主题：镜头中的博物馆（现上海博物馆书法绘画展厅） [主题管理员:chino]
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乐东屏捐赠的明宣德青花缠枝花纹贯耳瓶。拍得很不好，之所以贴出来是因为我发现它的青花色泽和大多数宣德器不一样。通常宣德青花使用进口的苏麻离青，但这件用的应该是国产的平等青料，而且经过精心提纯，色泽并不发灰，而和成化瓷一样发色淡雅。
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523 帖
明正德黄地青花折枝花果纹盘。由孙瀛洲先生捐赠。
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第
522 帖
碗外壁的图案非常简单，但更加突出了青花那种幽静的蓝色。还可以看出花瓣纹起笔处色料的厚重感，使单一的蓝色有了对比和层次。
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第
521 帖
还是孙瀛洲先生捐赠的明永乐青花缠枝莲纹碗，这碗内图，可以看出从画法到色泽的明显不同。
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第
520 帖
洪武碗的内部
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第
519 帖
孙瀛洲先生捐赠的明洪武青花缠枝花纹碗。
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第
518 帖
孙瀛洲先生捐赠的南宋龙泉窑青釉瓶。
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第
517 帖
何遂先生捐赠的宋代磁州窑白地黑花“张家造”款竹叶纹瓷枕。磁州窑系是唐以后北方最重要的窑系，许多窑口都可归为磁州窑系。磁州窑知道明初才有文献记载，它的窑址主要在河北观台镇和彭城镇。其中1964年4月故宫博物院在观台的东艾口存发现了“张家造”的瓷枕作坊。“张家造”瓷枕最早的纪年款瓷枕是宋仁宗的“明道元年”，先后持续了最少300年的※※，是最著名的一个瓷枕品牌。这个瓷枕在釉下施用了一层白色的化妆土，既掩盖了胎质的瑕疵，也使黑色的画面更加突出，画法流畅娴熟，是件磁州窑精品。
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第
516 帖
孙瀛洲先生捐赠的宋代定窑白釉刻花葵瓣洗。这件葵瓣洗加镶了一道铜边，因为定窑为了提高产量，将碗一类的器物采用覆烧法，口沿一圈无釉，用起来很不舒服，于是很多器物都镶里铜边，甚至金边、银边。
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第
515 帖
原文由 jash39 在2011-08-05 01:43发表
万年潜水员前来回复，拍的很好
老兄真是能潜，多谢能浮出水面观看。
还是上一件唐三彩盒的侧面，我觉得这件唐三彩烧制的色彩控制得相当到位，让人赏心悦目。但这盒边的小孔作何用处，却让人费解，想到这是一件冥器，不禁联想到了小说《鬼吹灯》，呵呵。
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第
514 帖
原文由 喜喜 在2011-08-04 23:43发表
我看到汉
我也想是，哈哈。
这是一件唐三彩，且称之为鸳鸯纹盒。唐代盛行厚葬，所以催生出唐三彩的兴盛，但这种彩陶都是冥器，并非实用器具。
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第
511 帖
汉代还盛行一种纹饰叫蒲纹，有些象蒲席一样的纹路。经常在玉璧上出现，就是三道笔直的直线交叉而成，形成六边形的浅浮雕，汉代以后这种纹饰就很少见了。正好我手头有一件小玉，个头太小了，恐怕不能称之为玉璧，而且断代还有待认清，但可以让大家看看蒲纹的样子。
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第
510 帖
孙瀛洲先生捐赠的汉代青玉谷纹壁。古人崇尚苍壁祭天，因为天是圆的，是青色的;黄琮礼地，地是方的，是黄色的。到了战国和汉代，琮基本消失了，但玉壁却是越做越大，玉质以更好。这块玉璧上的纹饰是谷纹，有些人认为是描绘蝌蚪的形象，但蝌蚪头大尾长，其实这纹饰就象是刚发芽的种子，只有一个小小的尾巴，所以还是叫谷纹较合适。还有一种叫乳丁纹就象未发芽的谷粒，和谷纹稍有区别。这种纹饰战国和汉代最为流行，战国的谷纹饰更密，个头也稍小。汉代的抛光技术更好，有些玉器经常闪耀出玻璃一样的反光，所以汉代的玉器经常会有“玻璃光”。
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第
509 帖
欢迎各位常来坐坐。最近故宫老出事，再为刚刚捐躯的哥窑盘道一声惋惜。故宫给的照片器型，胎色明显不同，造型不同命名肯定是不一样，唉，现在官气，腐气到处横行。本来是误伤，现在出现了伪证，出现了另一具“尸体”，性质大变。
这是刘秉坤先生捐赠的宋代哥窑八方杯。具有金丝铁线，紫口铁足的特征。
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第
507 帖
玉戈相当于戈柄的位置称为“内”，“内”的底部出齿，并可看到一些疑似开料时留下的痕迹。
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第
506 帖
这张没记说明，可能是商代的玉戈。
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第
505 帖
梁慎容女士捐赠的新石器时期的牙璋。玉璋象锄头有人认为是由农具转变而来《周礼· 考工记》记载有“大璋、中璋、边璋、牙璋、赤璋等等”。其用途为：“天子以巡守。以起军旅，以治兵守”。也就是主要用于祭祀和军事用途。玉璋包括牙璋最早出现于山东龙山文化的司马台遗址，后来在陕西龙山文化的神木石峁遗址，后来出土地点增多，河南、山西、四川、广东、越南的红河，90年还在香港又发现了牙璋。牙璋自古就有记载，但从没发现实物，到了晚清金石学家吴大澂才考证出牙璋的形制。随着二十年代不断出土，精品大部分都流落到了欧美的博物馆里。这件牙璋属于早期出现的单齿牙璋，形制古拙可能属于龙山文化时期的玉璋。牙璋主要用于祭祀山川，很多也用陪葬，至今还没发现用于军事用途的证据。
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第
504 帖
也是由冯公度先生捐赠的“师酉簋”，西周晚期，通高22.9厘米，宽32.8厘米，重4.94千克。此簋圆形鼓腹，有双耳，耳上端雕铸兽头，兽角呈螺旋状，敛口，圈足，圈足下有三兽形短足。有盖，盖上有圆形捉手，盖顶与器腹饰瓦纹，盖沿，器颈部和圈足上饰重环纹。盖、器同铭，11行106字大意是：周王元年正月，王在吴地，到吴太庙，官为公族的鸿（去掉三点水，没找到此字）鳌做为册命典礼的佑者，他辅助师进入庙门，站立于院中，王召史官（）宣读册命书：“师酉。管理你的祖上世代管理的城市官员邑人和王得近卫※※。※※中包括西门，（），秦，京（）身等地的夷人和薪卒，赐你大红色的围裙，佩有红色的带子，中间是（）色的带子，一套马笼头，日夜恭敬其事，不要荒废我的任命”。师酉拜，叩头。为报答和宣扬天子伟大和美好的任命，因而做了祭祀其死去的父亲乙伯，母亲究姬的簋。酉的子孙后代万年永远宝用这件簋，师酉簋传世共四件，除一件在国博外，其余三件皆在北京故宫。此铭文记载的近卫※※“虎臣”中包括一批少数民族（夷人），值得注意。
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第
503 帖
蔡公子壶，西周晚期，通高40.2厘米，宽29.6厘米，重9.22千克，1956年由冯公度先生家属捐赠。此壶失盖，器身直口，长颈，兽首形大套环双耳，鼓腹，圈足有宽边。器腹两面以突起带纹构成田字形网格，其间每一空格均饰蟠龙纹，口下饰三角形兽面纹，器颈及圈足饰重环纹，壶底铸有铭文29字，记载正月第一个吉日庚午这一天，蔡国公子某做此祭祀用壶，祈望长寿无疆，子孙万年永宝此壶用来祭享。
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第
502 帖
故宫有几间展室专门展示私人的捐赠品，其中不乏精品。私人捐赠是不少大博物馆的藏品来源，国博、故宫、上博都有不少，国外的很多知名博物馆的大宗展品都是私人捐赠的。我看了看国内的捐赠人好像大多是世家出身，有实力，有品位。如张伯驹、冯公度、孙瀛洲、王世襄等等。近年各博物馆得到的捐赠好像越来越少了。
这是商代晚期的兽面纹斝。斝（音甲）是一种三足的酒器，流行于商代和西周。此斝圆体，侈口，三个袋状足。上有两个菌状柱，柱顶有涡纹，腹部有一鋬，腹足饰兽面纹。
这是商代晚期的兽面纹斝。斝（音甲）是一种三足的酒器，流行于商代和西周。此斝圆体，侈口，三个袋状足。上有两个菌状柱，柱顶有涡纹，腹部有一鋬，腹足饰兽面纹。
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501 帖
没弄错的话这个小屋子就是三希堂？
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第
500 帖
养心殿内景。两个硕大的景泰蓝香炉，很引人注目。由于不懂得保护传统工艺，粗制滥造，偷工减料，景泰蓝就成了廉价工艺品的代名词。实际上这景泰蓝是明清两朝皇家的用品，它的造价高昂只有宫廷才能享用的起。因为外国人注意到了故宫里摆的都是景泰蓝，所以他们用低价收购了大量精品运到了国外。
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499 帖
造型奇特的铜塑像，三只仙鹤缠绕在一起。
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498 帖
养心殿外精致的琉璃装饰
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第
497 帖
大名鼎鼎的养心殿，故宫的修复工作还没有顾及到这里。养心殿建于明嘉靖十六年（1537年）。平面呈“工”字形，前、后殿以穿廊连接，周围廊庑环抱。清雍正帝始有八位皇帝在此居住。前殿明间设宝座。是皇帝举行常朝、召见臣僚的地方。西次间隔成一大两小三间，中间大的一间为皇帝机要办公处，最里面的一小间，即是著名的“三希堂”。东次间面西设前后两重宝座，中间有黄纱帘相隔，就是晚清两宫皇太后垂帘听政的地方。后殿是皇帝的寝宫，明间设坐炕，东次设宝座。西次间设紫檀云龙大立柜和坐炕，东西梢间正面均设有炕床。后殿陈设有大量摆设品，具清同治二年“养心殿寝宫陈设档”记载，达724件之多。后殿左右为体顺堂和燕禧堂。宣统三年（1911年）辛亥革命爆发，隆裕太后在此召开“前会议”，作出退位决定。养心，出自“孟子”，意即修养心性的最好方法是减少各种欲望。
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第
496 帖
几个翡翠簪子，相对造型很简单。
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495 帖
原文由 老而不 在2011-08-01 11:42发表
真漂亮，油润养眼！
这个白玉蚕不记得具体说明了，感觉应该是羊脂玉吧。
这幅图是后宫的梳头用具。
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494 帖
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