主题:影记博物馆中的中国瓷器珍品(2期)
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ZHJJUN 发表于 2019-11-1 09:02
在描红、抹红、吹红中,“抹红”这一名词在清代雍乾史料中已经出现。乾隆三年七月初一日的《清内务府造办处各作成做活计档》中提到:七品首领薩木哈、催总白世秀来......传旨:“洋黄合欢瓶、抹红合欢瓶 ,此二件釉水不好。......再抹红颜色不好,凡磁器上俱不必烧造此颜色。”


确凿的抹红传世实物可见资料《清内务府造办处各作成做活计档》中“乾隆十一年十一月初七日,七品首领薩木哈将做得木胎画蓝色如意云,口足中身写字盅样一件持进,交太监胡世杰呈览。奉旨:照样准烧造。将盅上字著唐英分均挪直,再按此盅的花样、诗字、照甘露瓶抹红颜色亦烧造些,其蓝花盅上花样、字、图书俱要一色;红花盅上花样、字、图书俱要一色;红盅底俱烧[大清乾隆年制]篆字方款,其款亦要随盅的颜色。钦此。”
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ZHJJUN 发表于 2019-10-31 20:27
2、抹红
抹红在描红时就已经运用,但效果不太明显。当矾红彩图案逐渐由点、线扩大为局部面时,“抹釉法”(或称“刷釉法”)的使用明显增多,因此人们经常用“抹红”来称呼它们。抹釉法缩短了上釉时间、色泽感较强(甚至有些呈油质感,有“油红”之称。)、釉层涂抹不均匀、容易呈现不同程度的刷釉痕迹。刷釉法的应用时间很长,即使在御厂掌握“吹釉法”后,不少复杂的局部釉面仍然需要使用抹釉法才能完成。


在描红、抹红、吹红中,“抹红”这一名词在清代雍乾史料中已经出现。乾隆三年七月初一日的《清内务府造办处各作成做活计档》中提到:七品首领薩木哈、催总白世秀来......传旨:“洋黄合欢瓶、抹红合欢瓶 ,此二件釉水不好。......再抹红颜色不好,凡磁器上俱不必烧造此颜色。”   
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ZHJJUN 发表于 2019-10-31 08:50
1、描红
矾红在※※制瓷工艺中使用较早,就明清御厂而言,初期阶段多使用它绘制红彩、五彩、结合青花烧制青花红彩以及青花五彩(包括斗彩)等。所以,早期施釉方法以彩笔“描红”为主,“抹红”为辅。“描红”一般线条感强烈、图案精细。


2、抹红
抹红在描红时就已经运用,但效果不太明显。当矾红彩图案逐渐由点、线扩大为局部面时,“抹釉法”(或称“刷釉法”)的使用明显增多,因此人们经常用“抹红”来称呼它们。抹釉法缩短了上釉时间、色泽感较强(甚至有些呈油质感,有“油红”之称。)、釉层涂抹不均匀、容易呈现不同程度的刷釉痕迹。刷釉法的应用时间很长,即使在御厂掌握“吹釉法”后,不少复杂的局部釉面仍然需要使用抹釉法才能完成。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-31 07:04
二、矾红的施釉方法
从施釉工艺看,矾红器主要可以划分为“描红”、“抹红”、“吹红”三大类,后两者色地釉较多,容易称为“珊瑚红”。


1、描红
矾红在※※制瓷工艺中使用较早,就明清御厂而言,初期阶段多使用它绘制红彩、五彩、结合青花烧制青花红彩以及青花五彩(包括斗彩)等。所以,早期施釉方法以彩笔“描红”为主,“抹红”为辅。“描红”一般线条感强烈、图案精细。   
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ZHJJUN 发表于 2019-10-30 22:14
一、矾红
涉及“珊瑚红”之前,有必要简单介绍一下“矾红”。“矾红”是※※制瓷工艺中很早就出现的低温釉上彩之一,它以青矾(硫酸亚铁带七个结晶水)为原料,经煅烧、漂洗后制得超细三氧化二铁粉末,然后再加入铅粉和牛胶等,以便矾红粉能附着在釉面上。由于该釉以三氧化二铁悬浊体着色,所以“矾红”又称“铁红”。


二、矾红的施釉方法
从施釉工艺看,矾红器主要可以划分为“描红”、“抹红”、“吹红”三大类,后两者色地釉较多,容易称为“珊瑚红”。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-30 19:59
“珊瑚红”是明朝中后期景德镇御厂制瓷者熟练掌握低温釉上铁红烧制后,在明初矾红彩制作基础上发展演变而来的彩釉。坦白讲,“珊瑚红”应是“矾红彩”的一个发展分野,现在几乎成为矾红单色釉、色地釉的一个代名词。


一、矾红
涉及“珊瑚红”之前,有必要简单介绍一下“矾红”。“矾红”是※※制瓷工艺中很早就出现的低温釉上彩之一,它以青矾(硫酸亚铁带七个结晶水)为原料,经煅烧、漂洗后制得超细三氧化二铁粉末,然后再加入铅粉和牛胶等,以便矾红粉能附着在釉面上。由于该釉以三氧化二铁悬浊体着色,所以“矾红”又称“铁红”。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-29 18:25
珊瑚红金喜瓷碗。


“珊瑚红”是明朝中后期景德镇御厂制瓷者熟练掌握低温釉上铁红烧制后,在明初矾红彩制作基础上发展演变而来的彩釉。坦白讲,“珊瑚红”应是“矾红彩”的一个发展分野,现在几乎成为矾红单色釉、色地釉的一个代名词。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-29 18:25
珊瑚红金喜瓷碗。


【珊瑚红釉】瓷器釉色名,属铁红釉。是将红釉吹在白瓷外壁,经低温烧烤而成。因其色红中闪黄,如红珊瑚色,故称。清代康熙朝景德镇窑创烧,盛行于雍正、乾隆时期。除纯色珊瑚红釉器外,还有以珊瑚红作地色,再绘以金彩、五彩或粉彩,造型、制作、彩绘都极精细。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-29 20:07
珊瑚红金喜瓷碗。


珊瑚红金喜瓷碗
清  同治(公元1862年——1874年)
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ZHJJUN 发表于 2019-10-29 18:25
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ZHJJUN 发表于 2019-10-29 07:06
凤和龙虽然都是祥瑞之物,但二者的形象和内涵截然不同。龙给人威严而神秘,不可亲近,只可敬畏;凤象征着和美,安宁和幸福,乃至爱情,让人感到温馨、亲近、安全。凤纹在青铜器上的流行,使青铜器开始具有了一些人性的色彩,世俗的愿望开始占据着宗教巫术的地盘。


除了龙凤纹,还有一些几何纹,包括了方格纹、网纹、云雷纹、窃曲纹、瓦纹、波曲纹、重环纹、鳞纹、瓦楞形直纹、涡纹、连珠纹等,也常常出现在一些青铜器上。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-28 23:29
东夷部落的首领舜,传说也是凤凰所变,商人的祖先契也属于东夷部落,传说是其母捡食一枚玄鸟蛋所生,《国语·周语》也说周的兴起,是因为“凤鸣歧山”之故,所以,凤纹在商代和西周的青铜器上,都有大量的铸刻,特别是西周时期,一般纹饰趋向简化,但凤纹反趋向华美,并一改商代晚期的小鸟纹为回首、垂冠的大鸟纹,整个西周时期,凤鸟纹长盛不衰,成为当时青铜礼器纹饰的显著特征。


凤和龙虽然都是祥瑞之物,但二者的形象和内涵截然不同。龙给人威严而神秘,不可亲近,只可敬畏;凤象征着和美,安宁和幸福,乃至爱情,让人感到温馨、亲近、安全。凤纹在青铜器上的流行,使青铜器开始具有了一些人性的色彩,世俗的愿望开始占据着宗教巫术的地盘。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-28 10:11
凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物,它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化更先进,虽然蚩尤率东夷与炎黄作战失败,东夷被征服,东夷族的玄鸟图腾仍流传下来,并逐步融合了其他氏族文化,演变成凤的形象,它不仅有鸡、鹰、鸟的成分,还融合了兽、鱼、蛇等形象。在古史传说、部落神话、古代岩画、陶器上都有关于凤的形象的描述。


东夷部落的首领舜,传说也是凤凰所变,商人的祖先契也属于东夷部落,传说是其母捡食一枚玄鸟蛋所生,《国语·周语》也说周的兴起,是因为“凤鸣歧山”之故,所以,凤纹在商代和西周的青铜器上,都有大量的铸刻,特别是西周时期,一般纹饰趋向简化,但凤纹反趋向华美,并一改商代晚期的小鸟纹为回首、垂冠的大鸟纹,整个西周时期,凤鸟纹长盛不衰,成为当时青铜礼器纹饰的显著特征。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-28 06:58
总之,远古时代人类把蛇都看作是神物,并把它与祖先联系在一起,祖先也变成了人面蛇身的神物,可以对风雨雷电施加影响,寄托了控制、驾驭自然的愿望。龙铸于青铜器上,就与它的这种功能有关,祭祀天地时,乞求风调雨顺,五谷丰登是其中主要项目。这些神物铸于器,器就是神器,饕餮纹的盛行也是同样的道理。随着宗教在青铜器上的撤退,青铜的外衣便换上了更加人性的图案和世俗生活的场景,而这些神性图案便黯然退出了※※的舞台。


凤也是综合了多种动物特征而演化出来的一种神物,它最早是上古东夷族团的图腾玄鸟。东夷族当时比黄帝、炎帝族的文化更先进,虽然蚩尤率东夷与炎黄作战失败,东夷被征服,东夷族的玄鸟图腾仍流传下来,并逐步融合了其他氏族文化,演变成凤的形象,它不仅有鸡、鹰、鸟的成分,还融合了兽、鱼、蛇等形象。在古史传说、部落神话、古代岩画、陶器上都有关于凤的形象的描述。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-27 18:32
龙是一种吉祥的神物,在神话传说中它掌管雨水,这可能与远古时代洪水泛滥有关,中国的神话中有共工治水、大禹治水,都说的是洪水泛滥。正是由于对水灾的恐惧和不解,人们认为有一个水神,便才创造了司水的龙。龙以蛇为原型,可能又与上古存在着以蛇为图腾有关,图腾是动物崇拜与祖先崇拜结合的产物,许多上古神话传说中,华夏民族的始祖都是人面蛇身,如:“女娲氏亦风姓,蛇身人首。”(《史记》);“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电。”


总之,远古时代人类把蛇都看作是神物,并把它与祖先联系在一起,祖先也变成了人面蛇身的神物,可以对风雨雷电施加影响,寄托了控制、驾驭自然的愿望。龙铸于青铜器上,就与它的这种功能有关,祭祀天地时,乞求风调雨顺,五谷丰登是其中主要项目。这些神物铸于器,器就是神器,饕餮纹的盛行也是同样的道理。随着宗教在青铜器上的撤退,青铜的外衣便换上了更加人性的图案和世俗生活的场景,而这些神性图案便黯然退出了※※的舞台。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-26 20:29
爬行龙纹的龙作爬行状,在青铜器上最为常见,一般张口鼓眼,扬尾奋爪,显示出矫健昂扬的生命力。卷体龙纹一般为圆圈状,龙头居中,龙身做环状盘旋。龙头出现在正面时,一般较宽大,鼓眼突出,有髯奋扬,龙鳞闪闪,让人不寒而栗。两头龙纹为一条龙体,两端各有一个龙头,有的龙头交叉,一上一下相向而视,龙身呈对角斜线,避免了单调呆板,有的双体龙纹是龙首在中,向两侧各自展开一条龙身,而交体龙纹一般是用作青铜器的地纹,成网状有规则地互相交叉。


龙是一种吉祥的神物,在神话传说中它掌管雨水,这可能与远古时代洪水泛滥有关,中国的神话中有共工治水、大禹治水,都说的是洪水泛滥。正是由于对水灾的恐惧和不解,人们认为有一个水神,便才创造了司水的龙。龙以蛇为原型,可能又与上古存在着以蛇为图腾有关,图腾是动物崇拜与祖先崇拜结合的产物,许多上古神话传说中,华夏民族的始祖都是人面蛇身,如:“女娲氏亦风姓,蛇身人首。”(《史记》);“盘古之君,龙首蛇身,嘘为风雨,吹为雷电。”
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agnostic 发表于 2019-10-27 00:58
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agnostic 发表于 2019-10-26 23:56
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ZHJJUN 发表于 2019-10-26 18:38
从青铜器上的龙纹看,主要有以下五种形态:爬行龙纹、卷体龙纹(又称蟠龙纹),两头龙纹、双体龙纹、交体龙纹。


爬行龙纹的龙作爬行状,在青铜器上最为常见,一般张口鼓眼,扬尾奋爪,显示出矫健昂扬的生命力。卷体龙纹一般为圆圈状,龙头居中,龙身做环状盘旋。龙头出现在正面时,一般较宽大,鼓眼突出,有髯奋扬,龙鳞闪闪,让人不寒而栗。两头龙纹为一条龙体,两端各有一个龙头,有的龙头交叉,一上一下相向而视,龙身呈对角斜线,避免了单调呆板,有的双体龙纹是龙首在中,向两侧各自展开一条龙身,而交体龙纹一般是用作青铜器的地纹,成网状有规则地互相交叉。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-26 08:41
龙的形象出现得很早,仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎状的龙纹,传说炎黄二帝所在的部落联盟即以龙为图腾,因此龙后来成为了中华民族的象征。龙也是一种综合了各种动物形象特征的组合体,比如马首、鹿角、鸟爪、蛇身、鱼鳞等,古代文献也有种种关于龙的构成的记载,但大体以蛇状为主要特征。


从青铜器上的龙纹看,主要有以下五种形态:爬行龙纹、卷体龙纹(又称蟠龙纹),两头龙纹、双体龙纹、交体龙纹。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-26 07:08
龙凤纹出土
饕餮纹之外,宋代以来有关青铜器的著录中,将只有一足又类似爬虫的纹饰归入夔纹。这种纹饰单独看像龙纹。《山海经·大荒东经》说其“苍身而无角,一足,出入水则必风雨”。因此,也有人将夔纹归入龙纹类,或将二者统称为夔纹,或夔龙纹。这是一种由多种动物形象组合演化而成的神话动物,在青铜器纹饰中,夔纹的变化很多,如有夔纹的足像兽蹄,头部钩嘴尖 ,像鸟,身体比龙要短,尾巴上翘,更似兽类。但大多侧身长尾,头上有角,巨目獠牙,有时两两相对,头接合在一起,看起来与饕餮纹饰非常相似。


龙的形象出现得很早,仰韶文化中的陶器上就有接近蜥蜴、壁虎状的龙纹,传说炎黄二帝所在的部落联盟即以龙为图腾,因此龙后来成为了中华民族的象征。龙也是一种综合了各种动物形象特征的组合体,比如马首、鹿角、鸟爪、蛇身、鱼鳞等,古代文献也有种种关于龙的构成的记载,但大体以蛇状为主要特征。
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龙凤纹简介
宋代耀州窑为宫廷烧制的青釉盘、碗上,有刻划龙凤对舞的纹饰。元代磁州窑有在罐腹两面开光内分别绘龙、凤纹。明、清两代宫廷用瓷上、青花、釉里红、五彩、斗彩龙凤纹饰尤为多见。明万历五彩龙凤纹笔盒、清康熙斗彩龙凤纹盖罐等都是典型之作。乾隆粉彩龙凤纹盒的盖面上饰龙凤对舞戏珠的纹样,别有情致。


龙凤纹出土
饕餮纹之外,宋代以来有关青铜器的著录中,将只有一足又类似爬虫的纹饰归入夔纹。这种纹饰单独看像龙纹。《山海经·大荒东经》说其“苍身而无角,一足,出入水则必风雨”。因此,也有人将夔纹归入龙纹类,或将二者统称为夔纹,或夔龙纹。这是一种由多种动物形象组合演化而成的神话动物,在青铜器纹饰中,夔纹的变化很多,如有夔纹的足像兽蹄,头部钩嘴尖 ,像鸟,身体比龙要短,尾巴上翘,更似兽类。但大多侧身长尾,头上有角,巨目獠牙,有时两两相对,头接合在一起,看起来与饕餮纹饰非常相似。
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一种典型的瓷器装饰纹样,描绘龙与凤相对飞舞的画面,故名。龙为鳞虫之长,凤为百鸟之王,都是祥瑞之物。龙凤相配便呈吉祥,习称“龙凤呈祥纹”。


龙凤纹简介
宋代耀州窑为宫廷烧制的青釉盘、碗上,有刻划龙凤对舞的纹饰。元代磁州窑有在罐腹两面开光内分别绘龙、凤纹。明、清两代宫廷用瓷上、青花、釉里红、五彩、斗彩龙凤纹饰尤为多见。明万历五彩龙凤纹笔盒、清康熙斗彩龙凤纹盖罐等都是典型之作。乾隆粉彩龙凤纹盒的盖面上饰龙凤对舞戏珠的纹样,别有情致。
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ZHJJUN 发表于 2019-10-24 20:25
五彩龙凤纹瓷碗。


一种典型的瓷器装饰纹样,描绘龙与凤相对飞舞的画面,故名。龙为鳞虫之长,凤为百鸟之王,都是祥瑞之物。龙凤相配便呈吉祥,习称“龙凤呈祥纹”。
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五彩龙凤纹瓷碗
清  同治(公元1862年——1874年)
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回复主题: 影记博物馆中的中国瓷器珍品(2期)
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