主题:博物馆:国脉五千年【正上:四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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陈年泡菜
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绿釉陶厕猪圈【汉代,公元前202-220年。长沙杨家公山出土】
一种低温釉陶质的随葬模型器,猪圈与厕所合一,反映汉代人们的生活习俗。猪圈呈圆形,围栏镂空,栏内有一肥猪。围栏一边处建有一间方形厕所,歇山式顶,檐伸出墙外,屋顶与厕可分开。顶圈外有梯拾级而上,通向厕门,粪坑与猪圈相通。
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晓锋 发表于 2018-12-29 14:29

【湖南博物馆】
湖南省博物馆是湖南省最大的※※艺术类博物馆,总建筑面积为9.1万平方米,是首批国家一级博物馆。湖南省博物馆现有馆藏文物18万余件,尤以马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。
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湖南省博空中鸟瞰,屋顶就是一块棺材板,不知道有什么说法没有?
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神祀画【清代,公元1644-1911年】
这幅画的画面中包含有道教题材、盘瓠崇拜、舂糍粑、刺绣等内容,反映了瑶家的※※文化、民间信仰、社会生活及其与他民族的交流融合。
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绣花棉衣【清代,公元1644-1911年】
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双虎钮铜錞于【汉代,公元前202-220年。长沙征集】
此器铸造精良,花纹独特,是春秋至汉代流行的錞于乐器中的珍品,盘上精致的虎纽及腰上的虎纹,对研究先秦湖南的土著文化具有重要的参考价值。
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青釉模印贴花舞蹈人物纹壶【唐代,公元618-907年,长沙窑蓝岸嘴遗址出土】
长沙窑,即《全唐诗》《石渚》诗中的“石渚窑”。长沙窑自1956年考古发现,至今已有60年,期间考古新发现不断,尤其是窑炉遗迹、生产作坊遗迹以及大量窑具、瓷器标本的出土,全面揭示了长沙窑唐代中期发展、晚唐鼎盛、五代衰落的过程。
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简牍【秦代,公元前221—前207年】
秦简是战国时期的秦国及后来的秦朝遗留下来的简牍总称。中国古代的战国和秦朝时期,书写主要利用竹木简,没有现在的纸张。秦简的发现对于研究秦的※※有着无法替代的重要作用,特别是对秦法律的研究,尤其重要。
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铭文铜戈【战国,公元前475年—公元前221年】
铜戈是古代兵器中的一种“勾兵”,用于钩杀。战国时期,戈为中原士兵的标准装备,在实用之外,也是“战争”、“武器’等形象的代名词。
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“旅父甲”青铜尊【西周,公元前1046—前771年。湘潭青山桥出土】
1979年出土于湖南省湘潭市青山桥窖藏。该器形制以及腹部兽面配夔龙、立鸟的方式,具有典型的中原风格。器内有“旅父甲”三字,应是“旅”氏家族的,也是西周早期的器物。此尊的形制、纹饰等方面都是中原地区常见的特点。
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“冉父乙”青铜罍【商代,约公元前1600年—约公元前1046年。宁乡炭河里出土】
罍(lei),※※古代一种大型酒礼器,盛行于商代晚期至春秋中期。体量略小于彝,有方形和圆形两种。
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“癸冉”提梁卣【商代,约公元前1600年—约公元前1046年。宁乡炭河里出土】
酒器。椭圆形,鼓腹,圈足,盖顶和器身饰四道扉棱。器身装有提梁。盖面上饰两组卷云状角兽面纹,盖缘上饰蕉叶纹,颈部饰八条夔纹,器腹饰两组卷云状角、脚爪夸张、尾下卷的兽面纹,盖、底内有“癸 ”二字铭文。出土时卣内有玉珠、玉管等1100余颗。
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“戈”青铜提梁卣【商代,约公元前1600年—约公元前1046年。宁乡黄村出土】
这件提梁卣是典型的传统器型,这种器型也是后世提梁卣主要的形态。这件器物的器型纹饰装饰很有新意。器型总体为建筑风格,整体正是一房屋建筑的模式。纹饰淡化兽面纹,盖钮和器腹部两鸟构成仍有兽面的影子,但已不是主体纹饰风格。提梁两头分饰公羊兽面纹,提梁上饰龙纹。
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虎钮錞于【战国,公元前475-前221年】
錞于顶部※※铸有虎形钮,虎形仰头张嘴,倨牙翘尾。经考证,虎钮錞于是东周至汉代,巴民族的特有乐器。战国时期,巴民族是楚国境内的主要民族之一。
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铜鼎【春秋,公元前770年-公元前475年】
铜鼎是从陶制的三足鼎演变而来的,最初用来烹煮食物,后主要用于祭祀和宴享,是商周时期最重要的礼器之一。
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铜钺【战国,公元前475年—公元前221年。】
古代兵器或刑具,青铜制作。圆刃,用于砍杀。形状象后世的大斧。有穿,安装长柄。有些钺雕镂精致的图案,并有玉石制的,可能是作为仪仗或殉葬用的。
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人形柄铜匕首【战国,公元前475年—公元前221年。长沙树木岭出土】
柄为立体人形,人圆眼高鼻梁,挽圆饼发髻,长辫垂及肩,两耳佩有粗大的耳坠,上身着短袖衣,袒胸露乳,腰系短裙,裙上有尖角形、条形花纹,赤足。似为江南古越族所制兵器。
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人物纹靴形铜钺【战国,衡山霞流出土】
人物纹靴形铜制作规整,纹饰雕刻精美,特别是其中的一组人物图案,是研究古代南方地区民族习俗的重要资料。也是古越族青铜工艺中具有代表性的作品。20世纪60年代在衡山霞流的湘江堤边出土。  
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【湖南博物馆】
湖南省博物馆是湖南省最大的※※艺术类博物馆,总建筑面积为9.1万平方米,是首批国家一级博物馆。湖南省博物馆现有馆藏文物18万余件,尤以马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。
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【扬州博物馆】游览完毕,多谢观赏!
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白玉和合二仙圆牌【清代,公元1644-1911年】
“和合二仙”是中国传统典型的象征形象,而且百年来作为“家庭和合,婚姻美满”的意义早已深入人心。中国的传统文化中,对于“和谐”文化在各个领域都有体现,商业上有“和气生财”之说,交际中有“君子和而不同”之说,婚姻上亦是主张如此,故而和合二仙是和谐文化的代表。
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扬州木偶戏道具【清代,公元1644-1911年。扬州木偶剧团提供】
扬州木偶戏又称为傀戏、“窟儡戏,是一门古老的地方传统艺术,以“刚柔相济”“细腻传神”而著称于世。扬州有木偶之乡的称誉,其杖头木偶与泉州的提线木偶、漳州的布袋木偶齐名。
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砖雕观音像【清代,公元1644-1911年】
砖雕指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案,是古建筑雕刻中很重要的一种艺术形式,传统砖雕精致细腻、气韵生动。
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金冠及嵌珠宝龙凤金簪【清代,公元1644-1911年。邗江酒甸出土】
发冠用纯金制作,冠由冠围,冠梁及两侧冠耳组成,每块面均分别錾刻凸起的连珠纹和连珠云纹。冠围前后左右各有两两相对的穿孔,为穿扦发簪之用。龙凤金簪为金冠附件,系束发之用,一枚簪头錾成龙头状,龙回首张口,口含红宝一粒,头顶嵌红宝一粒。另一枚为凤簪,凤呈展翅状,脊背上镂饰花叶纹,上嵌饰红宝3粒,珍珠4粒。
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斗彩暗八仙纹碗【清乾隆,公元1736--1795年】
胎质细腻,釉色莹润,底部施白釉,以青花书“大清乾隆年制”篆书款。碗内腹部以斗彩绘暗八仙(指八仙所持宝物)图案,逆时针方向依次为:葫芦、阴阳板、花篮、笛、荷花、扇、鱼鼓。
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黄釉绿彩莲花纹盘【清乾隆,公元1736--1795年】
据史料记载,明清两代,全黄釉只有皇帝能用。妃嫔之类,用的是白里黄釉瓷、蓝地黄龙瓷之类。
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陶男俑【明代,公元1368-1644年,扬州市郊出土】
明代一般不再以俑随葬,但在一些王公大臣墓中,还常发现数量众多的陶质或木质的仪仗俑群。
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宣德铜炉【明代,公元1368-1644年】
大明宣德炉是明代工艺品中的珍品,宣德炉的铸造成功,开了后世铜炉的先河,在很长一段※※中,宣德炉成为铜香炉的通称。
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青花一把莲盘【明代,公元1368-1644年】
青花一把莲纹盘为明代官窑瓷器的经典之作,尤其以永乐、宣德两朝制作为佳。若以口沿纹饰的不同可以区分为两类:一为海水浪涛纹;另一为卷草纹。一把莲纹的寓意为“清洁廉政”,因此皇帝常用它作为礼品送给大臣,以警示为官要洁身自好、清廉为民。
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黄釉绿彩龙纹盘【明代,公元1368-1644年】
隋唐以来黄色成为皇帝的御用色,黄釉瓷器也从诸多色釉瓷器中脱颖而出,成为皇室的御用瓷。
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景德镇窑青白釉瓜楞盒【宋代,公元960-1279年。泰县洪林出土】
盒作上下对合的12南瓜楞,盖顶有瓜藤装饰,平底。满施青白釉,胎体坚密细腻,釉色莹润如玉,造型优美逼真,是景德镇典型器。
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