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 主题:来来来,说说道德经
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百度_铜时斋
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道德经八十一篇,计5000言。

道为天道,德为人德。

道为德本,德为道华。

喜欢的交流一下心得。

一字一句有心得也欢迎。

道可道,非常道。名可名,非常名。

玄而又玄,众妙之门。
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2018-07-01 22:51
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狗狗陆
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antz001 发表于 2018-12-1 13:09
众筹哪个朝代的版本?
甲乙本和郭店楚简本

问了众筹发起人。
2018-12-03 11:42
铜时斋
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病树前头 发表于 2018-12-1 13:29
也就中国人自吹自擂罢了。
几句话就说明白的事情,5000更没说明白
周易也是
争鸣
2018-12-03 09:58
病树前头
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也就中国人自吹自擂罢了。
几句话就说明白的事情,5000更没说明白
周易也是
2018-12-01 13:29
antz001
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狗狗陆 发表于 2018-11-30 10:02
嗯嗯,以前买的。众筹木雕版。

众筹哪个朝代的版本?
2018-12-01 13:09
狗狗陆
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嗯嗯,以前买的。众筹木雕版。

2018-11-30 10:02
铜时斋
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第三十五 篇

35.执大象,天下往。往而不害,安平太。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不可既。


往而不害安平太,对应34篇万物归而不主。
不害不主长生久视之道。

沉迷于声色美食者,止。

道如水如空气,无味无视无闻。
2018-11-30 09:23
antz001
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第三十四篇

34.大道泛矣,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。爱养万物而不为主,常无欲,可名於小。万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。

万物归而不为主。
欲为万物主终遭万物弃。
五千年的中国史再再的证明,未来也将继续证明。

32篇中,守朴归真万物自宾。

夫唯不争故天下莫能与之争。
2018-11-30 09:03
antz001
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第三十三往篇

33.知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

知人者智,自知者明。

经中最经典语句之一。

人世百般苦皆因不识自我。

人世千般难皆因人心不足。
2018-11-30 08:52
铜时斋
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zcd1 发表于 2018-11-27 20:50
感觉是本毫无用处的书,如有用处,请列一二
有用无用,在于自心。
2018-11-28 08:27
zcd1
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感觉是本毫无用处的书,如有用处,请列一二
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2018-11-27 20:50
lazymuthaf
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内容贡献勋章

《史记》中有这样的记载:“孔子适周,将问礼于老子,老子曰:‘子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告之,若是而已。”’
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2018-11-27 20:23
铜时斋
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第三十二篇

32.道常无名。朴虽小,天下不敢臣。侯王若能守,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,天亦将知之,知之可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之於江海。

守朴自宾。万事万物自化。百川入海,自然之功。
2018-11-27 16:50
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第三十一篇
31.夫佳兵者不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得得志於天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

利器、强军最终都是杀戮之器。不得已而用。
用兵的后果就是百姓流离失所,生灵涂炭,飞鸟离,走兽遁,山川林木,动植飞潜,无不受其害。师之所处荆棘生,大军过后有凶年。
一将功成万骨枯,故胜以丧礼。

本篇中涉及到左右。通常左为和为上为善,右为战为凶为下。居左战右宜和则和宜战则战。

第七十九篇中有执左契不责于人。有德司契无德司彻。
2018-10-31 21:52
铜时斋
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第三十篇

30.以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军过後,必有凶年。善者,果而已,不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。

这篇,与现实相左了。

弱国无外交,弱者,经济外,兵必弱。

经济与军事从来是孪生兄弟。

应该强调的是兵要区别对内对外。

篇中对内没问题。内战起民生惨。
2018-10-17 22:21
铜时斋
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第二十九篇

29.将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,为者败之,执者失之。夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或载或隳。是以圣人去甚去奢去泰。

人生之事不外两字:为 执

为是生活之必需
执为活好之必需

三去,好号。
2018-10-05 13:15
铜时斋
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楼有点意思。
2018-10-01 13:52
antz001
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冲,化

制造商 : Xiaomi
型号 : MI 8
光圈 : f/1.8
焦距 : 4.216mm
曝光时间 : 1/6288
ISO感光度 : 100
2018-10-01 13:50
不刀不舒服斯基
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antz001 发表于 2018-09-30 01:25


天朝

生于斯长于斯是我家。

建设她维护她是我的责任。

人家再好与我何干?...
很好,你多交点税就行
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2018-09-30 10:08
antz001
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说说家
说说国

我的家不是最富最和谐最强大的

但她是我家

我的责任就是努力让她变的更好更和谐更强大

叨逼叨,没用!
2018-09-30 09:30
antz001
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伟大精工 发表于 2018-9-29 22:18
上行下效是他国,天朝是下行上收割
天朝

生于斯长于斯是我家。

建设她维护她是我的责任。

人家再好与我何干? 本帖最后由 antz001 于 2018-9-30 09:27 编辑
2018-09-30 09:25
antz001
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不刀不舒服斯基 发表于 2018-9-30 08:05
感觉有描写女性生殖器官的语句
玄牝
2018-09-30 09:21
antz001
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Z980 发表于 2018-9-29 22:29
企是踮脚站着,太累所以立不长久。
跨者步子太大,没法走。
跨,步子太大扯着淡了
2018-09-30 09:20
不刀不舒服斯基
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感觉有描写女性生殖器官的语句
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2018-09-30 08:05
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2018-09-30 08:00
Z980
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antz001 发表于 2018-9-3 15:06
第二十四篇
24.企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

六不。

企,有企图者,。

跨越式发展行不通,老子早就说了。
企是踮脚站着,太累所以立不长久。
跨者步子太大,没法走。
2018-09-29 22:29
伟大精工
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antz001 发表于 2018-09-29 14:13

修自己才能度别人
上行下效是他国,天朝是下行上收割
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2018-09-29 22:18
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千万次的问 发表于 2018-9-29 13:57
给别人讲道德,让别人行道德。
修自己才能度别人
2018-09-29 22:13
千万次的问
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antz001 发表于 2018-09-23 12:57
道德经,帝王术。

用之修身,你便是王。
给别人讲道德,让别人行道德。
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2018-09-29 13:57
铜时斋
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第二十八篇

28.知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归於婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归於无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归於朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长。故大制不割。

知雄守雌,飞龙在天源于当初的小溪
知白守黑,光芒万丈聚于萤火之光
知荣守辱,得意之时须记胯下之事

切忌

身后有余忘缩手,眼前无路想回头

事勿做绝 话勿说死

篇中“雌 ”“婴儿”“ 朴”是道德经中贯穿始终的四字,也是道德经中最能体现“自然”的四字。
2018-09-29 11:06
antz001
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第二十七篇

善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人,故无弃人。常善救物,故无弃物。是谓袭明。故善人者,不善人之师。不善人者,善人之资。不贵其师、不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

行言计闭结。
做事圆满,话语严密,三十六计无计为上,心静则万事无扰,心结只能自解。

鸡鸣狗盗皆是所长,你眼中的垃圾是别人心中的宝贝
善与恶只是一念之间

善待遇到的人,爱护周围的物

表扬别人说明你站的更高。贬低别人只能证明你的自卑。

苦乐无二境 迷悟非两心
2018-09-29 10:40
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