主题：来来来，说说道德经
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127 帖
云门光影 发表于 2018-7-3 10:25
所有宗教都如此，包括儒教、马教、※※。
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第
126 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-3 22:08
※※记载有活400岁的。
大千世界，无奇不有。
这，又如何？
真是夏虫不可语冰啊
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第
125 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-3 22:06
呵，不争了。
争？
道隐无名，标准是人定的，三季人定了三季的标准，四季人定了四季的标准。
因为你是四季人，所以就觉得三季和四季的说法之间有冲突，是这意思吗？
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第
124 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 19:41
可以百度：吴云青老人，黄元吉的门人，活了160岁，央视有过报道。
※※记载有活400岁的。
大千世界，无奇不有。
这，又如何？
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第
123 帖
zjccom 发表于 2018-7-3 19:12
三季人自己，它的爸爸妈妈，兄弟姐妹，亲朋好友，都只知道有三季，是否存在第四季对他们而言，完全没有意义。
对它来说，三季是真实的，可信的，四季是人家嘴巴里面讲的，是它无法验证的观点。
对四季人而言，四季是它的真实感受，正确无比。它甚至可以拿出地球和太阳的位置关系来证明这一点。
所以，对三季人而言，也许这个世界上的确存在四季，但是这种也许，即便是错误的认知，也对它的生活毫无影响。
对四季人而言，承认三季否认四季，就违背了生活常识，是认知错误，会影响正常生活。
把夏虫放进冰箱，也许它会马上承认冰的存在。
所以问题还是那个问题，大音希声，大象无形，道隐无名，我们如何依靠有限的认知，去感知道的存在。
人家说什么，都是对对对，还是说，能有什么办法去验证。
比如说，三季人活不到第四季，它如何才能验证和相信第四季的存在呢？
...
呵，不争了。
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第
122 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 19:41
可以百度：吴云青老人，黄元吉的门人，活了160岁，央视有过报道。
吴云青练了这么长时间，最后竟然坐化，十分可惜。
成功的标准是：一朝功满人不知，四面皆成夜光阙。
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第
121 帖
zjccom 发表于 2018-7-3 19:12
三季人自己，它的爸爸妈妈，兄弟姐妹，亲朋好友，都只知道有三季，是否存在第四季对他们而言，完全没有意义。
对它来说，三季是真实的，可信的，四季是人家嘴巴里面讲的，是它无法验证的观点。
对四季人而言，四季是它的真实感受，正确无比。它甚至可以拿出地球和太阳的位置关系来证明这一点。
所以，对三季人而言，也许这个世界上的确存在四季，但是这种也许，即便是错误的认知，也对它的生活毫无影响。
对四季人而言，承认三季否认四季，就违背了生活常识，是认知错误，会影响正常生活。
把夏虫放进冰箱，也许它会马上承认冰的存在。
所以问题还是那个问题，大音希声，大象无形，道隐无名，我们如何依靠有限的认知，去感知道的存在。
人家说什么，都是对对对，还是说，能有什么办法去验证。
比如说，三季人活不到第四季，它如何才能验证和相信第四季的存在呢？
...
可以百度：吴云青老人，黄元吉的门人，活了160岁，央视有过报道。
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第
120 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-3 18:42
就是一本道德经。
无需过分解读。
那些跟丹道、周易扯上的解读都是胡扯。
用错误的论据得出的结论，一定是片面的或者错误的。
各取所需吧，历代道家都尊老子为道教祖师，称太上，称老圣等等。
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第
119 帖
百度_铜时斋 发表于 2018-7-3 18:12
台湾讲易经的家伙解读的三季人，看似有道理。
作为工科老男人认为他完全是错误的。
如果只对三季人自己，可以说只有三季。但对正常人就完全错的，一年就是四季。
夏虫不可语冰但非无冰。三季人就是犯了无冰忌。
问题的关键不在几季而在于对不同的人持不同标准。
有选择性的执行标准就是错误。
三季人自己，它的爸爸妈妈，兄弟姐妹，亲朋好友，都只知道有三季，是否存在第四季对他们而言，完全没有意义。
对它来说，三季是真实的，可信的，四季是人家嘴巴里面讲的，是它无法验证的观点。
对四季人而言，四季是它的真实感受，正确无比。它甚至可以拿出地球和太阳的位置关系来证明这一点。
所以，对三季人而言，也许这个世界上的确存在四季，但是这种也许，即便是错误的认知，也对它的生活毫无影响。
对四季人而言，承认三季否认四季，就违背了生活常识，是认知错误，会影响正常生活。
把夏虫放进冰箱，也许它会马上承认冰的存在。
所以问题还是那个问题，大音希声，大象无形，道隐无名，我们如何依靠有限的认知，去感知道的存在。
人家说什么，都是对对对，还是说，能有什么办法去验证。
比如说，三季人活不到第四季，它如何才能验证和相信第四季的存在呢？ 本帖最后由 zjccom 于 2018-7-3 19:15 编辑
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第
117 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 15:59
道德经不是讲治国治民治军，道家是出世的，不同于儒家
的积极入世。洋洋五六十大卷的《道藏》，几乎与儒家
没有共同之处。
道家不是不想入世，就入世而言理论先天不足。不如儒家更适合帝王的胃口。虽然释道儒大目标相同。
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第
116 帖
zjccom 发表于 2018-7-3 16:12
在道德经里面，这两者是一个意思。
大多数人的人生，无非就是两种追求，一种是有权有势，这样就可以颐指气使，自由自在；一种是田园牧歌，无病无痛，长生不老。
用今天的话说，就是你要么有权有钱，要么身体健康。
这两者满足其中任意一项，都可以让人无忧无虑，与世无争。
今天的话说:既要有QUAN有QIAN又要身体健康。
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第
115 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 16:16
清代内丹大家黄元吉的《道德经精义》，被行内人士评为道德经的最佳注释之一，你可以去看看。
黄元吉与张三丰为同门师兄，门下※※有数千人。
万古丹经王的《周易参同契》，即是把道德经与易经相结合的产物。
黄元吉解的没看过，回头看看。
看过河上公的，四个字：过分解读。
作者想不到的都给想到并且充分发挥了。
参同契。 参读同化之契机。
哪几个字，怎么看都是糊涂一团，浆糊一堆。
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第
114 帖
ifan521 发表于 2018-7-3 16:29
提到两极，事物进展的转化，此外物极必反。
从在田到有悔。万事万物都是动态的发展的。
区别在对发展过程的把握。
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第
113 帖
但闻人语响 发表于 2018-7-3 17:02
在周室将倾，规则崩溃边缘，老子失落，无奈，只能凭思想假设帝王和平民的行为准则，规划出一个不治而安的理想社会。
老子是伟大的，他的《道德经》为帝王提供驭民之术，深受帝王尊崇，帝王从中窥探底线，得以最低成本驭民。
与此同时，他上传下民祈望，用《道德经》画了一个大饼，并假设圣人无私时，饼该多大多美味，让民有所待而心甘俯伏。
模拟场景：
上问道：我如何少花甚至不花钱能受万民拥戴、千秋万代呢? 道：甘食、美服、安居、乐俗。
道问下：你们希望怎样的好日子天天过呢? 我代为向上表达。 下：甘食、美服、安居、乐俗。
基于桥梁中介的作用，老子之《道》从古至今都被各阶层视为拉拢、力争的对象，捧至至高无上的地位。
以上粗略印象，皆因自身修为浅薄，未能领悟精妙。
先戴上头盔。
不用保护。
甘食、美服、安居、乐俗。
古来目标如一。
一生二，二生三。花花世界就此展现。
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112 帖
耄耋期颐 发表于 2018-7-3 10:22
不知之道，无话可说。
简称 知不道
或者 知不知
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第
111 帖
耄耋期颐 发表于 2018-7-3 10:22
不知之道，无话可说。
简称 知不道
或者 知不知 本帖最后由 百度_铜时斋 于 2018-7-3 18:13 编辑
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110 帖
zjccom 发表于 2018-7-3 10:26
信的人，有信的道理；
不信的人，也有不信的道理。
两者的道理，都该是真实不虚的，否则，他们就该受到道的纠正。
比如三季人，他的人生里只有三季，而且他只需要三季就够了，有没有四季，知不知道四季并不重要。
他唯一的问题，只是用自己的直接经验，去否定别人的直接经验，仅此而已。
台湾讲易经的家伙解读的三季人，看似有道理。
作为工科老男人认为他完全是错误的。
如果只对三季人自己，可以说只有三季。但对正常人就完全错的，一年就是四季。
夏虫不可语冰但非无冰。三季人就是犯了无冰忌。
问题的关键不在几季而在于对不同的人持不同标准。
有选择性的执行标准就是错误。
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109 帖
a7digital 发表于 2018-7-3 09:41
仔细想想，其实 “无名，天地之始；有名，万物之母” 的理解很可能是错误的，应该是 “无，名天地之始；有，名万物之母”，如果这样，当然就得重新翻译了
这样断，意思也未变。
无-----无名 无形 无常
有-----有名 有形 有常 本帖最后由 百度_铜时斋 于 2018-7-3 18:03 编辑
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107 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 16:16
清代内丹大家黄元吉的《道德经精义》，被行内人士评为道德经的最佳注释之一，你可以去看看。
黄元吉与张三丰为同门师兄，门下※※有数千人。
万古丹经王的《周易参同契》，即是把道德经与易经相结合的产物。
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106 帖
ifan521 发表于 2018-7-3 16:44
道，是修己，为及不为。
正解，练己纯熟，则丹道过半矣。
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105 帖
ifan521 发表于 2018-7-3 16:29
提到两极，事物进展的转化，此外物极必反。
研熟周易，玩味爻卦，周游六虚，往来无穷，你就会觉得唯物辩证法的※※※之类是多么的粗鄙。
韩国的国旗为太极图，那可不是心血来潮的。
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104 帖
ACDC007 发表于 2018-7-3 15:59
道德经不是讲治国治民治军，道家是出世的，不同于儒家
的积极入世。洋洋五六十大卷的《道藏》，几乎与儒家
没有共同之处。
道，是修己，为及不为。
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103 帖
光徽 发表于 2018-7-3 15:15
佛般若，道丹息。
能详解下
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一箩头 发表于 2018-7-3 16:08
非也。
帝王学会道德经，可以做统治天下的理论基础。
百姓学会道德经，只能做帝王的狗头军师，做不了狗头军师的，也可以增长点儿文学修养。
出世？修仙？和道德经没有一点儿关系。
清代内丹大家黄元吉的《道德经精义》，被行内人士评为道德经的最佳注释之一，你可以去看看。
黄元吉与张三丰为同门师兄，门下※※有数千人。
万古丹经王的《周易参同契》，即是把道德经与易经相结合的产物。
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