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 主题:来来来,说说道德经
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百度_铜时斋
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道德经八十一篇,计5000言。

道为天道,德为人德。

道为德本,德为道华。

喜欢的交流一下心得。

一字一句有心得也欢迎。

道可道,非常道。名可名,非常名。

玄而又玄,众妙之门。
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2018-07-01 22:51
 浏览:9053  回帖:339   
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欢乐英雄
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yanhe 发表于 2019-1-10 11:05
我也抄过,也没多少内容啊。
每一章也没有多少个字,一共只有81章,不明白的就多抄几遍,三个月一定能完成。
偶尔见到不少好玩的,比如《九阴真经》的原型,七十七章,如图:

这字写的极好!
2019-01-11 00:54
antz001
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tukela 发表于 2019-1-10 12:55
这个德,肯定不是人德。帛书《道德经》都不是这样讲的。网上有个朵朵莲花写的道德经学习笔记,我感觉是注解的最接近原文的。推荐高明写的《帛书老子校注》,其次陈鼓应写的。至少这两位大家论证都非常严谨,运用考据学来校注。什么南怀瑾啥的,就算了。太多道德经注解用道家的皮裹着儒家的肉,挂着羊头卖狗肉。
这东西最好的办法就多读多背自己理解。
再去看别人的注解。
我是当年在超市里卖的哪种随身小册子,巴掌大小。
每周火车通勤,小册子成了火车上的消遣。
81篇就能背下来了。

小册子的注解基本以文生义,虽然不深感觉也没跑偏。
后来看了河上公的,四个字:牵强附会

说的时候想联系一下现实,通不过,作罢。

道德经就是一本书,喜欢就多看看,不喜欢也无需起争执。

法自然。
2019-01-10 22:27
六片四组
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zcd1 发表于 2018-11-27 20:50
感觉是本毫无用处的书,如有用处,请列一二
希言自然。飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?
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2019-01-10 20:12
六片四组
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antz001 发表于 2019-01-05 19:31
第三十八篇
38.上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为。下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为。上义为之,而有以为...
最难理解的就是三十八篇了
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2019-01-10 20:02
alphago
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看了一下,挺好的帖子,只是不太明白,都学习道德经了,怎么如此狭隘,隔几个帖子总能看到让别人绕道?老子的那一堆话学进去一半个字,也不至于这样呀
2019-01-10 19:45
antz001
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tukela 发表于 2019-1-10 13:01
到底谁写的非常重要。帛书《老子》的文义很明显与后世的流行版本文义有太多处是南辕北辙的,就因为一字之差。竹简版的,没文化看不懂,深表遗憾。
能看出南辕北辙就已经不是问题了。
2019-01-10 15:07
tukela
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antz001 发表于 2019-1-10 12:44
到底是谁写的不重要了。

能流传下来就好。

黄帝内经、汤液经、伤寒论等等都是历史的积淀
到底谁写的非常重要。帛书《老子》的文义很明显与后世的流行版本文义有太多处是南辕北辙的,就因为一字之差。竹简版的,没文化看不懂,深表遗憾。
2019-01-10 13:01
tukela
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这个德,肯定不是人德。帛书《道德经》都不是这样讲的。网上有个朵朵莲花写的道德经学习笔记,我感觉是注解的最接近原文的。推荐高明写的《帛书老子校注》,其次陈鼓应写的。至少这两位大家论证都非常严谨,运用考据学来校注。什么南怀瑾啥的,就算了。太多道德经注解用道家的皮裹着儒家的肉,挂着羊头卖狗肉。
2019-01-10 12:55
孤独上邪
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老子这篇文章不叫《道德经》这三个字是之后被老道拉大旗命名的,称呼道德经的人起码是搞混了老子的道和道教的道。
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2019-01-10 12:51
antz001
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来自他乡 发表于 2019-1-10 10:22
现在流行版本的《道德经》,有可能是别人假托老子所著,真正的作者很可能是战国时代某人。

老子的《道德经》,很可能更接近于郭店楚简上的《德道经》,其哲学思想与现行版本有很大不同的。
到底是谁写的不重要了。

能流传下来就好。

黄帝内经、汤液经、伤寒论等等都是历史的积淀
2019-01-10 12:44
antz001
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yanhe 发表于 2019-1-10 11:05
我也抄过,也没多少内容啊。
每一章也没有多少个字,一共只有81章,不明白的就多抄几遍,三个月一定能完成。
偶尔见到不少好玩的,比如《九阴真经》的原型,七十七章,如图:

字漂亮

共5000余字
2019-01-10 12:42
yanhe
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antz001 发表于 2018-12-25 15:42
能耐心抄写,佩服。
我也抄过,也没多少内容啊。
每一章也没有多少个字,一共只有81章,不明白的就多抄几遍,三个月一定能完成。
偶尔见到不少好玩的,比如《九阴真经》的原型,七十七章,如图:

2019-01-10 11:05
来自他乡
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现在流行版本的《道德经》,有可能是别人假托老子所著,真正的作者很可能是战国时代某人。

老子的《道德经》,很可能更接近于郭店楚简上的《德道经》,其哲学思想与现行版本有很大不同的。
2019-01-10 10:22
闲事莫管无事早归
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《史记》卷六十三《老子韩非列传·老子》
老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”

老子之牛逼闪闪,此篇可以为证
2019-01-10 09:49
病树前头
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过度解释
2019-01-10 09:18
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进来看看,学习。
2019-01-09 23:19
antz001
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第三十九篇

39.昔之得一者。天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下正。其致之。天无以清,将恐裂。地无以宁,将恐发。神无以灵,将恐歇。谷无以盈,将恐竭。万物无以生,将恐灭。侯王无以贵高,将恐蹶。故贵以贱为本,高必以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪?非乎。故致誉无誉。不欲瑑瑑如玉,珞珞如石。

道为天下母
道法自然
道生一,一生二,二生三,三生万物
一为万物之始
一,朴也实也厚也贱也下也

天下大势法自然

昨天写半夜没通过。
2019-01-09 22:06
antz001
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第三十八篇
38.上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为,而无以为。下德为之,而有以为。上仁为之,而无以为。上义为之,而有以为。上礼为之,而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而後德。失德而後仁。失仁而後义。失义而後礼。夫礼者,忠信之薄,而乱之首。前识者,道之华,而愚之始。是以大丈夫处其厚,不居其薄。处其实,不居其华。故去彼取此。

德经首篇。
德仁义礼。越来越形质化越来越虚假。
厚者敦也朴也一也实也。
华而不实的起源。
与第十八篇呼应,大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家错乱出忠臣。
2019-01-05 19:31
antz001
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第三十七篇

道常无为而无不为。侯王若能守,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。无名之朴,亦将不欲。不欲以静,天下将自定。


道常无名天地之始。
朴虽小天下莫不敢从。

通俗点:天下本无事庸人自扰之,天下将有事就讲讲道理,道理讲不通则面壁思过去。然后天下大定。

歪评哈。
2018-12-26 23:01
antz001
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lzr0111 发表于 2018-12-25 16:46
道生一,一生二,二生三,三生万物
如果用套在计算机原理上面也蛮好玩:
二:二进制数字
三:与或非三种运算
天地一大道同
2018-12-26 08:15
激动的心
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antz001 发表于 2018-12-25 15:42
能耐心抄写,佩服。
谢谢。没想到无忌还有这样的帖子,真是不错。您这一段段经文发上来也是辛苦啊
2018-12-25 18:59
南海帆
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愤怒的禿子 发表于 2018-12-25 16:16
一般几个人聚在一起聊道德经或者周易,那尽量远离,傻气容易沾身,听一句,就多一层智障的风险。
赞同
知者不言,言者不知
2018-12-25 17:07
lzr0111
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lf2182 发表于 2018-7-2 09:37
把文章中的“道”用“钱”替换一下就是这本书的主要思想了。钱生一………生万物。只有钱才是世界的主宰。
道生一,一生二,二生三,三生万物
如果用套在计算机原理上面也蛮好玩:
二:二进制数字
三:与或非三种运算
2018-12-25 16:46
gjjq
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近读冯友兰中国哲学史,冯先生对道德经的解读很有意思,比如他认为李耳李聃是两个人,这样的解释似可解释老子活了一百多岁的迷团。他对道德经文的断句、阐释也颇有见地。
2018-12-25 16:33
愤怒的禿子
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一群人一起聊道德经或者周易,赶紧远离,傻气容易沾身,多听一句就多一层执掌的风险。
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2018-12-25 16:18
愤怒的禿子
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一般几个人聚在一起聊道德经或者周易,那尽量远离,傻气容易沾身,听一句,就多一层智障的风险。
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2018-12-25 16:16
antz001
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激动的心 发表于 2018-12-24 23:25
大智慧之经,抄写过一遍,其文居然也涉及为人治国智慧,感觉其道可论万物,玄而又玄,又回归大道至简,道法自然。其辩证论述需要深入学习感悟才可得其智慧一二。
能耐心抄写,佩服。
2018-12-25 15:42
激动的心
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大智慧之经,抄写过一遍,其文居然也涉及为人治国智慧,感觉其道可论万物,玄而又玄,又回归大道至简,道法自然。其辩证论述需要深入学习感悟才可得其智慧一二。
2018-12-24 23:25
antz001
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第三十六篇


将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。


不张无歙,有强才弱,兴废交替,与夺相对。凡事都是矛盾的对立,盛极而衰,九五之后为有悔。

渊者软,鱼者刚。
人者软,利器刚。

本条与七十六条互参。

人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则不胜,木强则共。强大处下,柔弱处上。
2018-12-24 22:37
狗狗陆
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antz001 发表于 2018-12-1 13:09
众筹哪个朝代的版本?
甲乙本和郭店楚简本

问了众筹发起人。
2018-12-03 11:42
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