主题：目测印度 [主题管理员:独自莫凭栏]
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2016、2018年春节，两度前往印度，一行5人，二行8人。游北印度瓦拉纳西、阿格拉、斋普尔、杰伊瑟尔梅尔、焦特布尔、德里6城；观南印度加尔各答、马马拉普拉姆、马杜赖、班加罗尔、亨比、孟买、埃洛拉7处。
往返数日可谓匆匆而过，依目所见也只是浮华掠影，故称草草记录之影像为《目测印度》。
目测是主观的、简单、或者是表面的一种认识，虽在行前阅读了一些关于印度的影片、游记和小说，但这些都很难和每一个去过印度的人所认识的完全应和，喜欢它的人有喜欢的道理，厌恶它的人有厌恶的源头，也许用喜厌相交才会相对客观一些，我之所见正如目测，它不精准，也不一定浪漫，或许又有一些偏颇，但它是我见识到的印度，和我的喜好有关，和我的认知有关，也和我的价值观有关，故曰我的《目测印度》。
印度游记的文章整合在个人※※※※※里《凭栏印象》。
《巅峰之南----尼泊尔》
https://forum.xitek.com/thread-1126575-1-1-1.html
本帖最后由 独自莫凭栏 于 2018-3-11 20:26 编辑
往返数日可谓匆匆而过，依目所见也只是浮华掠影，故称草草记录之影像为《目测印度》。
目测是主观的、简单、或者是表面的一种认识，虽在行前阅读了一些关于印度的影片、游记和小说，但这些都很难和每一个去过印度的人所认识的完全应和，喜欢它的人有喜欢的道理，厌恶它的人有厌恶的源头，也许用喜厌相交才会相对客观一些，我之所见正如目测，它不精准，也不一定浪漫，或许又有一些偏颇，但它是我见识到的印度，和我的喜好有关，和我的认知有关，也和我的价值观有关，故曰我的《目测印度》。
印度游记的文章整合在个人※※※※※里《凭栏印象》。
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独自莫凭栏 发表于 2022-8-2 10:05
对镜头的态度与被摄者的身份/文化/富裕程度是有关的。
是不是文化程度越高、越富裕、身份越高的人，越抗拒被摄？据我的观察和经历，我是这么认为的。
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独自莫凭栏 发表于 2016-2-21 00:58
我背着双肩包，一手拉着行李箱（尽管地上经常各种动物的粪便），一手拿着个小微单不停的捏下擦肩而遇的景象，这是一个令我惊喜，给我诱惑的城市感觉，乱乱的，看似无序的，但所有的行人有序的行走在自己的节奏中。
一个※※※带着一个印度※※，看来民族关系融合的怪不错。
在我心中，印度※※更似乎代表着传统的或者是较早的印度；尽管※※※也在印度留下深深的文化，但总感觉他们还是个外来者。
两人的表情，或者说他们烙印在脸上的情绪与心机代表了两个不同信仰、不同种族之间的差异。
都说印度人对被拍很接纳，但这种表情应该不是很友善的吧。
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独自莫凭栏 发表于 2016-3-6 19:18
燃料,两个时代的并存。
堪比布列松的决定性瞬间。
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独自莫凭栏 发表于 2016-5-8 21:36
《德里时报》是时尚的，它代表了现代印度的繁华，也掩盖了它的贫穷。
从印度东部瓦拉纳西圣河边到西北部的古老藩王城堡，这十五日的走马观花让我初识了这个古老国家的一些市井风俗，印度的文明是幅巨大的壁画，这壁画的工期浩浩汤汤持续了数千年，无数的※※与传说在这堵墙面上书写，被铲除，又被重新的描绘，或是新与旧并存着，新鲜的油漆掩盖不住它下层的痕迹，以至于这堵墙面总是显得不新与不旧。
往返十五日印度之行，回来却陆陆续续花了近三个月的时间从头到尾做了一遍追忆，是我原先没有预料到的，拖拉太久也让我的思路不能连贯，理的比较繁乱，希望自己还能再坚持把没有述说完的感受再有些补充。
暂告一段落。
2016.5.8
好帖！好记叙！好生动！
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独自莫凭栏 发表于 2016-3-16 23:27
不是他们手中有枪，我真的很难发现他们会是警察，仪态比咱们的小区保安还要懒散。
这边上支巷里是一个相对异族的社区，为了国家安全，所以有JC把守，歪果仁不得入内。。。
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万里瞻天 发表于 2022-2-28 21:48
去泰国一趟，几乎没吃过饭，那种香料味实在无法下咽啊。害得我吃了一个星期的水果。
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独自莫凭栏 发表于 2016-3-6 23:32
大灶就支在马路边，熊熊的炭火让大锅变得热气腾腾，大厨甩动他厚实的臂膀奋力的翻搅着锅中半稠糊状的咖喱饭，也许叫咖喱粥，快已成型的匆忙让他顾不及擦去满头的汗。
大灶周围或蹲或立已经聚集了很多人了，这是一个施粥的场面，等待吃饭的人和行走的路人在穿着上也无二样。
你忽略了旁边的寺庙。这个场景是寺庙的布施（印度的寺庙大都有免费布施的餐食），只是放在寺庙外而已。不是粥就是饭。
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才醒1 发表于 2018-3-10 16:41
很好的帖子，从头看到底，一直在关注。可惜本人对不熟悉的味道过敏（连泰国菜也是经过长期锻炼才适应的），在国内遇见阿三都闻不惯他们身上的味道。看了您的帖子，俺不用冒着窒息和呕吐的风险也能领略异域风光～赞！
去泰国一趟，几乎没吃过饭，那种香料味实在无法下咽啊。害得我吃了一个星期的水果。
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戈多 发表于 2022-2-28 21:34
我去过南亚东南亚几个国家，那边的人喜欢被拍照。
我在找※※※※姐的时候，常有当地人冲到镜头前对你微笑或拗造型。
不过，现在一些皮肤白皙的白领，似乎不太喜欢被陌生人拍了……
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独自莫凭栏 发表于 2018-3-15 15:58
印度似乎所有的车都是敞开门的，包括火车，当然也不会出现女老师拦火车的突发事件。人家这防范做的，让你没机会。
乘车人随便上下，即使在车辆行走的时候。安全完全靠自己感觉。
开挂的民族，是不是就是这样来的？
目测这车辆密度，手放哪里很讲究。
印度人都这样微笑宽容面对镜头吗？还是你屏蔽了那些怒目圆睁、一脸怒意的人？
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独自莫凭栏 发表于 2016-2-19 21:42
关于为什么选择去印度。
也许有人会问，不对，是真的有人问了，(*@ο@*) 哇哎？
很多人认为那个国度很脏，去了会拉肚吧？也许很乱吧？关键是还有强奸案，还有说：小心菊花……（窝艹，好阴暗的心理！）
要我说，违法的事天天有，注意一点就行了，99.9%的人都平安回来了，为啥你不能呢？
我之所以想去印度，那里应该有我想要的东西。
先说说大的，能有较大版图的传统古文明的国家，基本上也就数着现代中国和现代印度了。（为什么说要加上现代？国家版图的大小会根据国家实力膨胀或者缩小的）中国的古迹和生活习俗在一次彻底的家庭大扫除中被几乎铲净了表面，而印度，可能是是一个不断在修缮的房舍，尽管有时候北边的院墙会偶尔被疾风吹塌，但也许很快主人又会在东边修葺起一间小小茅房，对于家里斑驳的油漆底画他们没有完全的铲除，而是加以修补，或许还会增加上一点新时代的元素。印度的墙，你若把它横切的破开，会发现它有着层层的堆积，就如考古学家喜爱的地质断层。
千万别小看印度，虽然目前这个国家发展相比稍慢，但潜力是很大的，人口和地理环境及外部发展环境比我们好，老英联邦国家还是有优势。我们也是一步步从不发达落后中走过来的，印度也一样，背受沉重的封建※※、殖民文化、传统思想和种族等包袱，印度老百姓穷苦人较多，但好像看来各得其所，充满乐观主义，关键有信仰，印度的城市和工业经济也有好的方面，只是我们没有深入了解到他们。想想他们在敢在边界挑事，都是先人亮剑，所以不要小看和轻视。他们如到了那个发力点，形势不容乐观。
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独自莫凭栏 发表于 2020-12-14 17:04凡是都有意外，计划中的10月第三次印度之旅也因疫情烟飞灰灭了，第二次的印度照片还小半未发，只是懒得絮絮叨叨，懒是人的本性。
人文好片，一万张糖水也比不上。
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独自莫凭栏 发表于 2020-12-15 08:00即使在一月，睡在加尔各答的大街上，也算不得很冷。而且是旱季，根本无需雨棚，这样的气候条件为无限制的露宿街头提供了
那个拉车的人现在又黑又瘦，这显得他的腿也愈发长了。忽然，你会发现这大街上的人其实腿都很长很长，他们像贾科梅蒂手下捏出的，如同蝼蚁般的细长雕塑。
再往南一千多公里，便到达了金奈。气温高出了体温，这里没有四季的概念，一年到头的热，一年到头的晒，阳光让人更黑了，产生了更多不穿鞋的人，就连许多巴士司机也光着脚丫子，还有骑摩托车的。甚有时，在刹车不灵之时，他们又糙又厚的脚底板还有刹车片的功 ...
作者对事物的思维和观察目光细致敏锐，角度独到，文笔幽默活泼，描述生动贴切，入木三分，有浓厚的生活气息。赞一个。不虚此行。
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看《白虎》，再看印度
两次印度的旅游让我这几年对印度的信息与故事特别的敏感，前几天偶然刷了部电影，《白虎》，镜头重新勾起了对印度画景的记忆，从乡村到城市，从贫穷到富裕，现实主义的再现，没有宝莱坞歌舞片中的美化，一切如真，身如其境。它真实，充满着印度自身特有的魔幻色彩，印度式的现实主义。虔诚挟带着偏见，真诚充满了浮夸，奋斗为了虚荣，怯懦中隐藏着狡黠，友善里埋藏着欺诈，他们自信且卑微，傲慢且又恭谦，在欺凌中狂傲，在无辜中又甘于服从，他们在内心中深深渴望着逆袭，越是生活在底层，越是梦幻在天堂，克己着种姓造成等级秩序，期待着在顺从中转世，以解脱当下劳苦的宿命。
影片比一个游客看到的印度世界要全面真实，如果想去印度，想了解现实中的印度，直接找来这部影片就好了。
电影改编于印度作家阿迪加的《白虎》，2008年布克奖获奖作品。“印度有一条定理：把总理告诉您的关于印度的绝大多数情况颠倒过来理解，您就接近事实的真相了。”这是小说中的摘录，不知道印度是否真有这个定理，还是作者自己的创造。无论怎么说，这解释了印度擅于制造梦幻，只不过梦幻的麻醉已经从古代的宗教人士转换成了今日的政客之口。马杜赖的古神庙的辉煌、现代宝莱坞歌舞片的迷幻，这种从物质到精神的麻醉创造从未缺席过，更不会让人失望，包括“干了这碗恒河水！”都被赋予得十分神圣。富人们擅长在大庭广众之下口若悬河，描绘着美好蓝景，公平、公正。而在新印度政治平等之下的的大部分穷人们依旧像小说中描述的那样：“他们就像太监谈论性爱宝典《爱经》一样，拉克斯曼加尔德选民也在乐此不疲地谈论着选举。”大街的空气中充满了欺骗，尔虞我诈，你还能相信德里的政客们口吐莲花吗？
《白虎》是一部黑色喜剧，然而，那个所谓总理定理只扎根于印度吗？现实中的夺利争吵、相互争斗，世间的丑陋处处存在，印度人只是表现的更坦诚直接，喜怒瞬变，像个孩童，在局外人看来他们显得非常滑稽、幼稚、搞笑，容易冲动，容易被鼓动、煽动。宗教与政治，文化与娱乐早已把他们“治疗”的服服帖帖，他们像鸡笼里的那些鸡，早已被驯服的十分乖巧，早已失去了反搏的意识，也早已丧失了逃走的意识，他们还会引以为荣。“德里监狱的铁窗后关满了代人受过的司机，他们都揽下了那些中产阶级主人的罪名。我们虽然走出了农村，但我们的主人还是在掌管着我们的一切，掌管着我们的身体、灵魂和屁股。是的，没错，我们生活在世界上最伟大的※※国家。司机的家人们不会※※吗？不，不仅不会，他们还会到处吹嘘。看，我们家的巴尔拉姆替他的主人揽下了罪名，被关到蒂哈尔监狱去了。他忠实的像条看家狗。这是多么合格的仆人啊！”一旦有一天那个鸡笼被打破，他们会觉得天塌了。
印度人引以为豪的是世界最大的※※国家，可是“没有纯净的水源，没有充足的电力，没有发达的污水处理系统，也没有良好的交通……”夸夸其谈的搞来的只是一座又一座城中村。没有资本的凝聚，又能有什么权力呢，人们服从的是利益的召唤。没有基础的物质保障，可以说一切都是欺骗，生活在浮云之上，宗教、政治、文化与娱乐对那些底层人来说都是梦境，是不可触及的假象。主人翁终于醒悟了，他“成功”的血迹斑斑，如同很多的上层人，在拥有财富与地位之前率先拥有了原罪，拥有了卑微的邪恶。
但是大多数人并没有醒悟，也缺少力量，他们被“鸡笼”囚禁着，被权力与资本控制着，他们随时可以被拿来被使用，成为工具，成为民粹主义下的英勇战士。
两次印度的旅游让我这几年对印度的信息与故事特别的敏感，前几天偶然刷了部电影，《白虎》，镜头重新勾起了对印度画景的记忆，从乡村到城市，从贫穷到富裕，现实主义的再现，没有宝莱坞歌舞片中的美化，一切如真，身如其境。它真实，充满着印度自身特有的魔幻色彩，印度式的现实主义。虔诚挟带着偏见，真诚充满了浮夸，奋斗为了虚荣，怯懦中隐藏着狡黠，友善里埋藏着欺诈，他们自信且卑微，傲慢且又恭谦，在欺凌中狂傲，在无辜中又甘于服从，他们在内心中深深渴望着逆袭，越是生活在底层，越是梦幻在天堂，克己着种姓造成等级秩序，期待着在顺从中转世，以解脱当下劳苦的宿命。
影片比一个游客看到的印度世界要全面真实，如果想去印度，想了解现实中的印度，直接找来这部影片就好了。
电影改编于印度作家阿迪加的《白虎》，2008年布克奖获奖作品。“印度有一条定理：把总理告诉您的关于印度的绝大多数情况颠倒过来理解，您就接近事实的真相了。”这是小说中的摘录，不知道印度是否真有这个定理，还是作者自己的创造。无论怎么说，这解释了印度擅于制造梦幻，只不过梦幻的麻醉已经从古代的宗教人士转换成了今日的政客之口。马杜赖的古神庙的辉煌、现代宝莱坞歌舞片的迷幻，这种从物质到精神的麻醉创造从未缺席过，更不会让人失望，包括“干了这碗恒河水！”都被赋予得十分神圣。富人们擅长在大庭广众之下口若悬河，描绘着美好蓝景，公平、公正。而在新印度政治平等之下的的大部分穷人们依旧像小说中描述的那样：“他们就像太监谈论性爱宝典《爱经》一样，拉克斯曼加尔德选民也在乐此不疲地谈论着选举。”大街的空气中充满了欺骗，尔虞我诈，你还能相信德里的政客们口吐莲花吗？
《白虎》是一部黑色喜剧，然而，那个所谓总理定理只扎根于印度吗？现实中的夺利争吵、相互争斗，世间的丑陋处处存在，印度人只是表现的更坦诚直接，喜怒瞬变，像个孩童，在局外人看来他们显得非常滑稽、幼稚、搞笑，容易冲动，容易被鼓动、煽动。宗教与政治，文化与娱乐早已把他们“治疗”的服服帖帖，他们像鸡笼里的那些鸡，早已被驯服的十分乖巧，早已失去了反搏的意识，也早已丧失了逃走的意识，他们还会引以为荣。“德里监狱的铁窗后关满了代人受过的司机，他们都揽下了那些中产阶级主人的罪名。我们虽然走出了农村，但我们的主人还是在掌管着我们的一切，掌管着我们的身体、灵魂和屁股。是的，没错，我们生活在世界上最伟大的※※国家。司机的家人们不会※※吗？不，不仅不会，他们还会到处吹嘘。看，我们家的巴尔拉姆替他的主人揽下了罪名，被关到蒂哈尔监狱去了。他忠实的像条看家狗。这是多么合格的仆人啊！”一旦有一天那个鸡笼被打破，他们会觉得天塌了。
印度人引以为豪的是世界最大的※※国家，可是“没有纯净的水源，没有充足的电力，没有发达的污水处理系统，也没有良好的交通……”夸夸其谈的搞来的只是一座又一座城中村。没有资本的凝聚，又能有什么权力呢，人们服从的是利益的召唤。没有基础的物质保障，可以说一切都是欺骗，生活在浮云之上，宗教、政治、文化与娱乐对那些底层人来说都是梦境，是不可触及的假象。主人翁终于醒悟了，他“成功”的血迹斑斑，如同很多的上层人，在拥有财富与地位之前率先拥有了原罪，拥有了卑微的邪恶。
但是大多数人并没有醒悟，也缺少力量，他们被“鸡笼”囚禁着，被权力与资本控制着，他们随时可以被拿来被使用，成为工具，成为民粹主义下的英勇战士。
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