来犯者北归,还通过信奉※※※的伦巴德王后劝其丈夫改宗。格里高利一世运用各种策略,使罗马城免于沦陷,教皇的威信由此大增。 趁着混乱的局势把前西罗马帝国皇室在西西里和意大利卡拉布利亚的大地产收到自己手中,将管辖范围扩大到意大利中部、西西里、撒丁岛、科西嘉以及北非的某些地区。
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