主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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自在观音【元】，山西太原市东岗村妙觉寺。
观音为一中年妇女形象，通体贴金，发式前分后髻，如意额子花冠压于发上，双辫垂肩，胸佩璎珞，肩披长巾，腰束抱腹，下体着长裙，随体起伏，右臂搁在屈起的右膝上，左手扶撑于座上，盘腿而坐，神情恬静、自在安详。此像塑技高超，为元塑观音之佳作。
观音为一中年妇女形象，通体贴金，发式前分后髻，如意额子花冠压于发上，双辫垂肩，胸佩璎珞，肩披长巾，腰束抱腹，下体着长裙，随体起伏，右臂搁在屈起的右膝上，左手扶撑于座上，盘腿而坐，神情恬静、自在安详。此像塑技高超，为元塑观音之佳作。
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第
646 帖
说法图【北宋，熙宁六年，山西高平开化寺大雄宝殿壁画。】
寺址在山西高平县东北舍利山麓。创建于晚唐昭宗时期，现存大雄宝殿，重建于北宋熙宁六年（1073）到绍圣三年（1096）。
大雄宝殿内东、西、北三壁保存了宋代壁画。除东壁外，壁画构图严谨，用笔遒劲，设色妍丽，人物冠饰及建筑物上大量施用沥粉贴金，画面辉煌灿烂，为宋代壁画中的精品。
寺址在山西高平县东北舍利山麓。创建于晚唐昭宗时期，现存大雄宝殿，重建于北宋熙宁六年（1073）到绍圣三年（1096）。
大雄宝殿内东、西、北三壁保存了宋代壁画。除东壁外，壁画构图严谨，用笔遒劲，设色妍丽，人物冠饰及建筑物上大量施用沥粉贴金，画面辉煌灿烂，为宋代壁画中的精品。
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第
645 帖
朝元图【元，泰定二年，公元1325年，山西芮城县永乐宫壁画。】
朝元图为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。
永乐宫（又名:大纯阳万寿宫）原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅，因黄河水利工程改迁到芮城县。永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 19:48 编辑
朝元图为永乐宫壁画的一部分，是元代壁画艺术的最高典范。
永乐宫（又名:大纯阳万寿宫）原在山西永济县永乐镇，相传为道教祖师之一吕洞宾的故宅，因黄河水利工程改迁到芮城县。永乐官内，无极门、三清殿、纯阳殿、重阳殿四处均绘有壁画，总面积约八百多平方米。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 19:48 编辑
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第
644 帖
青玉描金花瓣碗【明，1368-1644年】
碗为六曲花瓣形，薄胎呈半透明，外壁满饰六组描金西蕃莲纹。从器形、纹饰等均仿痕都斯坦玉器制作。痕都斯坦为南亚古地名，在今天阿富汗、巴基斯坦一带，痕都斯坦玉器的特点为胎体轻薄透明，纹饰繁缛。
碗为六曲花瓣形，薄胎呈半透明，外壁满饰六组描金西蕃莲纹。从器形、纹饰等均仿痕都斯坦玉器制作。痕都斯坦为南亚古地名，在今天阿富汗、巴基斯坦一带，痕都斯坦玉器的特点为胎体轻薄透明，纹饰繁缛。
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第
643 帖
龙形玉佩【春秋（公元前770年-公元前476年），山西长子县牛家坡出土。】
晋东南地区的长治一带是春秋晚期到战国时期晋国的主要卿家韩氏韩国的势力范围，自三家分晋至秦昭王四十五年属韩，曾置为“别都”。在长治分水岭、长子、潞城潞河等地区所发掘的东周墓地中出土了大批玉器。
晋东南地区的长治一带是春秋晚期到战国时期晋国的主要卿家韩氏韩国的势力范围，自三家分晋至秦昭王四十五年属韩，曾置为“别都”。在长治分水岭、长子、潞城潞河等地区所发掘的东周墓地中出土了大批玉器。
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第
642 帖
龙纹玉璜【西周（前1046年―前771年），山西曲沃县北赵村晋候墓地出土。】
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第
641 帖
龙纹玉璜【西周（前1046年―前771年），山西曲沃县北赵村晋候墓地出土。】
曲沃晋侯墓地出土的玉器，从西周到春秋早期，形成了非常完整的系列。有趣的是，大多数精美的玉器，均出自几位晋侯夫人之墓，而次夫人墓中的玉器，更是比夫人墓中的玉器还要精美。
曲沃晋侯墓地出土的玉器，从西周到春秋早期，形成了非常完整的系列。有趣的是，大多数精美的玉器，均出自几位晋侯夫人之墓，而次夫人墓中的玉器，更是比夫人墓中的玉器还要精美。
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第
640 帖
勾云纹玉璜【春秋（公元前770年-公元前476年），山西太原市金胜村赵卿墓出土。】
1988年太原市金胜村出土。出于赵卿墓。玉质晶莹，制作精致。龙形一身双头，器身遍饰勾云纹。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 17:16 编辑
1988年太原市金胜村出土。出于赵卿墓。玉质晶莹，制作精致。龙形一身双头，器身遍饰勾云纹。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 17:16 编辑
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第
639 帖
玉项饰【西周（前1046年―前771年），山西曲沃县北赵村晋候墓地出土。】
山西曲沃埋葬着19位晋国的君主和他们的夫人，晋国是春秋五霸之一，曾经强盛一时，但国政后来逐渐被范、中行、智、赵、魏、韩等卿大夫掌控，最后被赵、魏、韩三家瓜分。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 17:13 编辑
山西曲沃埋葬着19位晋国的君主和他们的夫人，晋国是春秋五霸之一，曾经强盛一时，但国政后来逐渐被范、中行、智、赵、魏、韩等卿大夫掌控，最后被赵、魏、韩三家瓜分。
本帖最后由 晓锋 于 2017-7-18 17:13 编辑
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638 帖
玛瑙串饰【商朝（约前17世纪—前11世纪），山西保德县林遮峪出土。】
因契被封于商，所以他的后世子孙商汤将自己在亳（今河南商丘）建立的王朝称为“商”。之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷（今河南安阳），国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”，是中国※※上继夏朝之后的一个王朝。
因契被封于商，所以他的后世子孙商汤将自己在亳（今河南商丘）建立的王朝称为“商”。之后，商朝国都频繁迁移，至盘庚，又将国都迁往殷（今河南安阳），国都才稳定下来，在此建都长达二百七十三年，所以商朝又称为“殷”或“殷商”，是中国※※上继夏朝之后的一个王朝。
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第
637 帖
豆青葫芦瓶【清，乾隆（公元1736年-1796年）】
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第
636 帖
青花花鸟纹葫芦瓶【明，万历（1573年－1620年）】
形似葫芦的瓶式,自唐以来,因其谐音"福禄",为民间所喜爱,遂成为传统器形。
形似葫芦的瓶式,自唐以来,因其谐音"福禄",为民间所喜爱,遂成为传统器形。
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635 帖
胭脂红八宝纹瓶【清，乾隆（公元1736年-1796年）】
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634 帖
粉彩九桃纹天球瓶【清，光绪（公元1875年-1908年）】
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633 帖
斗彩团花纹盖罐【清，乾隆(公元1736——1795年)】
斗彩又称逗彩，创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。
斗彩又称逗彩，创烧于明朝宣德年间，明成化时期的斗彩最受推崇，是釉下彩（青花）与釉上彩相结合的一种装饰品种。
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632 帖
五彩鱼藻纹缸【明末清初】
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631 帖
青花把莲纹盘【明，宣德（公元1426—1435年）】
青花把莲纹盘。白砂底细腻滑润，泛火石红斑点，是宣德时期典型器。盘心绘一把莲纹，内外壁绘缠枝四季花卉，口沿处绘有海水纹。釉面细润肥厚，釉色白中泛青，所绘纹饰自然晕散，形成浓重的凝聚结晶斑，深入胎骨。
青花把莲纹盘。白砂底细腻滑润，泛火石红斑点，是宣德时期典型器。盘心绘一把莲纹，内外壁绘缠枝四季花卉，口沿处绘有海水纹。釉面细润肥厚，釉色白中泛青，所绘纹饰自然晕散，形成浓重的凝聚结晶斑，深入胎骨。
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630 帖
龙泉窑青釉罐【元（1271年—1368年），山西太原市出土。】
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第
629 帖
白瓷红绿彩“清”字碗【金（1115年－1234年），山西侯马市出土。】
白釉红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法,是用毛笔蘸红、绿等颜料,在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘花纹,然后置于800℃左右的彩炉中再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷。
白釉红绿彩是北方磁州窑系所开创的一种装饰方法,是用毛笔蘸红、绿等颜料,在已经高温烧成的瓷器釉面上描绘花纹,然后置于800℃左右的彩炉中再进行第二次低温烧彩而形成的釉上彩瓷。
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628 帖
园林仕女图款彩屏风【清代晚期，19世纪中-20世纪初】
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627 帖
乐舞壁画【北宋，公元960-1127年，山西平定县姜家沟出土。】
山西是中国戏曲艺术之乡。民间剧表演丰富，凡家有庆贺之事，都要搭台唱戏，舞蹈和杂剧同台表演，"社火"普及。
山西是中国戏曲艺术之乡。民间剧表演丰富，凡家有庆贺之事，都要搭台唱戏，舞蹈和杂剧同台表演，"社火"普及。
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626 帖
戏台【金，大安二年，公元1210年，山西侯马市董明墓出土。】
董明墓。位于山西侯马。葬于金大安二年（1210）。墓平面近方形。墓壁装饰砖雕，其中北壁砌堂屋3间，北壁上方正中砌一小戏台，台上放5个涂彩的杂剧砖俑，正在作场，是研究中国古代戏曲史的重要材料。
董明墓。位于山西侯马。葬于金大安二年（1210）。墓平面近方形。墓壁装饰砖雕，其中北壁砌堂屋3间，北壁上方正中砌一小戏台，台上放5个涂彩的杂剧砖俑，正在作场，是研究中国古代戏曲史的重要材料。
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625 帖
杂剧壁画【元，泰定元年，公元1424年，山西洪洞县广胜寺应王殿。】
广胜寺水神庙始建于唐代,现存的主体建筑明应王殿于元延佑六年(公元1319年)重建,并保存至今。明应王殿内的元代壁画,绘制完成于元泰定元年(公元1324年),历时20年,整个壁画内容丰富,主题表现突出,充满浓厚的生活气息,是※※风俗、神化、民间信仰题材方面的壁画杰作。
广胜寺水神庙始建于唐代,现存的主体建筑明应王殿于元延佑六年(公元1319年)重建,并保存至今。明应王殿内的元代壁画,绘制完成于元泰定元年(公元1324年),历时20年,整个壁画内容丰富,主题表现突出,充满浓厚的生活气息,是※※风俗、神化、民间信仰题材方面的壁画杰作。
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624 帖
社火表演砖雕【金，公元1115-1234年，山西新绛县南范庄出土。】
1981年，山西新绛县南范庄的金代墓葬中，共出土了一组九件乐舞社火表演砖雕。这九件砖雕分别砌于墓前室东、西两壁的障日板处，虽说砖面涂有墨但都是彩绘，壶门内则是以红彩衬底，用白彩勾勒边沿。
砖上雕刻的表演者面部眉目均用墨勾勒，个个裸身披帛，束着腰带，穿着黑鞋，步态踉跄，神情诙谐。有的敲击铜锣，有的吹奏横笛，有的肩扛大瓜，扭腰摆胯纵情舞蹈。
1981年，山西新绛县南范庄的金代墓葬中，共出土了一组九件乐舞社火表演砖雕。这九件砖雕分别砌于墓前室东、西两壁的障日板处，虽说砖面涂有墨但都是彩绘，壶门内则是以红彩衬底，用白彩勾勒边沿。
砖上雕刻的表演者面部眉目均用墨勾勒，个个裸身披帛，束着腰带，穿着黑鞋，步态踉跄，神情诙谐。有的敲击铜锣，有的吹奏横笛，有的肩扛大瓜，扭腰摆胯纵情舞蹈。
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砖雕装孤色【金，公元1115-1234年，山西襄汾县出土。】
金代山西人对戏曲的热爱，达到了痴迷的程度，就连死后也“钟爱有加”。从晋南一带出土的大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕中，我们可以看出，用砖雕戏台和戏俑作为随葬品和墓葬装饰是当时一种较为普遍的风俗。金墓砖雕中的戏曲角色，在宋代四人或者五人的基础上，进一步固定为五个角色：末泥、副净、副末、装孤和装旦。
金代山西人对戏曲的热爱，达到了痴迷的程度，就连死后也“钟爱有加”。从晋南一带出土的大量带有戏曲表演场面的金代墓葬砖雕中，我们可以看出，用砖雕戏台和戏俑作为随葬品和墓葬装饰是当时一种较为普遍的风俗。金墓砖雕中的戏曲角色，在宋代四人或者五人的基础上，进一步固定为五个角色：末泥、副净、副末、装孤和装旦。
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琵琶俑【北齐，太宁二年，公元562年，山西寿阳县贾家庄出土。】
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621 帖
康熙御笔般若波罗蜜多心经【清，公元1644-1911年，山西五台县佛光寺征集。】
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620 帖
发僧祗园大会图卷【元，至正二十六年，公元1366年，钱自在先生捐献。】
瓷青纸，卷末款“至正丙午岁（1366年）佛生日发僧沐手敬写”。发僧为日本僧人，元末明初时寄寓江浙一带，善画佛像，为世人所重。祇园，全称“祇树给孤独园”或“祇园精舍”，是印度佛教胜地之一。
瓷青纸，卷末款“至正丙午岁（1366年）佛生日发僧沐手敬写”。发僧为日本僧人，元末明初时寄寓江浙一带，善画佛像，为世人所重。祇园，全称“祇树给孤独园”或“祇园精舍”，是印度佛教胜地之一。
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619 帖
天藏菩萨水陆画【明，公元1368-1644年，山西右玉县宝宁寺征集。】
正中绘天藏菩萨，双手合十，袒胸跣足，飘带长裙，璎珞披体，立于青莲之上，两旁侍女羽衣飘带，执幡站立，颇具虔诚之态，整幅描绘细致入微，人物线条流畅柔和，显现出一派雍和法相。
水陆画是佛教举行水陆法会超度亡灵时所请圣凡各路神灵的图像，主要有壁画和卷轴画两种形式，宝宁寺水陆画即是卷轴画。
正中绘天藏菩萨，双手合十，袒胸跣足，飘带长裙，璎珞披体，立于青莲之上，两旁侍女羽衣飘带，执幡站立，颇具虔诚之态，整幅描绘细致入微，人物线条流畅柔和，显现出一派雍和法相。
水陆画是佛教举行水陆法会超度亡灵时所请圣凡各路神灵的图像，主要有壁画和卷轴画两种形式，宝宁寺水陆画即是卷轴画。
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618 帖
菩萨头像【金，公元1115-1234年，山西祁县惠安寺出土。】
菩萨发髻高挽，髻饰立佛一尊，脸庞圆润清秀，细目弯眉，略带微笑，表情生动自然。
菩萨发髻高挽，髻饰立佛一尊，脸庞圆润清秀，细目弯眉，略带微笑，表情生动自然。
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617 帖
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