个体经验的影像诉说--《心环》

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何处不相逢

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2016-05-11 22:16

《心环》
  时下,“逃离”已成为一种时尚的言行。如将其作为关键词键入搜索引擎，即刻跳出天文数字般的链接：
逃离北上广、逃离神庙、逃离伊甸园、逃离学校...就连刚刚揭晓的奥斯卡大片也叫《逃离德黑兰》；逃离了职场来到丽江，“我不在丽江，就在去丽江的路上”；当丽江人满为患，“我们又来到了双廊”;当地球背面的洋房挤满了亲爱的同胞，那“我们埋头挣钱，为买一张通往火星的单程票”…
  左右在如此“装B”的指南中，优雅的身躯被细分成若干种“格调”，远方成为格式化后映射出的云图。我们如同“跑青”的羊群和趋之若鹜的野鸭，垂涎着远处的绿色和向往着远方的云彩，沉浸在重复、清零的“逃离”之中...
  逃离以往拍摄风光时追光逐影的日子回到曾经逃离过的日常生活，眼前都市迅速地膨胀成了我每日无法逃离的心环。人们渐渐地温饱,渐渐地小康，听人说以后还要富裕了，都市的环线在转瞬间又划出几环！向哪里，才能成为我逃离的方向？
日甚一日拥挤的人群，让身体接近，却让心更加地疏离...于是环线开始上天入地，都市变成立高架挖地铁的工地。于是限行复拥挤...人流和车流里又生长出许多的钢筋、水泥、挖挖机...城市的道路变成了蜿蜒的胡志明小道。每天从这里经过，我渐渐有了一种异样的感觉，这感觉日甚一日：永远有多远？瞬间有多短？人们如何能生活在这变幻莫测的世界中？一个个瞬间将人们的时间撕裂成一块块的碎片，到哪里才能找到一个安心的空间？看着这一条条环线，熟悉渐渐地变成陌生--环线变成了心环！
  于是我背着相机偷偷地溜进了工地，想要再一次逃离出我的心环...
  机械之功，把人力变大人数变小。施工场地已不复当年电影里那种人山人海红旗招展的景象。高高矗立的钢筋模板把工人缩变得像几只蚂蚁，偌大的工地显得十分空旷、隔绝...心里无名的空寂感愈发强烈。心在逃离吗？这使我想起牟宗三先生所说：“人唯在闲时，可以通情曲、启心智”。突然从城市的喧嚣和熟悉的符号中逃离出来，倒是有一种晨起冷水浴面后的情曲心智。借着这难得的清醒，我四处探寻...映入眼中的是或粗或细或曲或直或深或浅的线条，是重重叠叠的灰白背影，是线和面交织的空间,高架伸展的吊臂刺破灰白的天空，融入一处处深邃的阴影之中。
  心随环动，我一面拍摄一边思考。随着画面一幅幅呈现，思路也渐渐清晰:永恒与瞬间，不过是心之远近。无论是“三千年一春，三千年一秋”的大椿，还是不知晦朔的朝菌，都是一个相对于心的时空概念。如萨特的虚无空间，海德格尔世界的时间；而无论针尖的芭蕾还是《心如穹谷》，只要心能逃离心环内外，自会生长出一个世界。眼中的钢筋、水泥、起重机与司空见惯的高架立交相较，不仅是一个向其目的生长的过程且更是一个早已完整的世界，自有其存在的意义。在这个“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”的当今之中国，不正是一个成长生长的过程吗？欧洲的衰败工厂在贝歇的镜头里是一座座的雕像，而我眼前一个个生长的建筑，不正是一块块的秦砖汉瓦吗？
横看成岭竖成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。--苏轼
身在庐山，如盲人摸象不见其面;心出庐山，蓦然才见山夫何处其真。逃离心环，何处才是心外之岸而回首方见相逢于心环之里。
如果说，逃是避空间的坍缩；则离，就是在归时间的膨胀。当我自以为能躲开空间的束缚却又无法逃离时间的永远和瞬间。
  终究，我们都无路可逃？！
经验时间生死于始终，其中有缘；观念空间以入于因果，其中有份。缘份、因果，时空如交织的心环。所谓《心环》，即由经验时间之片段而发现器物之观念空间，跋空间之内外以涉时间之两岸。明了空间之虚实和时间之有无，就既可弃容于物，亦可离寄于心。所谓境由心生，所谓“等值”，皆由此出。始心于发，则处处可用于心又处处可取于景；终身而作，则采菊东篱下悠然见南山。景异心移，心异景移，亦移亦异，亦住亦往。逃离，就逃离掉方向。柳成行树成荫，身处东篱眼望南山。
心起于偶然？
身归于必然？
必然之前是身？
是心？
身心之后是必然？
是偶然？
必然似流星划过夜的心脏！
偶然如光芒闪烁白昼的双眸！--哑客

                               何处不相逢 2013年7月于武侯祠外半里地

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shenshenshen

禁言中

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2016-09-24 14:18

情怀呀。

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第 52 帖

武汉的聊斋

泡菜

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帖子: 5

2016-09-23 19:13

大师的发言都非常精彩，先鼓个掌
我来和稀泥吧（笑）：我认为，当今世界，主流的意识形态是新自由主义（不是以伦敦学派为主的新古典自由主义），表现为个人的自由高于一切。在艺术领域，则表现为个人对艺术作品的理解，是以个人的文化层次、以及个人的人生体验为基础的。也就是说每一幅作品的品鉴，应该脱离开作品制造者给予作品的、也是强加给鉴赏者的作者个人的世界观以及画面语音。简单的说，就是你制作出来了，就是给我看的，我看到了什么，是我的事，我看到的是我的思想，而不是你告诉我的你的思想。如那句名言----“人人都是艺术家”。
艺术品的鉴赏，是个个人的事。当今艺术流派已经不止是百家争鸣了。而我们被“专家学者”的权威的语言霸权压迫的够久了。在当今艺术领域的“三反”里，反“学院派”的意义，就在于不要被专一的语言所约束。每个人都能打开思想的禁锢，发挥自己的想象与思维，创造出独具特色的艺术作品。所以，我认为，有想法就是对的，要提倡不同想法，而不要约束到一个想法，不管这个想法是作者的还是专家的。同理，一幅艺术作品，如果一千个人得到了超过一千种启迪，那么它的意义，一定会超过一千个人异口同声的说：“好！大片！”

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第 50 帖

何处不相逢

资深泡菜

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2016-06-16 18:55

暗房归来发表于 2016-6-15 14:41
哪两大构成？

你照片里反复一句话，哪句？

“他们在建筑，他们在建筑……” 施工现场图就是大体印象。至于那些构成也没指向什么，也没暗示什么，甚至还画蛇添足搞成记录不成，结构不成，指向不成。甚至感觉手法粗陋的好笑。画个大叉就是no？撇个十字就是上帝？情绪这么好从照片里冒出来，就不会人人都摄影，人人都没摄影了。

陌生感在画面里完全体现不出来。为什么要陌生感？你无外乎就是……机械，封闭，压抑，重复，陌生IIII迷茫，……

那么最后两个字就是关键，前面的n多性状，方法，语言，都是为了最后两个词。

画面里没有人能较好的达到前面的手法目的，带有指向性。假设画面里有人，也应该是对前面的锦上添花而不是附着在性状上的，完善这种记录。记录片，记录摄影来自与时间，地点，人物，事件，你看看你的画面全占全了，他们无论如何就是一记录摄影。

而没有人的片子稍微能打破这种叙事结构。

而要形而上，摄影变得抽象起来，意识变得模糊起来进而才会有倾向性。那么全部要反过来。打破你的语言结构。没有时间，没有地点，没有人物，没有事件。能达到上述要求吗？

所以你要用上面的要求，进而用摄影形式语言去达到目标。当然不用摄影我们这里不讨论。

或许要求 ...

等子弹飞过了，听我慢慢道来：
1，我现在对摄影的理解，就是一种写真、一种记录。人人可以记录、人人都在记录，为什么你的记录值得记录？因为这是我的个体经验：是通过读书学习观察思考，对我生活世界的认知，这是与他人不同的经验的记录。这种不同，不是摄影语言的同或者不同，而是整体经验的不同-在这个专辑里，是24幅画面和最后两个字以及文字组合成一个整体经验，的与众不同。
2，大叉不是no，是门槛，可进、可出；十字不是上帝，是方向，可左、可右；《两岸》不是战争，只是路灯；《环球》不是枭雄，而是mall......当然，你也可以认为恰恰相反，甚至都是......这是执两用中，当然，你也可以认为是耍滑头。只是，我以为，在这个“伟大的墙”内，不管你反对什么或者赞成什么，起码要搞清楚你说的是什么。
3，因此，我尽量脱离开情绪；所以，我尽量避免猎奇：如果说陌生感是布列松的决定性瞬间，那么这种平谈无奇就是罗伯特弗兰克的非典型性。作为受过专业城市规划训练且长期作为项目实施者的我转而成为项目的受影响者，“逃离这种行为在带领我们远离原有观念的同时给了我们认知这个观念的机会”，自然倾向于在熟悉得视而不见的场景中发掘出另一种意义。
4，把一个工地看做一个格式塔，画面有人的都在塔内，塔外的都没有人。在一个格式塔之中，人都是可替换的零件，都是实现目的的工具。在我肤浅的理解中，物质、唯物、空间，差不多是一个意思：如果把空间当做时间的切片，那么所有的物质都要经受时间的洗礼；如果把时间当做空间的绵延，一切的时空都是人为的建构。我们辛辛苦苦一辈子为了一套房子，不过是《行列》里一个小小的黑点。从这个意义上讲，你对最后两个字的理解是没有问题的；当然，按照我在第2最后说的“起码要搞清楚你说的是什么”，它叫《图腾》。
5，所以，这是对生活世界的记录，是一种个体经验的影像：这不是意识流，而是叙事。结绳记事，这个事，就叫《心环》。

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第 49 帖

何处不相逢

资深泡菜

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2016-06-13 09:51

被引用内容作者已注销

幸会幸会！还有一些疑惑以及肤浅的想法，请不吝赐教：
1，泡无忌10年，一直就觉得这是个“妖魔鬼怪”辈出、神龙见首不见尾的的地方。餐馆吃饭、宾馆睡觉，一个场合总是要做一两件事情，所以这么多年来我把自己与摄影有关的东西都发在这里，期待有一种学习和交流。可能是自己表达的问题吧，越到后期，交流的就越是少得可怜，所以才有“不适合……”这样的感慨。
2，关于语言的纯粹。要讲是否纯粹，先要明确什么是语言。抛开社会学、心理学等等视角，从纯粹的角度讲，我现在能理解到的只是两大构成（《心环》无关色彩）。
3，关于形而上学。我从来没有想过要用摄影去表达形而上学，这不仅因为我对形而上学仅有非常肤浅的的了解，而且在我看来试图用摄影来表达形而上学就如同戴着太阳镜潜水。那么，我想做什么呢？在“逃离”的过程中我得到了认知自己的机会，观察就得有一个窗口，而在那时我恰恰接受了康德的时空架构观念，与我从另一个角度对城市改建的感受产生了碰撞：“起重机的长臂如招魂幡一般升起”。这就是《心环》的来历。
4，时空合一，但是总要有一个切入点。在我的理解中，工业时代就是时间的空间化。举个例子：农业社会讲四时节气、春种秋收，一个人就可以完成生产、收获、消费的过程；而工业社会将生产过程切割为不同的空间，最为典型的就是福特的流水线生产。所以，《心环》是以空间的表达作为切入点的，典型的如《格调》、《柳荫》。而前者的偶然性和后者的作为时间切片的任意性，其实是对空间和物质的解构与重组。以这种方式，就能理解《方鼎》等等，也可以理解《两岸》、《环球》……
手机上写字，有点乱了。凡有语无伦次之处，请海涵，也望指正！

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第 46 帖

何处不相逢

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2016-06-13 09:00

神行太克发表于 2016-06-10 23:52
哈哈哈看来生活习惯也要逃离

逃不掉的，“远方也是一种格式化的生存”，我们总是在某种模式中。但是，逃离这种行为在带领我们远离原有观念的同时给了我们认知这个观念的机会，从而有可能自觉地选择自己的生活。这就是我在《心环》中“追青”、《云图》、《格调》试图表达的东西。
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第 45 帖

神行太克

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2016-06-11 07:52

何处不相逢发表于 2016-6-9 22:07
看来无忌不适合这种比较严肃的讨论。罢了，罢了……说点轻松的吧：
今天是端午节。中午回金堂，几兄弟一起陪老爸吃一顿饭。虹桥宾馆是老倌子，菜品稍显老套，不过都在水准以上，只是数量太多，筷子都还没有扫完，就差不多饱了。等到服务员来收拾桌子的时候，我实在没有忍住，把饱浸红糖的几块粽子一扫而光。晚上回到家里，本来不打算吃晚饭的我，看到盘子里的几块卤鸭子，又没有忍住……吃货想减肥，难于上青天啊！天色暗下来，雨也停了，到楼下走了半个多小时，肚子里仍然鼓鼓的，不十分舒服。想起以前无肉不欢的我，即使躺在床上看电视养瞌睡，只要屏幕上出现吃的，立刻跳下床来、冲进厨房，不把肚子填满了就睡不着觉。现在刚刚反了过来。可见，习惯，就是做事情的方式，是可以改的。那么，一个人的，叫做习惯；一家人的，叫习惯或者家风；一个地域的，叫民风；一个族群的，叫做文化。归根结底，就是做事情的一种方式，既不卑微，也不神圣……扯远了，扯远了。今天吃多了，明天喝稀饭！

哈哈哈看来生活习惯也要逃离

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何处不相逢

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帖子: 1926

2016-06-09 22:07

看来无忌不适合这种比较严肃的讨论。罢了，罢了……说点轻松的吧：
今天是端午节。中午回金堂，几兄弟一起陪老爸吃一顿饭。虹桥宾馆是老倌子，菜品稍显老套，不过都在水准以上，只是数量太多，筷子都还没有扫完，就差不多饱了。等到服务员来收拾桌子的时候，我实在没有忍住，把饱浸红糖的几块粽子一扫而光。晚上回到家里，本来不打算吃晚饭的我，看到盘子里的几块卤鸭子，又没有忍住……吃货想减肥，难于上青天啊！天色暗下来，雨也停了，到楼下走了半个多小时，肚子里仍然鼓鼓的，不十分舒服。想起以前无肉不欢的我，即使躺在床上看电视养瞌睡，只要屏幕上出现吃的，立刻跳下床来、冲进厨房，不把肚子填满了就睡不着觉。现在刚刚反了过来。可见，习惯，就是做事情的方式，是可以改的。那么，一个人的，叫做习惯；一家人的，叫习惯或者家风；一个地域的，叫民风；一个族群的，叫做文化。归根结底，就是做事情的一种方式，既不卑微，也不神圣……扯远了，扯远了。今天吃多了，明天喝稀饭！
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2016-05-22 17:03

农夫和摄发表于 2016-05-21 15:41
《逃离》很有意思，学习了。

谢谢欣赏！
我在整理的时候，发现这张片子不是水平的，而且斜了很多。于是，在PS里面调水平了。调完以后，才发现，毁了！于是，保留原样。
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何处不相逢

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2016-05-22 17:00

绿影室发表于 2016-05-21 03:32
我觉得要是彩色.....

这组片子是从空间入手进行表达，如果加上色彩，有些关系就会改变。比如《行列》如果是彩色，那么大面积灰色墙面的视觉张力就超过了窗户的黑洞。实际上，开始的时候我同时拍了好几张彩色的，确实不太对路。
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2016-05-22 16:54

mycmyc2003 发表于 2016-05-15 04:58
lz用心了，支持

谢谢支持！
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第 39 帖

农夫和摄

泡菜

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主题: 3

帖子: 15

2016-05-21 23:41

《逃离》很有意思，学习了。

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第 38 帖

绿影室

陈年泡菜

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主题: 39

帖子: 6160

2016-05-21 11:32

我觉得要是彩色.....

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第 37 帖

mycmyc2003

泡菜

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主题: 1

帖子: 220

2016-05-15 12:58

lz用心了，支持
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何处不相逢

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帖子: 1926

2016-05-14 19:48

上传完毕。
欢迎拍砖，更期待探讨！

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2016-05-14 19:46

1，这个专辑的起因，纯属偶然。对自己生活所在城市的大规模改造，由心烦意乱到心生好奇：由空间的破碎到对于时间的追问，关注点在于“瞬间”与“永恒”，试图以变化中的典型场景来探讨自己的认知，而工地只是是具体的拍摄素材材。解决的是为什么拍和拍什么的问题。
2，《心环》既是本专辑的名称，又是我对被抛于这个世界的认知。认识到自己被“心环”所包围，也就开始试图走出“常人”、寻找本真。“心环”以内的时空，规矩、齐整、略感压抑，是一种格式化的存在方式；走出“心环”，空间方舒展、自由，心像、物象浑然一体。解决的是“怎么拍”这个问题。
3，由自身的认知和物象结合的这样一组片子，在偶然动心的一系列场景中逐渐生成。拍完之后回头看整个系列，我以为反映的是由农业社会进入工业社会的一种特殊景观。这种景观由于世界上最大的国家在极短的时间内的集中活动而变得极具典型性，而这种景观由于我们身处其中过于熟悉而视而不见。我以为，这是我们这个物质时代的一种图腾。解决的是“拍的是什么”的问题。

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2016-05-14 19:38

《心环》25《图腾》

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2016-05-14 19:38

《心环》24《亦移亦异》

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2016-05-14 19:37

《心环》23《南山》

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2016-05-14 19:37

《心环》22《东篱》

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2016-05-14 19:37

《心环》21《行列》

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2016-05-14 19:36

《心环》20《峰岭》

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2016-05-14 19:36

《心环》19《大椿》

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《心环》18《朝菌》

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2016-05-14 19:35

《心环》17《环球》

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2016-05-14 19:35

《心环》16《两岸》

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