来来来，说说道德经

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狗狗陆

资深泡菜

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2018-12-03 11:42

antz001 发表于 2018-12-1 13:09
众筹哪个朝代的版本？

甲乙本和郭店楚简本

问了众筹发起人。

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第 309 帖

铜时斋

泡菜

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2018-12-03 09:58

病树前头发表于 2018-12-1 13:29
也就中国人自吹自擂罢了。
几句话就说明白的事情，5000更没说明白
周易也是

争鸣

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第 308 帖

病树前头

泡菜

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2018-12-01 13:29

也就中国人自吹自擂罢了。
几句话就说明白的事情，5000更没说明白
周易也是

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第 307 帖

antz001

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2018-12-01 13:09

狗狗陆发表于 2018-11-30 10:02
嗯嗯，以前买的。众筹木雕版。

众筹哪个朝代的版本？

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第 306 帖

狗狗陆

资深泡菜

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2018-11-30 10:02

嗯嗯，以前买的。众筹木雕版。

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第 305 帖

铜时斋

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2018-11-30 09:23

第三十五篇

35.执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见。听之不足闻。用之不可既。

往而不害安平太，对应34篇万物归而不主。
不害不主长生久视之道。

沉迷于声色美食者，止。

道如水如空气，无味无视无闻。

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第 304 帖

antz001

泡菜

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2018-11-30 09:03

第三十四篇

34.大道泛矣，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。爱养万物而不为主，常无欲，可名於小。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

万物归而不为主。
欲为万物主终遭万物弃。
五千年的中※※再再的证明，未来也将继续证明。

32篇中，守朴归真万物自宾。

夫唯不争故天下莫能与之争。

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第 303 帖

antz001

泡菜

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2018-11-30 08:52

第三十三往篇

33.知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

知人者智，自知者明。

经中最经典语句之一。

人世百般苦皆因不识自我。

人世千般难皆因人心不足。

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第 302 帖

铜时斋

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2018-11-28 08:27

zcd1 发表于 2018-11-27 20:50
感觉是本毫无用处的书，如有用处，请列一二

有用无用，在于自心。

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第 301 帖

zcd1

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2018-11-27 20:50

感觉是本毫无用处的书，如有用处，请列一二
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第 300 帖

lazymuthaf

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2018-11-27 20:23

《史记》中有这样的记载：“孔子适周，将问礼于老子，老子曰：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告之，若是而已。”’
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第 299 帖

铜时斋

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2018-11-27 16:50

第三十二篇

32.道常无名。朴虽小，天下不敢臣。侯王若能守，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，天亦将知之，知之可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之於江海。

守朴自宾。万事万物自化。百川入海，自然之功。

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第 298 帖

铜时斋

泡菜

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2018-10-31 21:52

第三十一篇
31.夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

利器、强军最终都是杀戮之器。不得已而用。
用兵的后果就是百姓流离失所，生灵涂炭，飞鸟离，走兽遁，山川林木，动植飞潜，无不受其害。师之所处荆棘生，大军过后有凶年。
一将功成万骨枯，故胜以丧礼。

本篇中涉及到左右。通常左为和为上为善，右为战为凶为下。居左战右宜和则和宜战则战。

第七十九篇中有执左契不责于人。有德司契无德司彻。

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第 297 帖

铜时斋

泡菜

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2018-10-17 22:21

第三十篇

30.以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军过後，必有凶年。善者，果而已，不敢以取强。果而勿矜。果而勿伐。果而勿骄。果而不得已。果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。

这篇，与现实相左了。

弱国无外交，弱者，经济外，兵必弱。

经济与军事从来是孪生兄弟。

应该强调的是兵要区别对内对外。

篇中对内没问题。※※起民生惨。

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第 296 帖

铜时斋

泡菜

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2018-10-05 13:15

第二十九篇

29.将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或载或隳。是以圣人去甚去奢去泰。

人生之事不外两字：为执

为是生活之必需
执为活好之必需

三去，好号。

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第 295 帖

铜时斋

泡菜

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2018-10-01 13:52

楼有点意思。

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第 294 帖

antz001

泡菜

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2018-10-01 13:50

冲，化

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制造商 : Xiaomi
型号 : MI 8
光圈 : f/1.8
焦距 : 4.216mm
曝光时间 : 1/6288
ISO感光度 : 100

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不刀不舒服斯基

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2018-09-30 10:08

antz001 发表于 2018-09-30 01:25
天朝

生于斯长于斯是我家。

建设她维护她是我的责任。

人家再好与我何干？...

很好，你多交点税就行
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第 292 帖

antz001

泡菜

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2018-09-30 09:30

说说家
说说国

我的家不是最富最和谐最强大的

但她是我家

我的责任就是努力让她变的更好更和谐更强大

叨逼叨，没用！

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第 291 帖

antz001

泡菜

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2018-09-30 09:25

伟大精工发表于 2018-9-29 22:18
上行下效是他国，天朝是下行上收割

天朝

生于斯长于斯是我家。

建设她维护她是我的责任。

人家再好与我何干？ 本帖最后由 antz001 于 2018-9-30 09:27 编辑

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antz001

泡菜

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2018-09-30 09:21

不刀不舒服斯基发表于 2018-9-30 08:05
感觉有描写女性生殖器官的语句

玄牝

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antz001

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2018-09-30 09:20

Z980 发表于 2018-9-29 22:29
企是踮脚站着，太累所以立不长久。
跨者步子太大，没法走。

跨，步子太大扯着淡了

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不刀不舒服斯基

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2018-09-30 08:05

感觉有描写女性生殖器官的语句
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antz001

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2018-09-30 08:00

自然
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Z980

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2018-09-29 22:29

antz001 发表于 2018-9-3 15:06
第二十四篇
24.企者不立；跨者不行。自见者不明；自是者不彰。自伐者无功；自矜者不长。其在道也曰∶馀食赘形。物或恶之，故有道者不处。

六不。

企，有企图者，。

跨越式发展行不通，老子早就说了。

企是踮脚站着，太累所以立不长久。
跨者步子太大，没法走。

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第 285 帖

伟大精工

泡菜

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帖子: 501

2018-09-29 22:18

antz001 发表于 2018-09-29 14:13
修自己才能度别人

上行下效是他国，天朝是下行上收割
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第 284 帖

antz001

泡菜

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帖子: 2904

2018-09-29 22:13

千万次的问发表于 2018-9-29 13:57
给别人讲道德，让别人行道德。

修自己才能度别人

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第 283 帖

千万次的问

禁言中

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帖子: 204

2018-09-29 13:57

antz001 发表于 2018-09-23 12:57
道德经，帝王术。

用之修身，你便是王。

给别人讲道德，让别人行道德。
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第 282 帖

铜时斋

泡菜

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帖子: 152

2018-09-29 11:06

第二十八篇

28.知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归於婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归於无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归於朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长。故大制不割。

知雄守雌，飞龙在天源于当初的小溪
知白守黑，光芒万丈聚于萤火之光
知荣守辱，得意之时须记胯下之事

切忌

身后有余忘缩手，眼前无路想回头

事勿做绝话勿说死

篇中“雌 ”“婴儿”“ 朴”是道德经中贯穿始终的四字，也是道德经中最能体现“自然”的四字。

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第 281 帖

antz001

泡菜

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主题: 34

帖子: 2904

2018-09-29 10:40

第二十七篇

善行无辙迹。善言无瑕谪。善计不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师。不善人者，善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

行言计闭结。
做事圆满，话语严密，三十六计无计为上，心静则万事无扰，心结只能自解。

鸡鸣狗盗皆是所长，你眼中的垃圾是别人心中的宝贝
善与恶只是一念之间

善待遇到的人，爱护周围的物

表扬别人说明你站的更高。贬低别人只能证明你的自卑。

苦乐无二境迷悟非两心

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