主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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胡汉交战【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
上刻胡汉交兵，或格斗，或奔马厮杀，或落荒而逃，或被缚，或断头横尸。
上刻胡汉交兵，或格斗，或奔马厮杀，或落荒而逃，或被缚，或断头横尸。
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第
1819 帖
车马出行【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。贾汪出土】
徐州贾汪区固岘村一位农民在耕地时，居然“耕”出一座东汉墓葬，并在里面发现了5块栩栩如生的完好的汉画像石。从墓葬的形式看，该墓可能为东汉中期的一座夫妻合葬墓。它是由5块汉画像石组成的石室结构，画面内容为车马出行、凤鸟俯首、龙凤人物等。其中车马出行气势宏大，构图完整。
徐州贾汪区固岘村一位农民在耕地时，居然“耕”出一座东汉墓葬，并在里面发现了5块栩栩如生的完好的汉画像石。从墓葬的形式看，该墓可能为东汉中期的一座夫妻合葬墓。它是由5块汉画像石组成的石室结构，画面内容为车马出行、凤鸟俯首、龙凤人物等。其中车马出行气势宏大，构图完整。
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第
1818 帖
六博【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。庞口村汉墓出土】
六博，邳州陆井乡庞口村汉墓出土。画面※※刻一亭，楹柱上置栌斗，帷幔高悬。亭内二人正在下六博，亭外左侧刻一儿童坐在杌子上逗牛。
六博，邳州陆井乡庞口村汉墓出土。画面※※刻一亭，楹柱上置栌斗，帷幔高悬。亭内二人正在下六博，亭外左侧刻一儿童坐在杌子上逗牛。
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第
1817 帖
六博【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。庞口村汉墓出土】
画面※※刻一亭，楹柱上置栌斗，帷幔高悬。亭内二人正在下六博。
六博棋是古代棋戏的一种，在春秋战国和秦汉时期都非常盛行。这种棋由两人玩，双方各有六枚棋子。行棋在刻有曲道的盘局上进行，用投箸的方法决定行棋的步数。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。 本帖最后由 晓锋 于 2019-3-30 09:25 编辑
画面※※刻一亭，楹柱上置栌斗，帷幔高悬。亭内二人正在下六博。
六博棋是古代棋戏的一种，在春秋战国和秦汉时期都非常盛行。这种棋由两人玩，双方各有六枚棋子。行棋在刻有曲道的盘局上进行，用投箸的方法决定行棋的步数。西汉时朝廷里设有博侍诏官，善博的人在社会上享有较高的地位并受到人们的尊敬。 本帖最后由 晓锋 于 2019-3-30 09:25 编辑
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第
1816 帖
凤鸟【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
一对凤鸟昂首展翅，口衔连珠。
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第
1815 帖
建鼓【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。青山泉出土】
建鼓。中间为一刻有羽葆的建鼓，羽葆上有二龙，龙上有二鸟。左右各有一人持桴边鼓边舞，边饰菱形纹。
建鼓。中间为一刻有羽葆的建鼓，羽葆上有二龙，龙上有二鸟。左右各有一人持桴边鼓边舞，边饰菱形纹。
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第
1814 帖
乐舞【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
乐舞艺术古已有之,及至汉代得到进一步的发展,在朝廷政治生活、民间社会生活中乐舞表演皆随处可见。汉代乐舞形式多样,但总的可分为袖类舞蹈和鼓类舞蹈两种类型,两者各有特色。汉画像石是研究汉代乐舞的珍贵材料。
乐舞艺术古已有之,及至汉代得到进一步的发展,在朝廷政治生活、民间社会生活中乐舞表演皆随处可见。汉代乐舞形式多样,但总的可分为袖类舞蹈和鼓类舞蹈两种类型,两者各有特色。汉画像石是研究汉代乐舞的珍贵材料。
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第
1813 帖
建筑人物【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
建筑人物。画面刻一亭，亭内男女二人对坐，亭外右边一侍从，左边一常青树，亭上刻凤鸟，上边饰幔纹。
建筑人物。画面刻一亭，亭内男女二人对坐，亭外右边一侍从，左边一常青树，亭上刻凤鸟，上边饰幔纹。
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第
1812 帖
建筑人物【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。铜山出土】
铜山小蔡丘出土。中间刻一亭，屋檐起翘，正脊上立一凤鸟，斜脊上有一只猴子在攀援，亭内有一人，亭外各有一侍者。边饰有幔纹。
铜山小蔡丘出土。中间刻一亭，屋檐起翘，正脊上立一凤鸟，斜脊上有一只猴子在攀援，亭内有一人，亭外各有一侍者。边饰有幔纹。
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第
1811 帖
建鼓舞【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
建鼓舞。本是楚国之舞蹈，舞者双手执桴，且歌且舞。建鼓上面装饰有华丽的鸟羽制成的羽葆。华夏一统以后，普及至大河上下。
建鼓舞。本是楚国之舞蹈，舞者双手执桴，且歌且舞。建鼓上面装饰有华丽的鸟羽制成的羽葆。华夏一统以后，普及至大河上下。
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第
1810 帖
人物【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。邢楼出土】
车马出行，刻画生动。
车马出行，刻画生动。
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第
1809 帖
舂米【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
舂米图。画面分五格，从上至下依次：凤鸟、建筑人物，跪拜图，迎接图，椎牛图，舂米图。汉代舂米为足踏杠杆以举碓，这比古老的杵臼法先进许多。
舂米图。画面分五格，从上至下依次：凤鸟、建筑人物，跪拜图，迎接图，椎牛图，舂米图。汉代舂米为足踏杠杆以举碓，这比古老的杵臼法先进许多。
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第
1808 帖
庖厨图，第二层【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。铜山出土】
铜山区汉王乡东沿村出土。画面分三层，第一层刻一人在案上切肉、一人在炉上烤羊肉串，第二层刻摆放的酒器和烧灶、汲水的场景，第三层刻迎宾的场景。
铜山区汉王乡东沿村出土。画面分三层，第一层刻一人在案上切肉、一人在炉上烤羊肉串，第二层刻摆放的酒器和烧灶、汲水的场景，第三层刻迎宾的场景。
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第
1807 帖
执盾门吏【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。
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第
1806 帖
大禹治水【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
大禹治水。从左到右刻划十位人物。左面帝尧坐在大树下，帝舜躬身拜见帝尧。接着是大禹头戴斗笠，身披蓑衣，手拿耒（lei）耜（si）。大禹的右面是家人送别的场面。母亲手拿包裹掩面而泣。
大禹治水。从左到右刻划十位人物。左面帝尧坐在大树下，帝舜躬身拜见帝尧。接着是大禹头戴斗笠，身披蓑衣，手拿耒（lei）耜（si）。大禹的右面是家人送别的场面。母亲手拿包裹掩面而泣。
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第
1805 帖
双头鹰【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
鹰嘴为钩状，双翅展开。双头鹰为外来之物，沿丝绸之路传入吾土，刻在中原的画像石上。双头鹰初为罗马军团的标记，现为俄罗斯的国徽。
鹰嘴为钩状，双翅展开。双头鹰为外来之物，沿丝绸之路传入吾土，刻在中原的画像石上。双头鹰初为罗马军团的标记，现为俄罗斯的国徽。
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第
1804 帖
墓柱上的胡人吹奏胡笳【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
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第
1803 帖
缉盗荣归图【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。凤凰山汉墓出土】
徐州汉画像石艺术馆镇馆之宝画像石“缉盗荣归图”，画面展开长达8米，画面表现的是一个从缉盗审讯、押运囚犯的完整故事，故起名为“缉盗荣归图”。这幅画像不仅是国内发现最长的画像石，而且它反映的是汉代社会治安的题材，这类题材在汉代图像中并不多见。
徐州汉画像石艺术馆镇馆之宝画像石“缉盗荣归图”，画面展开长达8米，画面表现的是一个从缉盗审讯、押运囚犯的完整故事，故起名为“缉盗荣归图”。这幅画像不仅是国内发现最长的画像石，而且它反映的是汉代社会治安的题材，这类题材在汉代图像中并不多见。
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第
1802 帖
铺兽衔环【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
汉画像石中的铺首衔环已经呈现出较为成熟的面貌,它继承了汉代生宅门上的铺首衔环装饰原型,但由于被雕刻在石墓门上,其形态又有所不同。
汉画像石中的铺首衔环已经呈现出较为成熟的面貌,它继承了汉代生宅门上的铺首衔环装饰原型,但由于被雕刻在石墓门上,其形态又有所不同。
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第
1801 帖
河伯出巡【东汉，公元25-公元220年，汉画像石。】
这幅图想象奇伟不羁，画面紧凑精美，河伯巡游银河天界，大鱼驾车，车上高张华盖，御者双手挽缰，河伯则端坐车中。
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1800 帖
力士图【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。铜山洪楼祠堂出土】
浅浮雕，石刻三面有画。一面为力士图，图刻七力士，头戴武士冠，插有雉羽，有背牛、扛鼎，还有拔树、伏虎等，雕刻精美传神。
浅浮雕，石刻三面有画。一面为力士图，图刻七力士，头戴武士冠，插有雉羽，有背牛、扛鼎，还有拔树、伏虎等，雕刻精美传神。
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第
1799 帖
建筑人物【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。铜山县汉王乡东沿村出土】
画面中刻一房屋，屋内二人对饮，屋外一人背袱，一人持物。屋上一展翅凤鸟和两只小鸟；房屋的两边各有一株理木。
画面中刻一房屋，屋内二人对饮，屋外一人背袱，一人持物。屋上一展翅凤鸟和两只小鸟；房屋的两边各有一株理木。
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1798 帖
力士青龙车马【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石】
石刻外形呈石鼓状，画面上刻一力士，力士下方刻青龙河车马出行。
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第
1797 帖
饲马【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石】
石刻外形呈石鼓状，两面刻画。正面为饲马图，树下一人在饲马。
石刻外形呈石鼓状，两面刻画。正面为饲马图，树下一人在饲马。
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1796 帖
建筑人物【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。铜山出土】
汉画像石对汉代以后的艺术产生了深远的影响；它通过一幅幅生动的画面形象地再现了汉代政治、经济、军事、文化艺术与社会生活等各个方面，是两汉文化最生动的图像见证。
汉画像石对汉代以后的艺术产生了深远的影响；它通过一幅幅生动的画面形象地再现了汉代政治、经济、军事、文化艺术与社会生活等各个方面，是两汉文化最生动的图像见证。
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第
1795 帖
六博乐舞车马【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。沛县古泗水出土】
石刻分三格：上格为乐舞表演，一人长袖起舞，一人倒立，两人伴奏。中格刻二人在室内对博。下格中刻一树，树上挂有喂马的食具，驭马者正在喂马，右边刻一正面透视的轺车。
石刻分三格：上格为乐舞表演，一人长袖起舞，一人倒立，两人伴奏。中格刻二人在室内对博。下格中刻一树，树上挂有喂马的食具，驭马者正在喂马，右边刻一正面透视的轺车。
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1794 帖
家居安乐图【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石】
画面刻屋内一对夫妇坐在榻上抱着孩子逗引，表现其乐融融的家居安乐情景。
画面刻屋内一对夫妇坐在榻上抱着孩子逗引，表现其乐融融的家居安乐情景。
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1793 帖
盘鱼图【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石，贾汪区青山泉镇散存。】
浅浮雕祭案石刻。画面以十字穿环为地，上面摆放圆盘，盘中盛鱼，取“年年有余”之意，鱼产子多，又象征子孙后代繁衍不息，寓意吉祥。
浅浮雕祭案石刻。画面以十字穿环为地，上面摆放圆盘，盘中盛鱼，取“年年有余”之意，鱼产子多，又象征子孙后代繁衍不息，寓意吉祥。
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1792 帖
比武图【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。铜山汉墓出土】
汉画像石是以社会生活为背景的艺术创作，生活百态是画像石图像的主要内容之一。
汉画像石是以社会生活为背景的艺术创作，生活百态是画像石图像的主要内容之一。
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第
1791 帖
乐舞图【汉代，公元前202-公元220年，汉画像石。铜山汉墓出土】
徐州是中国汉画像石集中出土地，徐州的汉画像石与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称为“江苏三宝”。徐州画像石题材丰富、内容广泛，包括有神话传说、※※故事、现实生活等内容，包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影。
徐州是中国汉画像石集中出土地，徐州的汉画像石与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称为“江苏三宝”。徐州画像石题材丰富、内容广泛，包括有神话传说、※※故事、现实生活等内容，包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影。
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第
1790 帖
回复主题： 博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】
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