主题:最紧凑的数字中画幅单反-徕卡S
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哈苏老师节日好
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臭兄,过年好!
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ifungi 发表于 2018-2-19 15:13
180/3.5


此镜头的成像效果很好!祝贺并祝新年好!

今天下午敲打键盘码了点文字,粘贴到此,共勉:

从逐渐安静的春节看春节的未来
臭哈苏
毋容置疑,春节是中国的传统节日,也是最隆重的重大节日。看似世俗的,其实是宗教的。皆因中国高度政教合一的※※和社会结构,因政教合一的融合深度和广度是这个世界上最为深刻和紧密的。紧密和深刻到嵌入所有人的日常生活的方方面面,以至于难以意识到宗教的切实存在,并被误解为中国是个无宗教信仰的国度。哪里知道,这个政教合一的深刻程度已经让人难以察觉到它的存在且融化在血液里,凝固在骨骼里,錾刻在灵魂里。

春节是中国农耕社会的产物,它除了被赋予最高级的祭祀仪式和最广泛的祭祀仪轨,还在于春节更是指导农业生产的发令枪。春节一定在立春前后,虽然春节并不一定和立春重合(当然恰好出现在大年初一那就最好不过了),也就是春节是为了对立春这个农耕时节的祭祀和庆祝,更是吹响了新一个轮回的农业备战的号角。

国家祭祀仪式体现了皇权的合法性和正当性,也就是道统和王统的统一性。基层祭祀则体现家族之长作为家族统领的合法性和正当性,也昭告了未来主祭的合法继承人(在皇室是太子,在基层或许是长子长孙)。宗亲法祖的祭祀仪式通过一些列格式化的仪轨,体现出尊卑长幼秩次分明的家族金字塔结构。并通过鞭炮锣鼓的助威来强化对神灵的敬威感和对※※的敬重感。

农耕社会在植物能源时代(牛吃草后拉犁的牛能源来自食物草料,人力能源来自植物性食物和吃草的动物性食物的食物链顶端,原始能源依然来自植物),集中更多人力才能开展的农耕基础设施建设和耕种与收获,都需要团结协作予以完成。这个农耕生态是家族扩大化的本能需求,也有着对人丁(人丁人丁,啥叫人丁,不需要解释了吧)繁盛的自然渴望。故此家族成为一个天然的经济互助机构,一个协同耕作的利益共同体。

正因为春节的农耕文明属性,它承载了对来年丰收的最大期盼和渴望。民众层面自然而然的嵌入了对风调雨顺和人丁兴旺的期盼,对于大族人家则还有对后世子孙升官发财的世俗期盼和对教育的积极投入。在农业社会解放出一个劳动力用于学习和购买图书,都是一个不小的开销。供养一个学子可非一般家庭所能承担和支付的起的。因此供养学子往往成为家族的共同职责,而高中得举入仕为官者也必然有回报家族曾给予资助并有帮助家族繁盛的义务和担当。

当社会从农耕互助社会的农业文明时代快速迈进契约社会的市场经济的工业文明时代,唤醒了每个人的独立意识,也让每个人走进契约社会并适应契约文明。正如宋朝是中国的大分野,而元代是对中国社会的彻底重构并奠定了中国之后的社会大格局,今天的中国恰好走在从农耕社会到契约社会的大分野时代,走在从农业文明向工业文明转轨的变轨重构的关键时期。处在这个特殊的时代,旧有的农业文明沉渣泛起绵延不绝,新式的工业文明还仅仅在城市里逐渐成长,且尚未能彻底战胜农业文明,还没有达到完全取代农业文明的程度皆因思想的转变需要几代人的自然转换。

历经几代人的时间跨度,当曾经顽固坚守农业文明的一代代人逐渐的离世,当一代代适应并拥抱了工业文明的一代代人成长起来并成为主流,逐渐拥有了话语权和主导权,中国逐渐适应并走进工业文明时代是大势所趋,也是时代的必然。这个是既急不得也等不得的事,敬老爱幼的传统美德需要坚守,那就需要对旧文化的残余保持足够的耐受力。但相信未来属于下一代,也需要所有人的逐渐的调整和适应。

春节的祭祀属性还是今天春节的主要特征,当春节从祭祀属性逐渐转变为团聚属性的时候,从对农业丰收的展望让渡给全体人民对社会公平的自然守护的时候,春节的迷信色彩将会淡化但绝不会消失,多元的文化一定是新旧共存,老少皆宜的。想象一下所有人都在为守护已有的社会公平而祈祷的时代会是多么的美好社景啊。

今年部分地方采取了禁止燃放烟花炮竹的临时政策,褒贬不一。每个人都有自己的出发点和落脚点,毕竟今天的中国还没有从乡土中国完全走出来,彻底走进工业文明。附着在农业文明的文化元素还大有市场,工业文明也就是契约社会的重构还需时日。但有一点是不可逆的,就是中国必定要走进起契约社会,拥抱工业文明。2017年启幕的19大也明确了这个前进方向,也昭告了中国的未来。未来会更加光明灿烂,积极奋进吧。

祈福祝愿不如努力奋斗,拜神求佛不如勤学苦练。鞭炮噪声减少了,音乐会多起来,磕头虽少了团聚却多了。何乐不为?

臭哈苏于2018年2月19日星期一
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S180/3.5,比哈苏的180/4更适合数码。
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180/3.5很实用的一个镜头。
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樱花在福州也快落幕了。
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春节乱扫。
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2017年秋季的坝上:
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仲夏时节的同一片芦苇荡的一个片断:
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春节时节的芦苇丛:
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如此悲伤 发表于 2018-2-17 23:01
哈苏老师新春快乐,新年吉祥!


也祝你新年快乐,吉祥如意!
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哈苏老师新春快乐,新年吉祥!
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上文提到了芦苇荡,却不见芦苇,那芦苇去哪了,在这里了:
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对胜利大逃亡的庆祝
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农历2018年的春节的晚饭已经结束,大年初一的碗筷已经放下。谢天谢地谢自己,竟然终于成功实现了春节戒酒。得益于没有及时出现善于劝酒者,得益于遇到的都是可以轻易太极推手化解的。虽成功,但不可得意洋洋,免得来年遭罪。

男人最理智的特质在于在诱惑面前能够保持矜持,在美味面前能够克制味蕾,男人之所以是男人,就在于敢于对自己残酷一点,而不是放纵自己。放纵容易克制难,对别人残酷容易对自己残酷难。好男人就在于善于对自己残酷的要求和克制。

小徕卡历时七个多月,经历回归德国厂家回炉再造,终于在2018年春节前回到手中。还好,有她的陪伴,我可以游荡在村外的芦苇荡中。观察着那些可以按下快门的构图用取舍景物,轻松自如的按下快门,诞生下如下画面。

臭哈苏于2018年2月16日星期五(农历戊戌二零一八年春节大年初一)
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宝岛情缘 发表于 2018-2-5 21:32
哈哈老师说的有道理 。 的确,有也在反思多年来拍摄教训,为了美去拍,反而没了美的感觉。摄影应该去追求有生命、有灵魂的东西,拍出来才有真正的意义。


虽然是一名普普通通的摄影业余爱好者,在单纯的技术层面,我们已经无需过分谦虚(我三十多岁加入中国摄影家协会,现已经五十岁有余)。在任何场景下实现完美的精准曝光和合理用光、严谨构图,都已经不是难事。也就是说扎实的基本功已经足够满足日常拍摄需要(我未触及人造光摄影,依然是人造光摄影的空白),但是越是在这个程度上,建立在不用担心曝光不准确的基础上,如何拍出好照片恰恰才是需要思考的。照片想表达什么,反映什么,突出什么,传递什么,有何特点,有何内涵,以及自己想要表达的和受众所能领会的之间能否架起隔空对话和相互理解的桥梁,则是更加深度的东西。当然了有些照片可能有意义,但涉及到类似肖像权等社会问题,又不可随意发布。尤其开放性的公共论坛里的发图、发言,都要遵循一定的社会规则,这也是必须要做到的自我约束。

坝上小片,我更喜欢下面两幅带有游人拍片的小片。

本帖最后由 臭哈苏 于 2018-2-6 08:03 编辑

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臭哈苏 发表于 2018-2-5 16:50
过奖了,纯粹的技术片,利用三脚架和适度的慢门,在天别彻底黑以前,任何人都能拍摄出来这个效果的,没有内涵,没有景致。类似的,这类坝上片也一样,鲜艳而无内涵,要想多一份味道,一定要有适当的活动的生命体在画面里的出现:

哈哈老师说的有道理 。 的确,有也在反思多年来拍摄教训,为了美去拍,反而没了美的感觉。摄影应该去追求有生命、有灵魂的东西,拍出来才有真正的意义。
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宝岛情缘 发表于 2018-2-5 13:50
哈苏老师拍的漂亮   学习欣赏


过奖了,纯粹的技术片,利用三脚架和适度的慢门,在天别彻底黑以前,任何人都能拍摄出来这个效果的,没有内涵,没有景致。类似的,这类坝上片也一样,鲜艳而无内涵,要想多一份味道,一定要有适当的活动的生命体在画面里的出现:
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★ ILCE-7RM3
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臭哈苏 发表于 2018-2-1 08:29
天狗吃月亮之前在阳台上拍了,等到天狗把月亮吃了的时候,阳台上看不到月亮了,也就不拍了:

哈苏老师拍的漂亮   学习欣赏
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坝上小片:
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谁能帮助推荐理想的引闪触发器?也就是安装在徕卡S热靴上的能和徕卡S拥有完整通讯功能的引闪触发器,也就是相机的拍摄参数能够传输给引闪器,并通过引闪器的设定再次控制被触发的闪光灯,实现准确的曝光量设定的人造光系统.我咨询了徕卡方面,尚未有明确告知(把问题反馈给德国厂方,待有结果时告诉我)。

说起闪光灯引闪系统其实需要两个环节,一个是相机和引闪器的触发器的数据传输(需要符合相机要求的特定触发器,以前从未接触,相关信息匮乏,还没寻找到合适的产品),一个是引闪器触发器和接收器之间的数据传输(这个比较容易通过购买和触发器配套的接收器即可实现).这是两个独立的数据链系统.最终形成一个完整的系统.我想寻找一个和徕卡S配合最理想的引闪器触发器.希望能在普威、保富图、富达时或者美兹之中觅得。 本帖最后由 臭哈苏 于 2018-2-3 16:12 编辑

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去掉色彩,就变成了黑白,也算一种怀旧:
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