主题：来来来，说说道德经
正序浏览
主题图片汇总
主题内检索
百度_铜时斋 发表于 2018-7-2 15:59
易经比这个难读。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
39 帖
光徽 发表于 2018-7-2 11:12
我读道德经，感觉讲了太多阴谋论，结尾消极，其实挺好：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。知此两者亦楷式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣、远矣！与物反矣。乃至于大顺。
这篇最典型。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
38 帖
LazyWriter 发表于 2018-7-2 10:49
个人觉得没有什么特别玄的，古人的感知和思考能力并不比我们现在要强，但是表述方法一定没有我们这么多。时隔千年用现在的思维去猜度古人的感受，然后再往现实中套用，不是个好的方法。
原文言简意赅 微言大义
时隔千年，只能通过书籍与古人对话。
多读几遍原文，多看几家注解。
取其长弃其短。
戒死套，毕竟现在不是两千年前。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
37 帖
光徽 发表于 2018-7-2 16:28
学成文武艺,卖于帝王家。
儒释道三家集大成者王阳明与曾国藩就是成功者！
王阳明，历尽坎坷终于得大道
大道至简
知行合一。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
36 帖
yewalker 发表于 2018-7-2 14:53
年轻时读不了完整的一遍，如今快到大爷年龄了，喜欢上了，道德经，易经。
家里传下来一本线装周易，很小的时候就翻看过。就能背下来什么乾三连 坤六断。
但一直不知道它有什么用，怎么用。
直到后来网上看到三钱定爻。
这才算找到开门的钥匙。
本帖最后由 百度_铜时斋 于 2018-7-2 16:29 编辑
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
35 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-2 16:02
释道儒，都是帝王术。
是什么术不重要，重要的是能不能为我所用。
学成文武艺,卖于帝王家。
儒释道三家集大成者王阳明与曾国藩就是成功者！
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
34 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
33 帖
罗亚 发表于 2018-7-2 14:44
两千多年过去了，我们进步在哪里？工具！但这个脑袋并没有进步，或都说进化吧。
工具。
它的进步让我们看到或者掌握了以前诸多求之而不得的东西。
仔细想想中国传下来的东西，除了医 易 书 经，别的东西真不多。
现在，借助工具，一切都不是问题，包括四库。
2000年前思想大爆发的产物，现在还在研究。
时代不同，解读不同。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
32 帖
光徽 发表于 2018-7-2 11:12
我读道德经，感觉讲了太多阴谋论，结尾消极，其实挺好：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
释道儒，都是帝王术。
是什么术不重要，重要的是能不能为我所用。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
31 帖
yewalker 发表于 2018-7-2 14:53
年轻时读不了完整的一遍，如今快到大爷年龄了，喜欢上了，道德经，易经。
易经比这个难读。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
30 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
29 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
28 帖
罗亚 发表于 2018-7-2 14:44
两千多年过去了，我们进步在哪里？工具！但这个脑袋并没有进步，或都说进化吧。
进步在于：古时，一般人根本看不到《道德经》，现在有兴趣的人一百度，都能找到。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
27 帖
(1)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
26 帖
LazyWriter 发表于 2018-7-2 10:49
个人觉得没有什么特别玄的，古人的感知和思考能力并不比我们现在要强，但是表述方法一定没有我们这么多。时隔千年用现在的思维去猜度古人的感受，然后再往现实中套用，不是个好的方法。
确实如此。
尤其那个年代，词汇不丰富，描述不精确，导致现在各种各样的理解，牵强附会的解释很多。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
25 帖
刘石 发表于 2018-7-2 11:35
是本好书，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复
我看的是《老子注译及评介》，陈鼓应写得
不过最近一直在看高树中《一针疗法》、王文德《针道摸象》、贺普仁《针灸治痛》
还是学习技能的书看起来有意思
360行，行行通大道。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
24 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
23 帖
光徽 发表于 2018-7-2 11:12
我读道德经，感觉讲了太多阴谋论，结尾消极，其实挺好：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
22 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
21 帖
虽然晦涩难懂但里面的字我竟全部读过写字不断句意思自已猜去
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
20 帖
(1)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
19 帖
lf2182 发表于 2018-7-2 09:37
把文章中的“道”用“钱”替换一下就是这本书的主要思想了。钱生一………生万物。只有钱才是世界的主宰。
钱 权 色 贪 嗔 漫 疑 都可代。
所思即所得。 本帖最后由 百度_铜时斋 于 2018-7-2 10:34 编辑
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
18 帖
zjccom 发表于 2018-7-2 09:36
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。
这里有个问题，既然道隐无名，那么就是说，当道出现的时候，无论什么士，都不知道这是道的。
因为道要善贷且成。
上士勤而行之，是因为他觉得这个观点看法可能有道理，就勤而行之，去验证；
中士若存若亡，是因为他觉得这个道理有合理正确的部分，有不合理的部分，所以若存若亡；
下士大笑之，是因为那些观点看起来很可笑，完全在他的认知之外，不符合他的认知。
假如什么都是道，都去勤而行之，这个人岂不是一辈子疲于奔命？
我们靠什么方法，去辨别是不是真的道，是不是值得去花时间验证？
这样，我们一方面可以避免像下士那样，困在自己的旧认知里面，也可以避免像上士那样，因为要做的事情太多，而耗费了很多精力，白白浪费时间？
换个角度讲，就是，既然我们对道德经的解释都有可能不准确，我们如何才能找到最准确的解释？ ...
衣食住行、柴米油盐
就是道。
戒 痴
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
17 帖
lf2182 发表于 2018-7-2 09:37
把文章中的“道”用“钱”替换一下就是这本书的主要思想了。钱生一………生万物。只有钱才是世界的主宰。
钱，也是道
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
16 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
15 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-2 09:26
这一篇主要说三士闻道的反应，后面是下士眼中明、进、上德、大白、大方、大音、大象等。下士眼中所有自然非但没有升华，反而一叶障目， 着眼于太阳底下的阴影。上士则反而思之，由昧及明，由退为进。一系列的排比引申后得出道隐无名，道与明、进、谷等相同但又不同。
不同之处在，理解了道然后遵循之执行之，会成。
我的解释不一定准确。
百人百解。
故有道可道非常道。
不同阅历、不同环境对道的理解不同。
落叶飞花 江河奔腾皆是道。
上士闻道，勤而行之；
中士闻道，若存若亡；
下士闻道，大笑之──不笑，不足以为道。
这里有个问题，既然道隐无名，那么就是说，当道出现的时候，无论什么士，都不知道这是道的。
因为道要善贷且成。
上士勤而行之，是因为他觉得这个观点看法可能有道理，就勤而行之，去验证；
中士若存若亡，是因为他觉得这个道理有合理正确的部分，有不合理的部分，所以若存若亡；
下士大笑之，是因为那些观点看起来很可笑，完全在他的认知之外，不符合他的认知。
假如什么都是道，都去勤而行之，这个人岂不是一辈子疲于奔命？
我们靠什么方法，去辨别是不是真的道，是不是值得去花时间验证？
这样，我们一方面可以避免像下士那样，困在自己的旧认知里面，也可以避免像上士那样，因为要做的事情太多，而耗费了很多精力，白白浪费时间？
换个角度讲，就是，既然我们对道德经的解释都有可能不准确，我们如何才能找到最准确的解释？
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
14 帖
zjccom 发表于 2018-7-1 23:05
问个问题，既然道是大音希声，大象希形，都是人无法直接观察到的，为什么善贷且成？
这一篇主要说三士闻道的反应，后面是下士眼中明、进、上德、大白、大方、大音、大象等。下士眼中所有自然非但没有升华，反而一叶障目， 着眼于太阳底下的阴影。上士则反而思之，由昧及明，由退为进。一系列的排比引申后得出道隐无名，道与明、进、谷等相同但又不同。
不同之处在，理解了道然后遵循之执行之，会成。
我的解释不一定准确。
百人百解。
故有道可道非常道。
不同阅历、不同环境对道的理解不同。
落叶飞花 江河奔腾皆是道。
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
13 帖
zjccom 发表于 2018-7-1 23:05
问个问题，既然道是大音希声，大象希形，都是人无法直接观察到的，为什么善贷且成？
大象无形
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
12 帖
zjccom 发表于 2018-7-1 23:05
问个问题，既然道是大音希声，大象希形，都是人无法直接观察到的，为什么善贷且成？
音 象是道
贷 成是德
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
11 帖
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
第
10 帖
回复主题： 来来来，说说道德经
功能受限
游客无回复权限，请登录后再试