主题:博物馆:国脉五千年【正上:陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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陈年泡菜
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《人物待宴图》壁画【金代,公元1115年-1234年。大同云中大学金墓出土】
大同金代壁画墓更多反映的是现实生活的场景,像“散乐图”、“仕女图”、“筵宴图”。
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《人物图》壁画【金代,公元1115年-1234年。大同云中大学金墓出土】
 辽金西京地区,一般身份地位较高或者家境殷实的墓主人,都可能会在墓室四壁绘有十分精美的壁画,包括侍从、仕女、山水树木、庭院生活以及出行图,以显示墓主人生前的生活场景。
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彩绘陶魂坛【辽代,公元916年—1125年。馆藏】
辽西京深受契丹影响,流行火葬。大同地区发掘出土大量辽金元时期形式各样的葬具,像石棺、陶棺、魂瓶、魂塔和陶罐、瓷罐等。
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灰陶棺【金代,公元1115年-1234年。大同市铁路金墓出土】
在金立国120年中,金以大同为西京始终没有变化。大同虽然没有做过金的国都,但陪都的地位一直保持。
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彩绘陶魂坛【辽代,公元916年—1125年。馆藏】
936年,后晋石敬瑭为了取得契丹的支持,保住自己的帝位,将燕、云十六州(今河北、山西北部地区)割让给了契丹。从此,大同被划归辽地。辽兴宗重熙十三年(公元1044年),将云州升为西京大同府。
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石雕香炉【金代,公元1115年-1234年。大同东门外出土】
金代阎德源,朝廷赐号“洞宗之流”,是西京地区最有名的道教大师。他的墓葬中随葬器物种类齐全,石雕八卦香炉十分精美。
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铜侍女像【元代,公元1271年—1368年。馆藏】
1260年忽必烈即汗位,建元“中统”。1271年,忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”,次年迁都燕京,称大都。
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石雕高僧坐像【金代,公元1115年-1234年。大同四老沟煤矿金代塔基地宫出土】
金朝推行汉化政策,从“借才异代” 走向“国朝文派”, 逐渐形成了不同于宋朝的独特气派、风貌,但其剽悍勇猛的崇武精神随着金朝政权的稳固而逐渐消失,最后终至亡国。
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高僧坐像【金大定二十一年,公元1180年。大同铁路金墓出土】
金朝(1115年-1234年)是中国※※上由女真族建立的封建王朝,共传十帝,享国一百二十年。金朝鼎盛时期统治疆域包括今天的中国大陆淮河北部、秦岭东北大部分地区和俄罗斯的远东地区,疆域辽阔。
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“尚家”人物花鸟纹铜镜【宋代,公元960年—1279年。社会征集】
唐代绚丽华贵的艺术思想,被宋代文人宁静恬适的艺术情趣所取代,并引起了当时民间工艺美术风格的转变.在铜镜的装饰纹样上,唐代盛行的镜背装饰的各种珍禽瑞兽、奇花异草,在宋代变成人们在日常生活中经常见到的花鸟虫鱼,以及当时人们喜闻乐道的各种人物故事.
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双鱼纹铜镜【金代,公元1115年-1234年。调拨】
以鱼纹入镜,自唐代开始,历代不绝,尤以金代铜镜中的鱼最为研究者所称道。因为这一时期的鱼形象写实,丰满生动,并配以水波、涟漪、花草,尽显吉祥、欢乐的情趣,因而格外招人喜爱。
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白釉贴花瓷注壶【金代,公元1115年-1234年。云中大学金代墓出土】
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石雕※※力士像【唐代,公元618-907年。左云县馆藏】
山西与丝绸之路保持最密切关系的时期,莫过于北朝。北朝山西与丝绸之路的关系,领先于全国其他地区,对全国乃至隋唐都有极大影响。
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彩绘陶镇墓兽【北魏,公元386年—534年。王生忠捐赠】
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陶狗【北魏,公元386年—534年。大同县北魏墓出土】
啃着骨头,栩栩如生。
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陶马【北魏,公元386年—534年。大同雁北师院北魏墓群出土】
大同师院北魏墓群出土的石葬具、陶俑等的艺术造型,对北魏平城时期丧葬艺术和世俗艺术的研究,具有重要价值。
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玻璃碗【北魏,公元386年—534年。大同七里村北魏墓出土】
玻璃器,在中国古代被称为“琉璃器”或“料器”。在北魏时期,中国已掌握玻璃吹制技术,可以吹制器形较大的薄壁玻璃容器。
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三眼神壁画【北魏,公元386年—534年。大同文瀛北路北魏墓出土】
平城开创了丝绸之路的新时代,汉代的丝绸之路主要与官方发生关系,而平城以后的丝绸之路,不仅把中断多年的丝绸之路再度恢复,而且来往的深度、 广度与长度上都超越了两汉,深入到民间和社会诸阶层。
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胡人牵驼和力士像壁画【北魏,公元386年—534年。大同文瀛北路北魏墓出土】
公元398年,鲜卑拓跋氏迁都平城,翻开了平城※※上最为辉煌的一章。太武帝攻灭北凉,再次开通东西方交往之路,平城派出使节远赴西域,西域人也成批东赴平城。平城成为该时期唯一的丝绸之路东端。
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杂技俑【北魏,公元386年—534年。大同雁北师院北魏墓群出土】
此俑伫立仰首,额正中有圆孔,头顶长杆,上有两个儿童正在做惊险表演,这种杂技叫缘橦。
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石雕武士像【北魏,公元386年—534年。大同二电厂北魏墓群出土】
北魏定都平城(今大同市)后,"营宫室,建宗庙,立社稷",进行一系列的首都建设,宫殿苑囿、楼台观堂等重大工程上百处。
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石雕柱座【北魏,公元386年—534年。大同沙场出土】
北魏时期的石雕,装饰内容吸收了佛教、西域及其他外来文化的因素,雕工精美,玲珑脱俗。
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石雕屋形龛【北魏,公元386年—534年。大同城西小站出土】
北魏在平城(大同)建都96年,经过几次大量的移民和俘获来的战俘填充京都,人口达到100多万,京城居住着鲜卑、汉、匈奴、羯、氏、羌、宾、高车、柔然、高丽等十几个民族,荟萃了各种各样的人材,并为建设这座城市提供了人力、智力和技术。
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彩绘陶马【北魏,公元386年—534年。大同雁北师院宋绍祖夫妇墓出土】
宋绍相夫妇墓由于形制完整、出土文物众多,且有具体年代,是研究北魏墓葬制度与北魏艺术的重要资料。
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彩绘陶镇墓武士俑【北魏,公元386年—534年。大同雁北师院宋绍祖夫妇墓出土】
2000年大同市今大同大学建筑工地发现11座墓葬,其中M5墓为太和元年幽州刺史敦煌公敦煌郡宋绍相夫妇墓。这是北魏早期的一处墓地,该墓南面不远即是著名的司马金龙墓。墓室存有抚琴图等壁画,出土陶俑等170多件文物,其中有两处刻有文字。
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镇墓武士俑【北魏,公元386年—534年。大同雁北师院北魏墓群出土】
镇墓俑,包括镇墓兽、天王俑和武士俑。这种葬俗始于公元6世纪。
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彩绘陶人面镇墓兽【北魏,公元386年—534年。大同云波里北魏墓出土】
镇墓兽是※※古代墓葬中常见的一种怪兽,有兽面、人面、鹿角,是为镇摄鬼怪、保护死者灵魂不受侵扰而设置的一种冥器。
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彩绘陶镇墓兽【北魏,公元386年—534年。大同云波里北魏墓出土】
此种器物外形抽象,构思谲诡奇特,形象恐怖怪诞,具有强烈的神秘意味和浓厚的巫术神话色彩。
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彩绘陶屋【北魏,公元386年—534年。大同云波里北魏墓出土】
2014年,大同市考古研究所对大同市云波路的古墓葬群进行室外考古发掘,共发掘古代墓葬70座,其中北魏时期的墓葬29座,辽金时期的墓葬1座,明清时期的墓葬40座。
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宴饮图壁画【北魏,公元386年—534年。大同市南郊仝家村出土】
根据壁画所绘内容、出土文物以及题记,初步断定墓主人为北魏高级官吏。经考古人员近半年的抢救性发掘,位于大同市南郊区仝家湾村南坡上的又一座大型北魏墓葬群露出真容,其中绘画于9号墓内的精美壁画尤其让人叹为观止。
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