主题：发现甲骨文之前，它是※※最早的石刻文字
正序浏览
主题图片汇总
主题内检索
http://iguoxue_ifeng_com/55639884/news.shtml?srctag=pc2m
众所周知，石鼓文脉所系，关于它的探索，源于初唐，及至于今，仍扑朔迷离，众说纷纭。它历经千年，见证了华夏※※的多少沧桑，“国运昌，石鼓安”，这一切，正如古老的中华文明，丰富多彩又耐人寻味。
石鼓，被康有为誉为“中华第一古物”，承书家第一法则，石上诗文，千古长鸣，这是传承的密码，也是文明的长歌。
以至于很多时候，笔者私以为，石鼓不仅仅是中华九大国宝之一，它更应该属于所有与“汉文化圈”有过交集、融合的文明。
关于石鼓所承载的不可复制文化之重，如何能够尝试探寻一二，粗窥门径，本文或略有助益。
1、关于石鼓
石鼓，共十枚，石上分别篆刻四言诗一首，计七百一十八字，曰：石鼓文，亦称“猎碣”，被当作大秦帝国的“东方红”。
历代学者依据石鼓上的文字取前两个字为十个石鼓起名，即汧沔鼓、吾车鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。
2、发现年代及存储地点
石鼓于初唐在凤翔府陈仓境内三畤原荒野被发现。
唐宪宗时，存于凤翔孔庙；
北宋时，司马池将其转移至凤翔府学，其中“作原鼓”早已丢失，再次发现时，“作原鼓”已经被切去上半部分，被乡民作为米臼使用；
宋徽宗时，移至开封，后被金人入侵，辗转至北京；
清朝时期，乾隆命刊刻十枚新石鼓，以保护被岁月风化的残损石鼓，同时彰显文治武功；
抗战时期，石鼓从北京流转至上海、南京、汉中、峨眉；
抗战胜利后，石鼓重回北京，藏于故宫博物院。
建国前夕，因飞机超重，未被运至台湾，至今。
3、石鼓善拓及名家临作
韩愈、苏东坡曾作《石鼓歌》。
北宋欧阳修录时存465字，明代范氏天一阁藏本仅462字，而今之"马荐"鼓已一字无存，其余石鼓存327字。
北宋《前锋》、《中权》、《后劲》三种拓本被日本人购去，藏于东京三井纪念美术馆。
石鼓文名家临作甚多，如康有为、吴昌硕、翁同酥、罗振玉、邓散木等。
4、石鼓文制作年※※据
关于石鼓文的年代，众说纷纭，大致为“主周说”、“主秦说”、“主汉说”、“主晋说”、“北魏说”等，其中史学界多认为其为秦国遗物。
5、石鼓大小
石鼓高约三尺，径约二尺。其中“吾水鼓”最大，“马荐鼓”最小（“作原鼓”为残高）。
6、石鼓文字
阮元原刻经摺装初拓本
吾车篇
众所周知，石鼓文脉所系，关于它的探索，源于初唐，及至于今，仍扑朔迷离，众说纷纭。它历经千年，见证了华夏※※的多少沧桑，“国运昌，石鼓安”，这一切，正如古老的中华文明，丰富多彩又耐人寻味。
石鼓，被康有为誉为“中华第一古物”，承书家第一法则，石上诗文，千古长鸣，这是传承的密码，也是文明的长歌。
以至于很多时候，笔者私以为，石鼓不仅仅是中华九大国宝之一，它更应该属于所有与“汉文化圈”有过交集、融合的文明。
关于石鼓所承载的不可复制文化之重，如何能够尝试探寻一二，粗窥门径，本文或略有助益。
1、关于石鼓
石鼓，共十枚，石上分别篆刻四言诗一首，计七百一十八字，曰：石鼓文，亦称“猎碣”，被当作大秦帝国的“东方红”。
历代学者依据石鼓上的文字取前两个字为十个石鼓起名，即汧沔鼓、吾车鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。
2、发现年代及存储地点
石鼓于初唐在凤翔府陈仓境内三畤原荒野被发现。
唐宪宗时，存于凤翔孔庙；
北宋时，司马池将其转移至凤翔府学，其中“作原鼓”早已丢失，再次发现时，“作原鼓”已经被切去上半部分，被乡民作为米臼使用；
宋徽宗时，移至开封，后被金人入侵，辗转至北京；
清朝时期，乾隆命刊刻十枚新石鼓，以保护被岁月风化的残损石鼓，同时彰显文治武功；
抗战时期，石鼓从北京流转至上海、南京、汉中、峨眉；
抗战胜利后，石鼓重回北京，藏于故宫博物院。
建国前夕，因飞机超重，未被运至台湾，至今。
3、石鼓善拓及名家临作
韩愈、苏东坡曾作《石鼓歌》。
北宋欧阳修录时存465字，明代范氏天一阁藏本仅462字，而今之"马荐"鼓已一字无存，其余石鼓存327字。
北宋《前锋》、《中权》、《后劲》三种拓本被日本人购去，藏于东京三井纪念美术馆。
石鼓文名家临作甚多，如康有为、吴昌硕、翁同酥、罗振玉、邓散木等。
4、石鼓文制作年※※据
关于石鼓文的年代，众说纷纭，大致为“主周说”、“主秦说”、“主汉说”、“主晋说”、“北魏说”等，其中史学界多认为其为秦国遗物。
5、石鼓大小
石鼓高约三尺，径约二尺。其中“吾水鼓”最大，“马荐鼓”最小（“作原鼓”为残高）。
6、石鼓文字
阮元原刻经摺装初拓本
吾车篇
登录后可直接显示原图
(0)
(10)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
1 帖
浏览：1512 回帖：28
第 1 页 / 共 1 页
游客没有回帖权限
篆书（甲骨文和象形文字）也是汉字的肇始。至今发现的先秦刻石文字遗存，最早的要属《石鼓文》，在书法史上属于大篆，也称“籀文”。该刻石于唐初被发现。原石作鼓形，共十石，分别刻有四言诗一首，径约三尺余。内容记述秦国君田猎之事，故又称“猎碣”。曾被弃于陈仓云野，故又称“陈仓十碣”。原石在天兴(今陕西宝鸡)三畤原，历经辗转，今石藏北京故宫博物院。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
29 帖
吴昌硕临《石鼓文》 个簃艺术馆
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
28 帖
吴昌硕临《石鼓文》 个簃艺术馆
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
27 帖
傅山石鼓文考释，天一阁藏
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
26 帖
吴昌硕题“吾车鼓”
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
25 帖
童衍方先生题跋
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
24 帖
乾隆帝题石鼓诗旧拓本
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
23 帖
石鼓，最早发现于初唐凤翔府陈仓境内（今陕西宝鸡）三畤原的荒野之中，共十只，考古界一般认为是战国时代秦国的遗物。
内容介绍秦国国君游猎的10首四言诗，亦称“猎碣”，因此也被当作大秦帝国的“东方红”。
从石鼓所刻的文字看，字体上乘西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。
很多书法大家都以临摹石鼓文为学习篆书的重要范本，包括吴昌硕、王福庵等。宁波天一阁曾藏有赵孟頫的宋拓《石鼓文》，可惜毁于兵火，所幸有张燕昌、阮元等金石大家摹刻，方得以传世。
《杭州—扬州重摹天一阁北宋石鼓文跋》一文，曾提及此事。
“（阮）元于嘉庆二年（1797）夏，细审天一阁本，复参议明初诸本，推究字体，摹以书意，刻为十石，除重文不计，凡可辨识者四百七十二字……”
今年，恰逢阮元摹刻《石鼓文》220周年，由童衍方工作室、天一阁、宁波文广局、宁波市委宣传部、宁波茶文化博物馆等单位联合举办“石鼓墨影——明清以来《石鼓文》善拓及名家临作鉴赏会”，同时也会出版相关图书《石鼓墨影》，内容主要为明清以来的善拓，临作及相关文献。该图书由上海书画出版社出版，8开，300余页，实属难得。
历代学者依据石鼓上的文字取前两个字为十个石鼓起名，即汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。
关于石鼓，一直有着“国运昌，石鼓安”的说法，而它的年代，却一直尚未有定论。
早前，同古堂小编对此也曾有过些许探索，本文也将逐一抛砖引玉，浅薄不当之处，见谅。
关于石鼓的年代，从初唐苏勖、宋代韩愈至王国维、郭沫若都有过考据，千百年来众说纷纭，大致为“主周说”、“主秦说”。
小编从“汧沔鼓”浅论。
1、所谓“汧殹沔沔”，“汧”者，今千河的古称，源出中国甘肃省，流经甘肃张家川、陕西陇县、千阳县、凤翔县、陈仓区，而后入渭河。
上文曾提及，石鼓最早发现于初唐凤翔府陈仓境内，后来因避战乱，踪影全无。直到宋朝司马光父亲司马池任凤翔知县，石鼓才再次面世。
据考证，西周时期秦非子受周天子之令从天水来到关中为周王室牧马的"汧渭之会"就在当时千河流入渭河的凤翔县长青镇。
石鼓两次被发现都位于凤翔府，从这一点，我们可以很肯定的否定“主周说”，石鼓应当为秦国遗物。
酃雨鼓中诗文“汧殹洎洎”可为此论补充。
2、銮车篇“吾获允异”，有学者释义为打败允姓异族，小编以为不妥。
与石鼓同一地点（陈仓，今陕西宝鸡）出土的青铜器仲太师鼎，铭文“仲太师作孟姬饙鼎，用宴旨飤，匃寿受福，宜釐允异”，这里的“允异”应该为“保护、庇护”的意思。
铭文“允異”，其中“異”应为“翼”的通假，也就是“遮蔽保护”。
另外据周代“曾伯桼”壶铭文“是楙是则，允显允异”，也有此意。
3、作原篇及吾水篇提及“来乐天子”、“天子永宁”，可知此时周天子依旧受尊崇，石鼓中“吾”、“余”等，也是佐证。
再从田车篇“我戎世陕”，也可以得知至少应该是秦非子入陕百年以上。
秦景公时代称“朕”，而石鼓中用“吾”、“余”，从这些词语的用法，以及秦朝的※※，石鼓制作至少应该是秦景公之后。
再从“嗣王”而论，秦惠文王始称王，而后后世之君才有“嗣王”一说。所以石鼓制作年代可以更具体为，至少应该是秦惠文王时代或以后。
4、吴人篇中，“吴人怜亟，朝夕敬惕。载西载北，勿戮勿伐”，我们可以得知，在秦吴大战时，秦国大败吴国。
此应为秦哀公伐吴救楚。而且是在秦国伐吴胜利后，不愿离开故土太远征战，罢兵撤回之后。
这点史实与石鼓记载相符。而且与上述推断，时间也是吻合的。
5、孔传曰：“诸侯有大功，赐弓矢，然後专征伐。彤弓以讲德习射，藏示子孙”。
銮车篇提及“彤弓”、“彤矢”，我们也可得知此为侧面反应秦国之前有君王立有大功劳，获得周天子赏赐。
6、从石鼓的语言风格，如汧殹篇“鰋鲤处之”与《小雅·鱼丽》诗句“鱼丽于罶，鰋鲤”类似；如车工篇“吾车既工，吾马既同”与《小雅·车攻》诗句“我车既工，我马既同”类似。
这些也是考究的方向，至少可以有史料文物来反证诗经的正确与否。而且汧殹篇中“殹”字的使用语法也应该加以分析。
比如吴人篇中提到“吴人”，而与之有很深纠葛的越国，出土的比如越王剑等文物，就有很多“殹”字铭文。
古语言学家也可以从此着手，或有收获。
http://iguoxue_ifeng_com/55380866/news.shtml?srctag=pc2m&back&back
石鼓文，汧沔篇
内容介绍秦国国君游猎的10首四言诗，亦称“猎碣”，因此也被当作大秦帝国的“东方红”。
从石鼓所刻的文字看，字体上乘西周金文，下启秦代小篆，是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。
很多书法大家都以临摹石鼓文为学习篆书的重要范本，包括吴昌硕、王福庵等。宁波天一阁曾藏有赵孟頫的宋拓《石鼓文》，可惜毁于兵火，所幸有张燕昌、阮元等金石大家摹刻，方得以传世。
《杭州—扬州重摹天一阁北宋石鼓文跋》一文，曾提及此事。
“（阮）元于嘉庆二年（1797）夏，细审天一阁本，复参议明初诸本，推究字体，摹以书意，刻为十石，除重文不计，凡可辨识者四百七十二字……”
今年，恰逢阮元摹刻《石鼓文》220周年，由童衍方工作室、天一阁、宁波文广局、宁波市委宣传部、宁波茶文化博物馆等单位联合举办“石鼓墨影——明清以来《石鼓文》善拓及名家临作鉴赏会”，同时也会出版相关图书《石鼓墨影》，内容主要为明清以来的善拓，临作及相关文献。该图书由上海书画出版社出版，8开，300余页，实属难得。
历代学者依据石鼓上的文字取前两个字为十个石鼓起名，即汧沔鼓、车工鼓、田车鼓、銮车鼓、酃雨鼓、作原鼓、而师鼓、马荐鼓、吾水鼓、吴人鼓。
关于石鼓，一直有着“国运昌，石鼓安”的说法，而它的年代，却一直尚未有定论。
早前，同古堂小编对此也曾有过些许探索，本文也将逐一抛砖引玉，浅薄不当之处，见谅。
关于石鼓的年代，从初唐苏勖、宋代韩愈至王国维、郭沫若都有过考据，千百年来众说纷纭，大致为“主周说”、“主秦说”。
小编从“汧沔鼓”浅论。
1、所谓“汧殹沔沔”，“汧”者，今千河的古称，源出中国甘肃省，流经甘肃张家川、陕西陇县、千阳县、凤翔县、陈仓区，而后入渭河。
上文曾提及，石鼓最早发现于初唐凤翔府陈仓境内，后来因避战乱，踪影全无。直到宋朝司马光父亲司马池任凤翔知县，石鼓才再次面世。
据考证，西周时期秦非子受周天子之令从天水来到关中为周王室牧马的"汧渭之会"就在当时千河流入渭河的凤翔县长青镇。
石鼓两次被发现都位于凤翔府，从这一点，我们可以很肯定的否定“主周说”，石鼓应当为秦国遗物。
酃雨鼓中诗文“汧殹洎洎”可为此论补充。
2、銮车篇“吾获允异”，有学者释义为打败允姓异族，小编以为不妥。
与石鼓同一地点（陈仓，今陕西宝鸡）出土的青铜器仲太师鼎，铭文“仲太师作孟姬饙鼎，用宴旨飤，匃寿受福，宜釐允异”，这里的“允异”应该为“保护、庇护”的意思。
铭文“允異”，其中“異”应为“翼”的通假，也就是“遮蔽保护”。
另外据周代“曾伯桼”壶铭文“是楙是则，允显允异”，也有此意。
3、作原篇及吾水篇提及“来乐天子”、“天子永宁”，可知此时周天子依旧受尊崇，石鼓中“吾”、“余”等，也是佐证。
再从田车篇“我戎世陕”，也可以得知至少应该是秦非子入陕百年以上。
秦景公时代称“朕”，而石鼓中用“吾”、“余”，从这些词语的用法，以及秦朝的※※，石鼓制作至少应该是秦景公之后。
再从“嗣王”而论，秦惠文王始称王，而后后世之君才有“嗣王”一说。所以石鼓制作年代可以更具体为，至少应该是秦惠文王时代或以后。
4、吴人篇中，“吴人怜亟，朝夕敬惕。载西载北，勿戮勿伐”，我们可以得知，在秦吴大战时，秦国大败吴国。
此应为秦哀公伐吴救楚。而且是在秦国伐吴胜利后，不愿离开故土太远征战，罢兵撤回之后。
这点史实与石鼓记载相符。而且与上述推断，时间也是吻合的。
5、孔传曰：“诸侯有大功，赐弓矢，然後专征伐。彤弓以讲德习射，藏示子孙”。
銮车篇提及“彤弓”、“彤矢”，我们也可得知此为侧面反应秦国之前有君王立有大功劳，获得周天子赏赐。
6、从石鼓的语言风格，如汧殹篇“鰋鲤处之”与《小雅·鱼丽》诗句“鱼丽于罶，鰋鲤”类似；如车工篇“吾车既工，吾马既同”与《小雅·车攻》诗句“我车既工，我马既同”类似。
这些也是考究的方向，至少可以有史料文物来反证诗经的正确与否。而且汧殹篇中“殹”字的使用语法也应该加以分析。
比如吴人篇中提到“吴人”，而与之有很深纠葛的越国，出土的比如越王剑等文物，就有很多“殹”字铭文。
古语言学家也可以从此着手，或有收获。
http://iguoxue_ifeng_com/55380866/news.shtml?srctag=pc2m&back&back
石鼓文，汧沔篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
22 帖
来楚生
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
21 帖
商承祚
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
20 帖
邓散木
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
19 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
18 帖
陈含光
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
17 帖
罗振玉
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
16 帖
曾熙
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
15 帖
伊立勋
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
14 帖
黄士陵
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
13 帖
翁同龢
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
12 帖
7、石鼓文考据难点
石鼓文年代久远，篆刻残缺不全，损毁严重，而且古文字辨识不易，断句困难，所以给解读带来很多难点。
解读方向，可参考《诗经》、《周易》等书籍相关语法特征或词汇。
石鼓的大小不一，或与石鼓排列顺序有关联，可能涉及所记录事件的连贯性，甚至可能会是断代的一种依据。
石鼓“=”代表，叠词，如“沔沔”、“毚毚”等，同时，应考虑“合文”、“助词”的可能性，甚至是“装饰文字”的可能。此外，因为石鼓文部分与《诗经》类似，不排除为押韵或排列等原因的可能性。
石鼓文中通假字的使用，如“古”可能通假“故”、“写”通假“泻”、“具”通假“俱”、“是”通假“实”等，都值得考据。
石鼓文中残缺的文字，或可根据语境等因素，适当补词研究。
石鼓文文字可能涉及到的关乎礼制法度、谦词、古地名等合理使用的研究。
合理推测，如“作原篇”中“原”是否为“三畤原”等。
古文字，复构甚多，可适当合理简化，再结合石鼓文，推测解读。
林妹妹才疏学浅，又碍于篇幅所限，本文仅抛砖引玉，关于石鼓文的探索，就不再深述。
石鼓文属于籀文到小篆的过渡时期，它的魅力，千百年来惹得多少文人雅士趋之若鹜，尤以缶翁最甚。
本文只言片语怎窥其皮毛，欢迎诸位方家莅临天一阁，领略石鼓文的文化传承。再次感谢童衍方先生及各方友人、机构，携手为我们带来的“石鼓墨影”。
附部分参展展品：
石鼓文年代久远，篆刻残缺不全，损毁严重，而且古文字辨识不易，断句困难，所以给解读带来很多难点。
解读方向，可参考《诗经》、《周易》等书籍相关语法特征或词汇。
石鼓的大小不一，或与石鼓排列顺序有关联，可能涉及所记录事件的连贯性，甚至可能会是断代的一种依据。
石鼓“=”代表，叠词，如“沔沔”、“毚毚”等，同时，应考虑“合文”、“助词”的可能性，甚至是“装饰文字”的可能。此外，因为石鼓文部分与《诗经》类似，不排除为押韵或排列等原因的可能性。
石鼓文中通假字的使用，如“古”可能通假“故”、“写”通假“泻”、“具”通假“俱”、“是”通假“实”等，都值得考据。
石鼓文中残缺的文字，或可根据语境等因素，适当补词研究。
石鼓文文字可能涉及到的关乎礼制法度、谦词、古地名等合理使用的研究。
合理推测，如“作原篇”中“原”是否为“三畤原”等。
古文字，复构甚多，可适当合理简化，再结合石鼓文，推测解读。
林妹妹才疏学浅，又碍于篇幅所限，本文仅抛砖引玉，关于石鼓文的探索，就不再深述。
石鼓文属于籀文到小篆的过渡时期，它的魅力，千百年来惹得多少文人雅士趋之若鹜，尤以缶翁最甚。
本文只言片语怎窥其皮毛，欢迎诸位方家莅临天一阁，领略石鼓文的文化传承。再次感谢童衍方先生及各方友人、机构，携手为我们带来的“石鼓墨影”。
附部分参展展品：
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
11 帖
吴人篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
10 帖
吾水篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
9 帖
马荐篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
8 帖
而师篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
7 帖
作原篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
6 帖
酃雨篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
5 帖
銮车篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
4 帖
田车篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
3 帖
汧沔篇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
2 帖
回复主题： 发现甲骨文之前，它是※※最早的石刻文字
功能受限
游客无回复权限，请登录后再试