主题:最近在读《古文观止》 [主题管理员:青虹]
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资深泡菜
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古文,亦称文言文。王力先生在《古代汉语》中指出:“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。也就是说,文言文是中国古代的书面语言,是现代汉语的源头。

我之爱好古文,直接原因是喜欢其精炼雅健,音韵优美。中学时开始学古文,老师也曾有意引导,让我看韩愈的文章。培养了一点兴趣,读过一些唐宋散文。当时学的还算扎实,但后来没能好好继续,大学语文里只有若干篇文言文而已。工作多年了,一直喜欢看点中国古代史籍和诸子散文,觉得还能比较流畅地阅读。去年重读《古文观止》,细究起来,发现基础仍然薄弱,于是决定用两年时间把这本清、民之际的蒙学读本好好啃一下。要之熟悉文言词汇、语法现象和布局谋篇的一般法则,顺便了解前人思想、古代典章制度和※※事实。全书选文不多,一共222篇,大多千字上下。

每年都有个读书计划,一般在年终前检讨当年任务完成情况,然后制定来年的计划。今年的读书任务主要是两本专业书,再就是四本古文《周易》《孟子》《楞严经》和《晋书斠注》。《古文观止》属于朗读学习的材料,计划今年先背诵前120篇,两年背完。元旦从《郑伯克段于鄢》早晨开始背诵,逐字逐句啃。同时准备了一本商务印书馆的《古代汉语词典》(2087页),有不明白的就查字典。短篇一般一个早晨(大约一小时)就能背下,长点的,两到三个早晨。到今天已经背到了《祭公谏征犬戎》,完成了35篇。信心大涨,看来今年可以完成任务。如果有同好者一起交流学习,就更好了。

俗务缠身,爱好也杂,疲累烦苦,皆容易致人懈怠,发个贴鼓励自己一下,也顺便请大伙监督自己完成今年的读书任务。

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原定《观止》的背诵计划完成后,陆续读了韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石的选集,但深入不够,基础提高也很有限。明年打算回头再读下《观止》。

本帖最后由 青虹 于 2018-12-29 23:10 编辑
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陈年泡菜
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林听 发表于 2018-12-29 10:30
他们不需要秉笔直书,他们要歌功颂德,做梦画饼。


洪福齐天寿与天齐。。。。。
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zhaoleslie 发表于 2018-12-29 10:02
这是现实问题。

教育的LD爱青菜就推青菜,爱萝卜就推萝卜。

P民只能接受。

他们不需要秉笔直书,他们要歌功颂德,做梦画饼。
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青虹 发表于 2018-12-29 09:59
我觉得这不是个人爱好问题,而是是否真正愿意在制度层面传承优秀文化的问题。比如我个人从不主动介绍或推荐别人读古文诗词这些,但在学校课程上,如果中学语文教材(大学以后都往专业化方向发展了)都不肯收入中国古代最好的语言范文,说明这个语文教学思想是有问题的。语言是一个民族文化的主要载体之一,而语言恰恰是无法离开传承的。语言和科学技术不同,一个时期的科技可以被更先进的技术取代,但语言只能渐进式演化,传承是基础。


这是现实问题。

教育的LD爱青菜就推青菜,爱萝卜就推萝卜。

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zhaoleslie 发表于 2018-12-29 09:36
青菜萝卜各有所爱。
我觉得这不是个人爱好问题,而是是否真正愿意在制度层面传承优秀文化的问题。比如我个人从不主动介绍或推荐别人读古文诗词这些,但在学校课程上,如果中学语文教材(大学以后都往专业化方向发展了)都不肯收入中国古代最好的语言范文,说明这个语文教学思想是有问题的。语言是一个民族文化的主要载体之一,而语言恰恰是无法离开传承的。语言和科学技术不同,一个时期的科技可以被更先进的技术取代,但语言只能渐进式演化,传承是基础。
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林听 发表于 2018-12-3 22:37
现在买书多从岳麓,商务,人民文学,中华。

上海古籍很久以前了


如今中华书局的,不怎么样。
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青虹 发表于 2018-12-28 21:55
中学语文要不选史记,我看也没必要开这门课了,最好的古代散文就在这书里了


青菜萝卜各有所爱。
本帖最后由 zhaoleslie 于 2018-12-29 09:36 编辑
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古文观止,令人叹为观止。

故事的深度和耐研究程度令人叹服。

另外,诗经,论语,也是非常经典的。

世说新语也非常不错。

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allseasons 发表于 2018-12-28 21:42
读史记, 既读了※※,又读了好文章. 不知现在中学教材是不是还选史记.
当初二十几岁时, 常拿一本史记每天朗读. 养浩然之气呵.
中学语文要不选史记,我看也没必要开这门课了,最好的古代散文就在这书里了
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青虹 发表于 2018-12-28 21:29
相同

读史记, 既读了※※,又读了好文章. 不知现在中学教材是不是还选史记.
当初二十几岁时, 常拿一本史记每天朗读. 养浩然之气呵.
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allseasons 发表于 2018-12-28 21:26
如果只读一本古书, 就是司马迁的史记. 如果读两本, 再加上诗经.
我最早读的古文就是史记和老子, 回想起来, 对思想影响巨大.
刚才谁问适合小学读的古文. 我是小学二年级读的若干篇史记, 记忆深刻. 荆轲一帮人, 刘项一帮人, 孔子屈原一帮人, 都是那时候认识的. 没有难度.
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allseasons 发表于 2018-12-28 21:11
同感.
那书说道理太多,趣味性差点。现在越来越觉世间道理不用懂太多,深悟、力行关键几点就够受用了
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残留的光与影 发表于 2018-1-4 14:55
说抄袭的,大概只有吕思勉一个大师这么说吧。
我个人认为抄袭是不太可能的,证据在于《太史公自序》和《报任少卿书》。
太史公熟读古文,又在年轻时游历四方。亲自考证文和献,把各个说法都流传下来,以孔子的思想为法则。
写史记的根本原因在于比附《春秋》,接道统。
甚至受到李陵之祸这么大的屈辱,也要继续编写下去。
最后还要藏之名山,副在京师,凡百三十篇,五十二万六千五百字。
如果是抄袭,不可能这么用心的。

推荐几个我个人认为写得特别好的篇,有五帝本纪,刺客列传,淮阴侯列传,陈丞相世家,留侯世家,吴太伯世家,李斯列传,伯夷列传,太史公自序。

至于说啰嗦的,我在百度复制了以下的文字
韩愈十分推崇司马迁的文学才华。他说:“汉朝人莫不能文,独司马相如、太史公、刘向、杨雄之为最。”他认为司马迁作品的风格是“雄深雅健”。《史记》成为韩愈作文的样本。
柳宗元认为《史记》文章写得朴素凝炼、简洁利落,无枝蔓之疾;浑然天成、滴水不漏,增一字不容;遣词造句,煞费苦心,减一字不能。

视频的话,推荐萧若元细说史记70列传,还有吕世浩的史记,秦始皇

...


如果只读一本古书, 就是司马迁的史记. 如果读两本, 再加上诗经.
我最早读的古文就是史记和老子, 回想起来, 对思想影响巨大.
刚才谁问适合小学读的古文. 我是小学二年级读的若干篇史记, 记忆深刻. 荆轲一帮人, 刘项一帮人, 孔子屈原一帮人, 都是那时候认识的. 没有难度.
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青虹 发表于 2018-10-31 18:33
这书一直没看完过

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青虹 发表于 2018-11-17 10:04
去成都杜甫草堂逛,买了本书,挺漂亮


很好很好.
我读的古文观止和唐诗三百首都是中华书局的这样的排版,区别在于正文也是双行小字那种字体,只不过是大号的方块字.
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20110116abc 发表于 2018-12-21 21:34
“蕭蕭肃肃,爽朗清舉”、“飄如遊雲,矯若驚龍”、“軒軒如朝霞舉,濯濯如春月柳”......

是有如此多美好的容止類語句的,為何今日徒剩滿屏 “偽娘”?!

......
兄台清雅之人。有些人事,我看不明白,就当自然之理了
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聖誕成剩蛋光棍!

無賴之際翻开書,反复讀了3篇,時长30分鐘,好像头也不疼、腿也靈便了!
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“蕭蕭肃肃,爽朗清舉”、“飄如遊雲,矯若驚龍”、“軒軒如朝霞舉,濯濯如春月柳”......

是有如此多美好的容止類語句的,為何今日徒剩滿屏 “偽娘”?!

......
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書擱在3樓,不想上去了,隨手拿了本《故事會》翻翻......

備註尤為有趣, “安仁至美,......,以果擲之滿車。”,而後讀到 “張孟陽至醜,......,以瓦石投之,亦滿車”,不禁发出銅鈴破鑼大笑,这个 “亦”字真趣啊!

又讀到匈奴使贊捉刀人,魏武聞之不喜反惡、追殺此使,令人心情沉重!
梟雄非常人,不拘于任何人性枷鎖,故万万不能当人看!

......

中華書局出版的,买了很久了,还是很新。
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直接读,结合注释,能读下来,但是基础不扎实,将来反复补课。

跟着视频听古代汉语,南大高小方,接着文字,音韵,训诂学。
再翻三百千,幼学,龙文,声韵等小学读物。
通读两到三经的正义版本,比如尚书,左传,周易,毛诗……

再去背读古文观止,更扎实一点。
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青虹 发表于 2018-08-25 20:09
中华书局的就挺好。

现在买书多从岳麓,商务,人民文学,中华。

上海古籍很久以前了
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此日足可惜一首赠张籍

                                                        —— 韩愈

此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
念昔未知子,孟君自南方。自矜有所得,言子有文章。
我名属相府,欲往不得行。思之不可见,百端在中肠。
维时月魄死,冬日朝在房。驱驰公事退,闻子适及城。
命车载之至,引坐于中堂。开怀听其说,往往副所望。
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
长老守所闻,后生习为常。少知诚难得,纯粹古已亡。
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。
岁时未云几,浩浩观湖江。众夫指之笑,谓我知不明。
儿童畏雷电,鱼鳖惊夜光。州家举进士,选试缪所当。
驰辞对我策,章句何炜煌。相公朝服立,工席歌鹿鸣。
礼终乐亦阕,相拜送于庭。之子去须臾,赫赫流盛名。
窃喜复窃叹,谅知有所成。人事安可恒,奄忽令我伤。
闻子高第日,正从相公丧。哀情逢吉语,惝恍难为双。
暮宿偃师西,徒展转在床。夜闻汴州乱,绕壁行彷徨。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
中途安得返,一日不可更。俄有东来说,我家免罹殃。
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
假道经盟津,出入行涧冈。日西入军门,羸马颠且僵。
主人愿少留,延入陈壶觞。卑贱不敢辞,忽忽心如狂。
饮食岂知味,丝竹徒轰轰。平明脱身去,决若惊凫翔。
黄昏次汜水,欲过无舟航。号呼久乃至,夜济十里黄。
中流上滩潬,沙水不可详。惊波暗合沓,星宿争翻芒。
辕马蹢躅鸣,左右泣仆童。甲午憩时门,临泉窥斗龙。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。
百里不逢人,角角雄雉鸣。行行二月暮,乃及徐南疆。
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
仆射南阳公,宅我睢水阳。箧中有馀衣,盎中有馀粮。
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
别离未为久,辛苦多所经。对食每不饱,共言无倦听。
连延三十日,晨坐达五更。我友二三子,宦游在西京。
东野窥禹穴,李翱观涛江。萧条千万里,会合安可逢。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
男儿不再壮,百岁如风狂。高爵尚可求,无为守一乡。

PS:看到这瓶酒,想起韩愈饮酒赠张籍此诗 本帖最后由 青虹 于 2018-12-3 20:24 编辑
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20110116abc 发表于 2018-11-29 20:54
源本不是讀書人,但求靜靜......
想法相似。从没想过“读书人”这个角色,就爱读点闲书,庸碌的生活之余,寻点安静的乐趣
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马甲上图。明年自己动手翻两篇。
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最近也读《瓦尔登湖》
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源本不是讀書人,但求靜靜......
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                                ——曾巩

得邻之茀地蕃之,树竹木灌蔬于其间,结茅以自休,嚣然而乐。世固有处廊庙之贵,抗万乘之富,吾不愿易也。

人之性不同,于是知伏闲隐奥,吾性所最宜。驱之就烦,非其器所长,况使之争于势利、爱恶、毁誉之间邪?然吾亲之养无以修,吾之昆弟饭菽藿羹之无以继,吾之役于物,或田于食,或野于宿,不得常此处也,其能无焰然于心邪?少而思,凡吾之拂性苦形而役于物者,有以为之矣。士固有所勤,有所肆识,其皆受之于天而顺之,则吾亦无处而非其乐,独何必休于是邪?顾吾之所好者远,无与处于是也。然而六艺百家史氏之籍,笺疏之书,与夫论美剌非、感微托远、巉山冢刻、浮夸诡异之文章,下至兵权、历法、星官、乐工、山农、野圃、方言、地记、佛老所传,吾悉得于此,皆伏羲以来,下更秦汉至今,圣人贤者魁杰之材,殚岁月,惫精思,日夜各推所长,分辨万事之说,其于天地万物,小大之际,修身理人,国家天下治乱安危存亡之致,罔不毕载。处与吾俱,可当所谓益者之友非邪?

吾窥圣人旨意所出,以去疑解蔽,贤人智者所称事引类,始终之概以自广,养吾心以忠,约守而恕行之。其过也改,趋之以勇,而至之以不止,此吾之所以求于内者。得其时则行,守深山长谷而不出者,非也。不得其时则止,仆仆然求行其道者,亦非也。吾之不足于义,或爱而誉之者,过也。吾之足于义,或恶而毁之者,亦过也。彼何与于我哉?此吾之所任乎天与人者。然则吾之所学者虽博,而所守者可谓简;所言虽近而易知,而所任者可谓重也。

书之南轩之壁间,蚤夜览观焉,以自进也。南丰曾巩记。
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墨池记
                            宋代:曾巩

  临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?

  方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间;岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉,况欲深造道德者邪?

  墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记”。推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉!

  庆历八年九月十二日,曾巩记。

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最近在读曾巩文,以后陆续上他几篇我个人偏爱的文章
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