主题：关于古典音乐之我见 [主题管理员:Jdai]
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大家尽管放开来聊啊，我负责泡茶
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原文由 leelk 发表
我如果「雙雙入抱」(原NIKON+新CANON)，14、135兩支是一定入的，但記得我未曾在無忌裡提到過，猪兄是怎麼知道的？太可怕了！
LEELK兄，哈哈，知您者，俺老猪也
其实135这支您还是慎重考虑，我反而觉得要么180/3。5，要么100微。135要八米之外才行，最近对焦太远了啊。
14L是好头，14，24，35，50，85，100，135，180都是好头。但建议14选了之后，就不再考虑24。只选35，50。之后在85，100，135，180几者中选一只。不足的焦段，用变焦补。所以我喜欢24-105这段。如果上24-105，定焦可以只选两只就够了。
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原文由 蠢猪唛 发表
也是前几天拍的，是14L试片（LEELK兄，您不是在考虑此头吗，希望看了片不要成为解药
我如果「雙雙入抱」(原NIKON+新CANON)，14、135兩支是一定入的，但記得我未曾在無忌裡提到過，猪兄是怎麼知道的？太可怕了！
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音乐，摄影，哲学。。。都是形而的东西，但却又是从形而下发展来的，上下彼此互动的结果。无论上的还是下的，开始时都是很幼稚的，并不是现在那么完善完美。最通达的做法，就是上下同步，兼顾，不偏不倚。
看张毅谋那么多电影，最感动的就是〈活着〉，它只有一个简单的“动作”，也只有一个崇高的目标：活着！---形而上和形而上下的同时存在。
可以讲，维特根斯坦是一位最能这样结合的哲学家。其他的，都以一种形式保持一种状态来匹配他的思维和精神。---当然，他不同一般的哲学，他是哲学的哲学。从这点上讲，他需要的不是一种状态，需要的是一种“技术”，建立哲学之前的哲学的DNA。他从来不关心哲学的对象---人的生存状态。---在状态上，海德格尔完成了总结。
自己一直觉得，最高的和最底的境界，往往“外观”是一样的：简单。
但正因为如此，难以简单。
要真简单，就要先“复杂”一下。
没有复杂过的简单不是真简单。
听巴赫的平均律，无伴奏，简单！真简单！
我觉得拉威尔的波列路也是简单，但不一样的简单！
所以，东方的“哲学”就是简单，其实东方没有“哲学”，是比哲学更宽泛的理解“思想”。
东方基本指中国，中国有的是“文化和思想”，--比哲学的建构显得无形，但却象“活着”一样一直活在生活中。
曾经，欧洲之前的爱琴海，有“中国一样”的思想。但在“欧洲”建立起来的时候，却成为了欧洲的启蒙路灯----希腊文化遗产的近代变化。就不再是“思想”那样空气，那样无形。变得架构化，之后，就是我们读着的“哲学”，当然，不包括阿奎那的神学哲学。---一直到海德格尔的“还原”和维特根斯坦的“一切语言和语言一切”必是存在之思考，之外无语言之哲学。
所以，从牧歌到祢撒，又从祢撒规定要“不象牧歌”地官方化。又回到民间，大协小协地拉，又从民间回到官方，三大祢撒变得动听。。。。
还是形式和内容，形而上和形而下的互动。
我还是觉得：活着，是最高境界的形而上和形而下。
我觉得，中国历来喜欢多子多孙，表面上，说是男权思想严重（这是维特兄的后遗症，老喜欢解构，以构件确认后方确认整体存在），以我说：是中国人潜意识上比任何民族，更热爱生活！！！
---反正乱说不用上税
看张毅谋那么多电影，最感动的就是〈活着〉，它只有一个简单的“动作”，也只有一个崇高的目标：活着！---形而上和形而上下的同时存在。
可以讲，维特根斯坦是一位最能这样结合的哲学家。其他的，都以一种形式保持一种状态来匹配他的思维和精神。---当然，他不同一般的哲学，他是哲学的哲学。从这点上讲，他需要的不是一种状态，需要的是一种“技术”，建立哲学之前的哲学的DNA。他从来不关心哲学的对象---人的生存状态。---在状态上，海德格尔完成了总结。
自己一直觉得，最高的和最底的境界，往往“外观”是一样的：简单。
但正因为如此，难以简单。
要真简单，就要先“复杂”一下。
没有复杂过的简单不是真简单。
听巴赫的平均律，无伴奏，简单！真简单！
我觉得拉威尔的波列路也是简单，但不一样的简单！
所以，东方的“哲学”就是简单，其实东方没有“哲学”，是比哲学更宽泛的理解“思想”。
东方基本指中国，中国有的是“文化和思想”，--比哲学的建构显得无形，但却象“活着”一样一直活在生活中。
曾经，欧洲之前的爱琴海，有“中国一样”的思想。但在“欧洲”建立起来的时候，却成为了欧洲的启蒙路灯----希腊文化遗产的近代变化。就不再是“思想”那样空气，那样无形。变得架构化，之后，就是我们读着的“哲学”，当然，不包括阿奎那的神学哲学。---一直到海德格尔的“还原”和维特根斯坦的“一切语言和语言一切”必是存在之思考，之外无语言之哲学。
所以，从牧歌到祢撒，又从祢撒规定要“不象牧歌”地官方化。又回到民间，大协小协地拉，又从民间回到官方，三大祢撒变得动听。。。。
还是形式和内容，形而上和形而下的互动。
我还是觉得：活着，是最高境界的形而上和形而下。
我觉得，中国历来喜欢多子多孙，表面上，说是男权思想严重（这是维特兄的后遗症，老喜欢解构，以构件确认后方确认整体存在），以我说：是中国人潜意识上比任何民族，更热爱生活！！！
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antihumanity兄，不是每个人都可以象您那样随时进入音乐厅，国内大城市也许硬件上有音乐厅，但也难得请到一流乐队去演出，最近广州乐团的马勒，也是到处拼凑出一支大乐队。方方面面已经筋疲力尽。不是※※最近比较侧重这方面，以自己经费是不可能的。
上硬件非常考当地※※财力，也考真正的财力，就是以后能有多少钱请乐队。如果一个中等城市，财力不可能，也没有这必要。
所以，更多的人在其它载体上聆听。当然，最好的载体是音乐厅。
看西方音乐发展的※※，开始也是王室侯爵的小型室内乐队开始的，平民百姓那时也是不可能聆听乐队演出，只有在教堂听祢撒的份。
所以，无论听众的水平，还是乐队的水平，还是※※的投入，都要等，等一段时间，等整体综合素质的提高。光拔起其中一样是拔不了的。
“古典音乐”在当代的西方，其实就是大众音乐，走的也是大众路线，所以，西蒙拉特尔和杨松斯也因为如此理解而获得成功：听众肯定了他。
“古典音乐”在东方，亚洲，暂时是精英的，贵族的精神状态。--我以为，迟早也是大众音乐。
antihumanity兄，这些是俺的肤浅之见，不过我们大家这堆老友鬼鬼的，也就放心乱说，要是在外面说，估计砖头都可以盖出两幢高楼了，哈
上硬件非常考当地※※财力，也考真正的财力，就是以后能有多少钱请乐队。如果一个中等城市，财力不可能，也没有这必要。
所以，更多的人在其它载体上聆听。当然，最好的载体是音乐厅。
看西方音乐发展的※※，开始也是王室侯爵的小型室内乐队开始的，平民百姓那时也是不可能聆听乐队演出，只有在教堂听祢撒的份。
所以，无论听众的水平，还是乐队的水平，还是※※的投入，都要等，等一段时间，等整体综合素质的提高。光拔起其中一样是拔不了的。
“古典音乐”在当代的西方，其实就是大众音乐，走的也是大众路线，所以，西蒙拉特尔和杨松斯也因为如此理解而获得成功：听众肯定了他。
“古典音乐”在东方，亚洲，暂时是精英的，贵族的精神状态。--我以为，迟早也是大众音乐。
antihumanity兄，这些是俺的肤浅之见，不过我们大家这堆老友鬼鬼的，也就放心乱说，要是在外面说，估计砖头都可以盖出两幢高楼了，哈
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关于古典音乐的欣赏，是两种层次都可以达到愉悦的，一是顺其自然，按人与天俱来的内心感悟去欣赏，感受。其次是进入专业的状态，再提升一次思考的空间，那里可以将音乐语言按自己的综合素质如同代码一样翻译出自己的理解。
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KUNLUN兄，欢迎常来
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这西餐是法式的，厨师也是法国的，最好吃是烤蜗牛和鹅肝，广州有三个法厅，一是花园酒店的明仕阁，其次是上次和JDAI兄一起喝咖啡的天河东明仕阁，三是这里了，这里最正宗，可惜上次和揽胜兄去时，是中午，因为它中午是做自助餐，远远不是原风味，下次等揽胜兄来，要去吃晚餐补一下数
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也是前几天拍的，是14L试片（LEELK兄，您不是在考虑此头吗，希望看了片不要成为解药)
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回复主题： 关于古典音乐之我见
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