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 主题:来来来,说说道德经
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百度_铜时斋
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道德经八十一篇,计5000言。

道为天道,德为人德。

道为德本,德为道华。

喜欢的交流一下心得。

一字一句有心得也欢迎。

道可道,非常道。名可名,非常名。

玄而又玄,众妙之门。
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2018-07-01 22:51
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antz001
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道德经,帝王术。

用之修身,你便是王。
2018-09-23 20:57
ma_liang
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标记啊
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2018-09-23 20:57
antz001
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第二十六篇

26.重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下。轻则失臣,躁则失君。

枝叶之盛全赖根之深厚。脾气大解决不了问题。
为人处世当自重自静。
2018-09-23 20:52
antz001
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第二十五篇
25.有物混成,先天地而生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。强为名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

道的形、义素描。
道先天地生容纳天地天盖万物地载万物王制万物。
四大虽大含于域中,道天地王,名也。有名者有欲也。
人法地,地法天,天法道,道法自然。
经中经典之经典13字。
2018-09-04 10:45
antz001
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第二十四篇
24.企者不立;跨者不行。自见者不明;自是者不彰。自伐者无功;自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之,故有道者不处。

六不。

企,有企图者,。

跨越式发展行不通,老子早就说了。
2018-09-03 15:06
antz001
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第二十三篇
23.希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,道者同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者,道亦乐得之;同於德者,德亦乐得之;同於失者,失亦乐失之。信不足焉,有不信焉。

大音希声。

飘风骤雨,自然之言,不终日,希。

习道之人,不用飘风骤雨这种不能持久的快节奏而尊重道本身的节奏。道亦得。
2018-08-30 22:38
antz001
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与泽 发表于 2018-8-29 07:29
先留个名,回头和圣经一起看,做总体比对,希望看到大家有对比的见解
这两本成书都在思想大爆发时期。

道德经玄,圣经更玄。
2018-08-29 08:05
与泽
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先留个名,回头和圣经一起看,做总体比对,希望看到大家有对比的见解
2018-08-29 07:29
铜时斋
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第二十二篇

22.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。


“委曲求全”、“从一而终”的源。

坚守内心的一份执着,不自见、是、伐、矜并不是放任逐流而是抱一,道生一生二生三。

夫唯不争故天下莫能与之争。 经中经典名句之一。
2018-08-21 22:42
光徽
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发错了 本帖最后由 光徽 于 2018-8-17 08:59 编辑
2018-08-17 08:30
白日放歌须纵酒
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铜时斋 发表于 2018-08-14 21:56


赞,所有所谓的知识都是总结而来,不管是客观的、主观的。主观的就是如此了。
学习总结过的,更直接更省事不是。

道德经,就是一本...
不笑不足以为道。
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2018-08-17 08:09
铜时斋
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第二十篇

21.孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精。其精甚真。其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之然哉!以此。

容---容量之容还是面容之容,欢迎争论。我倾向于面容之容。
恍惚的来源。

本篇与第十四篇中的夷希微前后相应。于无形无象中求其精求期信。
2018-08-16 14:44
铜时斋
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六片四组 发表于 2018-8-14 22:32
虽然这个世界在变,不断地变,但人性就好像引力,惯性,就如老子所说的"道″"一″从来都没有变。
道不变,人在变。
2018-08-14 23:11
六片四组
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铜时斋 发表于 2018-08-14 13:56


赞,所有所谓的知识都是总结而来,不管是客观的、主观的。主观的就是如此了。
学习总结过的,更直接更省事不是。

道德经,就是一本...
虽然这个世界在变,不断地变,但人性就好像引力,惯性,就如老子所说的"道″"一″从来都没有变。
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2018-08-14 22:32
铜时斋
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lazymuthaf 发表于 2018-8-14 18:07
以前也觉得《道德经》什的挺牛什么的……那么多年之后,还真感觉历史以来真没什么哲学家。看来看去归纳总结经验的多。
赞,所有所谓的知识都是总结而来,不管是客观的、主观的。主观的就是如此了。
学习总结过的,更直接更省事不是。

道德经,就是一本古书。不细看,感觉很神奇。背下来了也就哪样。

聊这个,主要目的是有些未明白的东西向无忌的高人学习一下。
2018-08-14 21:56
lazymuthaf
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铜时斋 发表于 2018-08-14 07:32


谢谢

亚家下单了

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以前也觉得《道德经》什的挺牛什么的……那么多年之后,还真感觉历史以来真没什么哲学家。看来看去归纳总结经验的多。
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2018-08-14 18:07
铜时斋
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lazymuthaf 发表于 2018-8-14 10:55
还如看看《人类简史》算了。

关键点“认知革命”

六分钟速读《人类简史》
谢谢

亚家下单了

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2018-08-14 15:32
lazymuthaf
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还如看看《人类简史》算了。

关键点“认知革命”

六分钟速读《人类简史》 本帖最后由 lazymuthaf 于 2018-8-14 10:57 编辑
2018-08-14 10:55
铜时斋
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第二十篇

20.唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢、如春登台。我独怕兮其未兆,如婴儿之未孩;乘乘兮若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之心也哉!沌沌兮。俗人昭昭,我独若昏;俗人察察,我独闷闷。忽兮若海,漂兮若无所止。众人皆有以,而我独顽似鄙。我独异於人,而贵食母。

唯(唯马首是瞻之唯)与阿(阿谀奉承之阿)、善与恶,只在一念间

本篇就是一幅熙熙攘攘市井百态图

天下熙熙皆为利来。天下攘攘皆为利往。

当众人忙于昭昭于利来利往时

同于道者保留一分谨小慎微查其未兆

保留一分同于道者的执着
2018-08-13 22:05
六片四组
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铜时斋 发表于 2018-08-09 01:58
第十七、十八、十九篇

17.太上不知有之。其次亲而誉之。其次畏之。其次侮之。信不足,有不信焉。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
...
其实不用解释,谁都看得明白
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2018-08-12 11:47
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老子是中华历史上第一个真正的哲学家,其思想比孔子深的多得多
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2018-08-09 10:27
铜时斋
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第十七、十八、十九篇

17.太上不知有之。其次亲而誉之。其次畏之。其次侮之。信不足,有不信焉。犹兮其贵言,功成事遂,百姓皆谓我自然。
18.大道废,有仁义;慧智出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
19.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有;此三者,以为文不足。故令有所属,见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

三篇连读,意思更明。

最高的存在似不在。小惠未遍民弗从也。
大道流行仁义不现,国治昌明无需忠臣。
求圣求智求仁求利求巧求利皆是有为,皆是逆自然之道而行。故民失利失孝慈盗贼起。

这三篇,反证失大道。
2018-08-09 09:58
百度_铜时斋
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白日放歌须纵酒 发表于 2018-8-5 14:12
知者不言,言者不知
知不知
2018-08-06 08:02
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百度_铜时斋 发表于 2018-8-5 23:06
既不言,纵酒何为?
醉者不言,言者没醉。
2018-08-05 23:51
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白日放歌须纵酒 发表于 2018-8-5 14:12
知者不言,言者不知
我们都是某种程度的“不知”者,所以要读,要言,要讨论,从不知走向知。
2018-08-05 23:50
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百度_铜时斋 发表于 2018-7-21 17:35
读本经

需要站在经的高度

本经要站在居民之所上

君临天下

从开篇“ 道可道非常道名可名非常名”到第八十一篇的“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。”5000言中通篇是公、王、民、圣人、天、地、天下、兵、大制等重器。

第三十九篇中的一,还涉及到天、地、谷、万物、候王。一赋予了太极。

位置对了,高度够了

读起来就省力多了
“天之道,利而不害。圣人之道,为而不争”,天之道暂且不管,“为而不争”真的非常有现实意义。
2018-08-05 23:43
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光的折射 发表于 2018-7-31 10:16
说来并不复杂。
小周天练的是任督二脉。武侠小说里讲的很玄乎而已。
你可以想象一条线把你的身体分成左右两半,身体前面就是任脉,后背从屁股到脊柱,到后脑勺就是督脉。
男人在行房,射的时候,气是从后脑顺脊柱下来,再去不可描述的地方。
而练小周天则相反,气从丹田下来,逆着行房的顺序,从脊柱向上,向上到后脑,再从前面任脉下来到丹田,绕一圈。
所以叫顺则凡,逆则仙。

任督二脉行气确实有益健康。
2018-08-05 23:29
百度_铜时斋
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白日放歌须纵酒 发表于 2018-8-5 14:12
知者不言,言者不知
既不言,纵酒何为?
2018-08-05 23:06
百度_铜时斋
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第十六篇

16.至虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

第五篇中有虚而不屈。

于虚极静笃之中观自然,识自然,认自我,守天道。 本帖最后由 百度_铜时斋 于 2018-8-5 23:06 编辑
2018-08-05 23:04
白日放歌须纵酒
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知者不言,言者不知
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