主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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白玉芦雁穿莲如意片【元代，公元1271年—1368年】
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1847 帖
青玉雕螃蟹【清代，公元1644-1911年】
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第
1846 帖
白玉蟾像轴【清代，梁球，纸本设色】
白玉蟾（1194 - 1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
白玉蟾（1194 - 1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。
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第
1845 帖
城隍土地判官图轴【明代，公元1368-1644年。绢本设色】
绢本，是指画是画在绢上的；设色是与水墨画区分的，因传统国画，很多是只用水墨，用了颜色的就叫“设色”。
绢本，是指画是画在绢上的；设色是与水墨画区分的，因传统国画，很多是只用水墨，用了颜色的就叫“设色”。
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第
1844 帖
水陆画像轴【明代，公元1368-1644年。绢本设色】
水陆法会，是一种设斋供奉佛神以追荐超度亡灵众鬼的大法会，是中国宗教活动中最隆重、规模最盛大、所需时间最长的一种仪式。水陆画是随着水陆法会的产生而出现，是寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画，是举办水陆法会不可缺少的圣物之一。
水陆法会，是一种设斋供奉佛神以追荐超度亡灵众鬼的大法会，是中国宗教活动中最隆重、规模最盛大、所需时间最长的一种仪式。水陆画是随着水陆法会的产生而出现，是寺院或私人举行水陆法会时悬挂的宗教画，是举办水陆法会不可缺少的圣物之一。
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第
1843 帖
水陆画像轴【明代，公元1368-1644年。绢本设色】
水陆画会是一种传统宗教绘画。起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画。
水陆画会是一种传统宗教绘画。起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画。
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1842 帖
非洲部族面具【木头，瓷土。20世纪初。本贝族】
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第
1841 帖
非洲部族面具【木头，瓷土，纤维。20世纪初。来嘉族】
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第
1840 帖
非洲部族面具【木头。20世纪初。库巴族】
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第
1839 帖
非洲部族面具【木头，纤维。20世纪初。宗博族】
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第
1838 帖
非洲部族面具【木头，纤维。20世纪初。何洛族】
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第
1837 帖
非洲部族面具【木头，纤维。20世纪初。】
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第
1836 帖
非洲部族面具【木头，瓷土，金属，布料。20世纪初。维利族】
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第
1835 帖
苦瓜和尚诗意图轴【傅抱石，纸本设色】
傅抱石（1904年-1965年），现代画家。早年留学日本，回国后执教于※※大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。他擅画山水，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。
傅抱石（1904年-1965年），现代画家。早年留学日本，回国后执教于※※大学。1949年后曾任南京师范学院教授、江苏国画院院长等职。他擅画山水，笔致放逸，气势豪放，尤擅作泉瀑雨雾之景；晚年多作大幅，气魄雄健，具有强烈的时代感。人物画多作仕女、高士，形象高古。
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第
1834 帖
晴峦萧寺图轴【张大千，纸本设色】
张大千，1899年出生于四川省内江市一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉。 他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。
张大千，1899年出生于四川省内江市一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉。 他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格。
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第
1833 帖
金屋春深图轴【清，华岩，纸本设色】
华岩（1682～1756），一作华嵒，工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。
华岩（1682～1756），一作华嵒，工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。
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第
1832 帖
花卉册【清，赵之谦，纸本设色】
赵之谦（1829年－1884年），中国清代著名的书画家、篆刻家。在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响。
赵之谦（1829年－1884年），中国清代著名的书画家、篆刻家。在晚清艺术史上，赵之谦无疑是最为重要的艺术家之一。在绘画上，他是“海上画派”的先驱人物，其以书、印入画所开创的“金石画风”，对近代写意花卉的发展产生了巨大的影响。
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第
1831 帖
周仪象图轴【清，禹之鼎，纸本设色】
禹之鼎（1647年—1716年），清代画家。擅山水、人物、花鸟、走兽，尤精肖像。初师蓝瑛，后取法宋元诸家，转益各师，精于临摹，功底扎实。肖像画名重一时，有白描、设色两种面貌，皆能曲尽其妙。形象逼真，生动传神。
禹之鼎（1647年—1716年），清代画家。擅山水、人物、花鸟、走兽，尤精肖像。初师蓝瑛，后取法宋元诸家，转益各师，精于临摹，功底扎实。肖像画名重一时，有白描、设色两种面貌，皆能曲尽其妙。形象逼真，生动传神。
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第
1830 帖
溪山云树图轴【清，龚贤，绢本墨笔】
龚贤（1618—1689），明末清初著名画家，金陵八大家之一。明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初著名诗书画家吕潜并称“天下二半”（龚贤，字半千；吕潜，号半隐）。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。
龚贤（1618—1689），明末清初著名画家，金陵八大家之一。明末战乱时外出漂泊流离，入清隐居不出，他与同时活跃于金陵地区的画家樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪等并称“金陵八家”；与清初著名诗书画家吕潜并称“天下二半”（龚贤，字半千；吕潜，号半隐）。工诗文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一体。
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第
1829 帖
调梅图轴【明末清初，陈洪绶，绫本设色】
陈洪绶（1599～1652），明末清初著名书画家、诗人。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。
陈洪绶（1599～1652），明末清初著名书画家、诗人。一生以画见长，尤工人物画。所画人物躯干伟岸，衣纹线条细劲清圆，晚年则形象夸张，或变态怪异，性格突出。
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第
1828 帖
木美人【明，1368-1644年。《木美人》为中国现存最早的西洋油画之一，是画在木板上的古代仕女图像，人物虽身穿明代服装，但脸部却为西洋女子】
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1827 帖
宜兴“孟臣制”紫砂壶【清道光十年，1830年，“迪沙鲁号”沉船出水】
自1830年沉睡在马来西亚佛州迪沙鲁海滩20公尺深处后，直到170多年后才在人们锲而不舍的寻觅下重现人间。当时，整艘船被一尺厚的淤泥覆盖，人们以寻获沉船的地点将它命名为“迪沙鲁号”。
自1830年沉睡在马来西亚佛州迪沙鲁海滩20公尺深处后，直到170多年后才在人们锲而不舍的寻觅下重现人间。当时，整艘船被一尺厚的淤泥覆盖，人们以寻获沉船的地点将它命名为“迪沙鲁号”。
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1826 帖
青花留白牡丹纹盘【明万历，1573-1620年，“万历号”沉船出水】
在2004年马来西亚距加奴州东海岸约6英里的海域，南海海洋考古公司对当地渔民发现的沉船 “万历号”进行水下发掘，采集出水文物7000多件，并确定沉船年代为万历晚期。
在2004年马来西亚距加奴州东海岸约6英里的海域，南海海洋考古公司对当地渔民发现的沉船 “万历号”进行水下发掘，采集出水文物7000多件，并确定沉船年代为万历晚期。
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1825 帖
德化窑背书佛像【明，1368-1644年】
德化瓷器是中华陶瓷烧造中的艺术珍品，始于宋代，明代后得到巨大发展。以白瓷塑佛像闻名。其制作细腻，雕刻精美，造型生动，体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
德化瓷器是中华陶瓷烧造中的艺术珍品，始于宋代，明代后得到巨大发展。以白瓷塑佛像闻名。其制作细腻，雕刻精美，造型生动，体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力。
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1824 帖
青花魁星点斗图盖碗【明万历，1573-1620年，“南海一号”沉船出水】
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1823 帖
“南海一号”出水瓷器【“南海一号”位于广东南澳县海域，沉船时间为明万历早期】
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1822 帖
玉梳背【良渚文化，距今约5300-4300年。浙江余杭反山遗址出土】
良渚文化遗址位于杭州城北余杭区瓶窑镇。1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。虞朝子民聚居的地方。是长江下游良渚文化的代表性遗址。
良渚文化遗址位于杭州城北余杭区瓶窑镇。1936年发现的良渚遗址，实际上是余杭县的良渚、瓶窑、安溪三镇之间许多遗址的总称。虞朝子民聚居的地方。是长江下游良渚文化的代表性遗址。
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1821 帖
玉琮【良渚文化，距今约5300-4300年。浙江余杭瑶山遗址出土】
玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
玉琮是一种内圆外方筒型玉器，是古代人们用于祭祀神祇的一种礼器，距今约5100年。至新石器中晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化、广东石峡文化、山西陶寺文化中大量出现，尢以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。
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1820 帖
山水画扇【清代，顾麟士，纸本设色。吉林省博物院藏】
顾麟士（1865～1930），擅画山水，亦精鉴别，秉承先志，广事搜求，使“过云楼”所藏书画更为丰富。
顾麟士（1865～1930），擅画山水，亦精鉴别，秉承先志，广事搜求，使“过云楼”所藏书画更为丰富。
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1819 帖
鱼藻图【纸本墨笔。明代，高友，吉林省博物院藏】
字三益，四明（今浙江宁波）人，阳（秋甫）侄。善画，与从父无异，时称二高。
字三益，四明（今浙江宁波）人，阳（秋甫）侄。善画，与从父无异，时称二高。
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1818 帖
回复主题： 博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】
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