主题:如何能写得一手好字(5)
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唐明人士 发表于 2016-09-11 13:47
初学时偶也这么想,勤奋就有好结果,其实没那么简单,中学学习就是例子。
有些人临的已经非常象了,但离了帖就不会写了,字丑无比,为什么?琢...
可能是功夫不透,一般来说碑帖都是久经考验。比如草书,争座位、书谱都看到有写出了趣味的。
本帖由安卓客户端编辑于:2016-09-11 22:00:05
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花一二三 发表于 2016-9-11 21:35
碑帖之争话题就长了。都能学。各人有自己最中意的,下劲练习就是。

初学时偶也这么想,勤奋就有好结果,其实没那么简单,中学学习就是例子。
有些人临的已经非常象了,但离了帖就不会写了,字丑无比,为什么?琢磨一下吧。
是的,你喜欢什么字都可以,临谁的都行,只要对结果无所谓就好,然而这样写下去的“动力”很快消退,渐渐的写不下去了。
玩什么不要紧,但要玩出名堂就难了。
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唐明人士 发表于 2016-9-11 21:26
"刻帖“更难以说明”问题“,有的”刻帖“的原帖就是”伪品“,所以“刻帖”不能说明问题,除非真迹还在。
《兰亭》是王的代表作吧,但因其是否是王的真迹,直至如今也争论的无结果,原因之一就是(日)正仓院藏唐摹本(公认可作王书相对标准)无一与其相类,加之郭末若认为王那时不可能有《兰亭》这种极为成熟行书的存在。郭是※※学家,有其权威性。
“公认的代表作”又能说明什么?抛开这个,只论其“艺术性”高低,不论是谁的作品。
同样疑异,但《兰亭》的艺术水平的高超是公认的“代表作”,水平也绝不弱于《丧乱》,而《自叙》相对于作者的自己的真迹《千金》比就明显差了。
碑帖之争话题就长了。都能学。各人有自己最中意的,下劲练习就是。 本帖最后由 花一二三 于 2016-9-11 21:39 编辑

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花一二三 发表于 2016-9-11 10:54
个人觉得三位草圣各有千秋。如果硬要关公战秦琼比试一番,依规范、厚重、自然,大概顺序是张芝、怀素、张旭。

不同时代,虽“全不相接”,但艺术水平还是可以比较的,只要他写的都是“汉字”,这并不矛盾。
《书谱》中就把“四绝”作了比较,张、钟、二王,并不是同时代人。
《书品》也把古人不同时代做了评比,所以这不是问题。
比较书法艺术水平高低是“必要”的,我们学书要“取法乎上”,但如果连这个“上”都搞不清,你学什么?!“上”并不是越古就越“上”,晋行书是一座※※高峰,至今还无法超越。
唐楷是另一高峰,这些都是纵向比较得出的结果。 本帖最后由 唐明人士 于 2016-9-11 21:39 编辑

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花一二三 发表于 2016-9-11 15:26
张芝书法有刻帖流传。王羲之认为自己与张芝稍有差距。《自叙帖》属于怀素草书代表作。这都是公认的吧。

"刻帖“更难以说明”问题“,有的”刻帖“的原帖就是”伪品“,所以“刻帖”不能说明问题,除非真迹还在。
《兰亭》是王的代表作吧,但因其是否是王的真迹,直至如今也争论的无结果,原因之一就是(日)正仓院藏唐摹本(公认可作王书相对标准)无一与其相类,加之郭末若认为王那时不可能有《兰亭》这种极为成熟行书的存在。郭是※※学家,有其权威性。
“公认的代表作”又能说明什么?抛开这个,只论其“艺术性”高低,不论是谁的作品。
同样疑异,但《兰亭》的艺术水平的高超是公认的“代表作”,水平也绝不弱于《丧乱》,而《自叙》相对于作者的自己的真迹《千金》比就明显差了。
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@ttyy  手上好图很多啊,强!
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唐明人士 发表于 2016-9-11 10:45
草书因书写速度较快,极易省略“腕下动作”,细观《古诗四帖》运笔,腕下翻转动作极多,要写出“质朴”线条,是很难把握好的,林散之受它的影响较大,此帖谢稚枊先生鉴定为“真迹”,偶确信无疑。
我家离“辽博”不远,那儿藏品不错,那个《清明上河图》就是“辽博”藏品,被故宫一借不还,反到成了它的藏品了,哪讲理去?!
《万岁通天帖》唐官摹就收藏在“辽博”,看了实物,那一瞬间,偶被震撼了!

希望这些唐摹本出精印本。戴胜山房出了天博的寒切帖,可能以后会愈来愈多

..辽博万岁通天帖
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唐明人士 发表于 2016-09-11 06:47
艺术水平是有“高下”之分的,张芝的字怎样,恐怕谁也不清楚,因无人见过他的真迹。
怀素和张旭是有真迹可看的,《书谱》中记说王与张“犹当雁...
张芝书法有刻帖流传。王羲之认为自己与张芝稍有差距。《自叙帖》属于怀素草书代表作。这都是公认的吧。
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花一二三 发表于 2016-9-11 10:54
个人觉得三位草圣各有千秋。如果硬要关公战秦琼比试一番,依规范、厚重、自然,大概顺序是张芝、怀素、张旭。

艺术水平是有“高下”之分的,张芝的字怎样,恐怕谁也不清楚,因无人见过他的真迹。
怀素和张旭是有真迹可看的,《书谱》中记说王与张“犹当雁行”,可谓并驾齐驱,“然张精熟,池水尽墨“,又道出张的”精熟“与”勤奋“。
所以,谁高谁低,无法断定,但这些并不妨碍我们临习古帖。
抛开张芝放在一边不谈,怀素与张旭还是有可比的,只从《古四帖》与《自叙》比,前者明显高,但如果与《千金帖》比,二者又水平相当。
真正比较,应综合二者最好作品PK,但这是不可能的。然而就怀素自身作品中比较,还是《千金》第一。
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唐明人士 发表于 2016-9-11 10:33
你对照的现存的怀素真迹否?是“文物”就有其价值,关键是哪方面价值。不存在什么“权威”问题。
如果你还看不出《古四》与《自叙》高低,慢慢来吧,认识需要过程与时间,不强求偶论。
个人觉得三位草圣各有千秋。如果硬要关公战秦琼比试一番,依规范、厚重、自然,大概顺序是张芝、怀素、张旭。
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popstone 发表于 2016-9-10 14:30
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单字才显功底,好啊!
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think1999 发表于 2016-9-11 00:57
唐明兄此习作甚好!颇有自叙帖游丝草之风味,圆转流畅,佩服!

哪儿的话,这是应酬一书友的,原作早扯毁了。只留下了图片,讨论时用作插图的。
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ttyy 发表于 2016-9-11 03:47
多谢指点。
有说自叙帖是苏舜钦造伪,我倒觉得像苏这种嗜老酒写草书的,多半属于酒中八仙这类的,不太会屑于去作这些婆婆妈妈描字※※的事

..辽博张旭古诗四帖

草书因书写速度较快,极易省略“腕下动作”,细观《古诗四帖》运笔,腕下翻转动作极多,要写出“质朴”线条,是很难把握好的,林散之受它的影响较大,此帖谢稚枊先生鉴定为“真迹”,偶确信无疑。
我家离“辽博”不远,那儿藏品不错,那个《清明上河图》就是“辽博”藏品,被故宫一借不还,反到成了它的藏品了,哪讲理去?!
《万岁通天帖》唐官摹就收藏在“辽博”,看了实物,那一瞬间,偶被震撼了! 本帖最后由 唐明人士 于 2016-9-11 10:57 编辑

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花一二三 发表于 2016-9-10 23:29
《自叙帖》还是比较权威的吧?此作与《古诗四帖》风格不同。怀素上人书法确有别人无法企及的独到之处。

你对照的现存的怀素真迹否?是“文物”就有其价值,关键是哪方面价值。不存在什么“权威”问题。
如果你还看不出《古四》与《自叙》高低,慢慢来吧,认识需要过程与时间,不强求偶论。
是的,偶承认怀素书法确是到了很高的程度,但《自叙》代表不了,《千金帖》到是可以。 本帖最后由 唐明人士 于 2016-9-11 10:56 编辑

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哲△ 发表于 2016-9-11 00:52
细看,笔画结体还是有很多不足的...

继续临米芾帖,今晚试下慢临...

你已经写成了“行楷”了,不过,如果是“玩写”与“戏书”,皆无不可,但“细处”要“精到”最为重要。
用笔“质朴”是你的优点。
书法中的“线条”与“文人画”中的“线条”是相通的,当下,洗练与质朴为上,偶更喜欢“锥画沙”与“刀切斧砍“的效果。

本帖最后由 唐明人士 于 2016-9-11 10:54 编辑

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哲△ 发表于 2016-9-11 01:08
喜欢黄道周书法的行草,章法很有风格. 试临两行

也曾经长时间临习过,的确是“个性”张扬的黄道周。
明人字确有高水平者,象祝允明、文征明、倪元璐、王铎、董其昌、张瑞图、王宠、傅山,······,都可堪称“大家”!
且“个性”是“百花齐放”,整体水平明显高于清代。
“唐明人士”中的“唐明”正是有借此意之处,意有“尊唐学明”之意。
拟董其昌笔意抄录《兰亭》,供享。
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储存品质11,差了点
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唐明人士 发表于 2016-9-10 22:36
你的理解基本正确,但还有欠缺,“势”分“笔势”与“体势”,你说的是”笔势“,”笔势“用法至少有三种,一是”游丝“,二是“笔断意连“,三是“呼应”,后两者势的理解与掌握难度较大。
可以这么说:“书法无势不在”,无论真、草、隶、篆、行,只是“篆”与“隶”中“呼应”势占多,不如“行”与“草”的作品中“势”更加丰富多彩,所以也更能让人感动。
“永”字八法就是很好的“势”的一种“诠释”,但还不全面。
结合”势“,这里不妨讲讲,对写毛笔字,是很有启发的。
第一笔为何叫“侧”(为什么叫“侧”?),出锋或不出锋,都是呼应第二笔“勒”(为什么叫“勒”?),且写“勒”笔须横写“竖”下笔,就是“呼应”上一笔的“侧”,然后“努”(为什么叫“努”?),与“勒”已“内连”,这就是因“势”而生的“竖画”,属内连“势”,下面为何要向左出钩(趯),而不是向右呢?也是因“势”的需要,所以这个”左钩“是因”势“而产生的,不是别的,······不一一具道。
另《自叙帖》非真迹,属宋后伪写本,真迹宋以前毁,怀素真正的草书真迹还在(如苦笋帖、千金帖),对照一下,自可鉴别。你所提到的问题属“呼应”势。
准确讲,《自叙帖》是“游丝草”,前几行由苏瞬钦补写 ...

多谢指点。
有说自叙帖是苏舜钦造伪,我倒觉得像苏这种嗜老酒写草书的,多半属于酒中八仙这类的,不太会屑于去作这些婆婆妈妈描字※※的事

..辽博张旭古诗四帖
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唐明人士 发表于 2016-9-10 22:36
你的理解基本正确,但还有欠缺,“势”分“笔势”与“体势”,你说的是”笔势“,”笔势“用法至少有三种,一是”游丝“,二是“笔断意连“,三是“呼应”,后两者势的理解与掌握难度较大。
可以这么说:“书法无势不在”,无论真、草、隶、篆、行,只是“篆”与“隶”中“呼应”势占多,不如“行”与“草”的作品中“势”更加丰富多彩,所以也更能让人感动。
“永”字八法就是很好的“势”的一种“诠释”,但还不全面。
结合”势“,这里不妨讲讲,对写毛笔字,是很有启发的。
第一笔为何叫“侧”(为什么叫“侧”?),出锋或不出锋,都是呼应第二笔“勒”(为什么叫“勒”?),且写“勒”笔须横写“竖”下笔,就是“呼应”上一笔的“侧”,然后“努”(为什么叫“努”?),与“勒”已“内连”,这就是因“势”而生的“竖画”,属内连“势”,下面为何要向左出钩(趯),而不是向右呢?也是因“势”的需要,所以这个”左钩“是因”势“而产生的,不是别的,······不一一具道。
另《自叙帖》非真迹,属宋后伪写本,真迹宋以前毁,怀素真正的草书真迹还在(如苦笋帖、千金帖),对照一下,自可鉴别。你所提到的问题属“呼应”势。
准确讲,《自叙帖》是“游丝草”,前几行由苏瞬钦补写 ...


佩服兄弟的理论...  
这张字也能反映出唐兄的功力.. 这张字整体走笔也龙蛇的游丝草之风味,欣赏。但也存在不足,用笔不够精到,笔画纤细之处乏力,节奏感不足... 个见
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喜欢黄道周书法的行草,章法很有风格. 试临两行
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花一二三 发表于 2016-9-10 23:29
《自叙帖》还是比较权威的吧?此作与《古诗四帖》风格不同。怀素上人书法确有别人无法企及的独到之处。


《自叙帖》在书法史的地位,各代书家早有论说,查便阅知...不用花太多时间在此思考....多花时间找自己喜欢的,公认优质的帖子临习吧
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唐明人士 发表于 2016-9-10 22:36
你的理解基本正确,但还有欠缺,“势”分“笔势”与“体势”,你说的是”笔势“,”笔势“用法至少有三种,一是”游丝“,二是“笔断意连“,三是“呼应”,后两者势的理解与掌握难度较大。
可以这么说:“书法无势不在”,无论真、草、隶、篆、行,只是“篆”与“隶”中“呼应”势占多,不如“行”与“草”的作品中“势”更加丰富多彩,所以也更能让人感动。
“永”字八法就是很好的“势”的一种“诠释”,但还不全面。
结合”势“,这里不妨讲讲,对写毛笔字,是很有启发的。
第一笔为何叫“侧”(为什么叫“侧”?),出锋或不出锋,都是呼应第二笔“勒”(为什么叫“勒”?),且写“勒”笔须横写“竖”下笔,就是“呼应”上一笔的“侧”,然后“努”(为什么叫“努”?),与“勒”已“内连”,这就是因“势”而生的“竖画”,属内连“势”,下面为何要向左出钩(趯),而不是向右呢?也是因“势”的需要,所以这个”左钩“是因”势“而产生的,不是别的,······不一一具道。
另《自叙帖》非真迹,属宋后伪写本,真迹宋以前毁,怀素真正的草书真迹还在(如苦笋帖、千金帖),对照一下,自可鉴别。你所提到的问题属“呼应”势。
准确讲,《自叙帖》是“游丝草”,前几行由苏瞬钦补写 ...
唐明兄此习作甚好!颇有自叙帖游丝草之风味,圆转流畅,佩服!
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think1999 发表于 2016-9-10 22:28
个人感觉笔画尚有未到处,但意思很足,远观一望即知是自书告身。现在再写相比会有所不同。


细看,笔画结体还是有很多不足的...

继续临米芾帖,今晚试下慢临...
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花一二三 发表于 2016-9-6 21:46
竟有此事。看來选帖需要长期搜寻,可遇而不可求。


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唐明人士 发表于 2016-9-6 18:27
时候还没到,到时,你会改变看法的,这是学书成长的必然规律。
《灵飞经》虽是刻帖,但用笔还是”怯懦“,媚妍过之,骨力差些,雄厚不足,正所谓“书贵瘦硬始通神”,好好体会吧。


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唐明人士 发表于 2016-9-10 22:36
你的理解基本正确,但还有欠缺,“势”分“笔势”与“体势”,你说的是”笔势“,”笔势“用法至少有三种,一是”游丝“,二是“笔断意连“,三是“呼应”,后两者势的理解与掌握难度较大。
可以这么说:“书法无势不在”,无论真、草、隶、篆、行,只是“篆”与“隶”中“呼应”势占多,不如“行”与“草”的作品中“势”更加丰富多彩,所以也更能让人感动。
“永”字八法就是很好的“势”的一种“诠释”,但还不全面。
结合”势“,这里不妨讲讲,对写毛笔字,是很有启发的。
第一笔为何叫“侧”(为什么叫“侧”?),出锋或不出锋,都是呼应第二笔“勒”(为什么叫“勒”?),且写“勒”笔须横写“竖”下笔,就是“呼应”上一笔的“侧”,然后“努”(为什么叫“努”?),与“勒”已“内连”,这就是因“势”而生的“竖画”,属内连“势”,下面为何要向左出钩(趯),而不是向右呢?也是因“势”的需要,所以这个”左钩“是因”势“而产生的,不是别的,······不一一具道。
另《自叙帖》非真迹,属宋后伪写本,真迹宋以前毁,怀素真正的草书真迹还在(如苦笋帖、千金帖),对照一下,自可鉴别。你所提到的问题属“呼应”势。
准确讲,《自叙帖》是“游丝草”,前几行由苏瞬钦补写 ...
《自叙帖》还是比较权威的吧?此作与《古诗四帖》风格不同。怀素上人书法确有别人无法企及的独到之处。
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大家也许看到,偶发这些,只是想告诉“有心”的爱好者,写好字当然要坚持不懈,但更重要的是“书外功”的培养,“书学”、“※※”与“文学”等都要猎涉,要开动脑筋,凡事要讲一个严谨“逻辑”和“道理”,如此才是实事求是的“治学”态度,爱好的热情才能保持旺盛。而那些“讲浮夸”、“胜炫耀“、“图虚荣”、“贪求财”、“欺世盗名“者,最好别掺和到这个“爱好”当中来,到头来,混得个事与愿违还好,臭名昭著就划不来了。
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ttyy 发表于 2016-9-10 21:01
这个势是否可以理解为笔画间的连贯呼应。前两天扫描自叙帖的局部,发现有些隔开的字(下图左下角)之间,它们的竖完全在一条直线上,不知道能算呼应的一种形式

你的理解基本正确,但还有欠缺,“势”分“笔势”与“体势”,你说的是”笔势“,”笔势“用法至少有三种,一是”游丝“,二是“笔断意连“,三是“呼应”,后两者势的理解与掌握难度较大。
可以这么说:“书法无势不在”,无论真、草、隶、篆、行,只是“篆”与“隶”中“呼应”势占多,不如“行”与“草”的作品中“势”更加丰富多彩,所以也更能让人感动。
“永”字八法就是很好的“势”的一种“诠释”,但还不全面。
结合”势“,这里不妨讲讲,对写毛笔字,是很有启发的。
第一笔为何叫“侧”(为什么叫“侧”?),出锋或不出锋,都是呼应第二笔“勒”(为什么叫“勒”?),且写“勒”笔须横写“竖”下笔,就是“呼应”上一笔的“侧”,然后“努”(为什么叫“努”?),与“勒”已“内连”,这就是因“势”而生的“竖画”,属内连“势”,下面为何要向左出钩(趯),而不是向右呢?也是因“势”的需要,所以这个”左钩“是因”势“而产生的,不是别的,······不一一具道。
另《自叙帖》非真迹,属宋后伪写本,真迹宋以前毁,怀素真正的草书真迹还在(如苦笋帖、千金帖),对照一下,自可鉴别。你所提到的问题属“呼应”势。
准确讲,《自叙帖》是“游丝草”,前几行由苏瞬钦补写的,宋人张即之也善这一类游丝草写法。
现代一些人竟把它当成“绝品”,其实水平与张旭的《古诗四帖》比,差太远,然而欣赏一下,无不可,毕竟伪本也是“文物”。

下图抄录《兰亭序》习作部分,发上供享。

本帖最后由 唐明人士 于 2016-9-10 23:06 编辑

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哲△ 发表于 2016-9-10 21:56
一年前的练习,颜体
个人感觉笔画尚有未到处,但意思很足,远观一望即知是自书告身。现在再写相比会有所不同。
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