在大家关注央视直播埃及考古的时候，因为上班，只在9月17日的晚上看了10套的重播（应该是重播的吧）。但却是16、17两天看4套的《探索发现》，讲神农架的野人，虽然作为一档节目最终没有弄出个所以然来，但我想问问坛了里有色友们有没有人相信有野人或没有野人呢？当然更希望如果真有野人的话，能是无忌里的色友拍出清晰的野人图片来！到时候别忘了贴在里面啊！

那一期的《探索发现》俺也看了，而且是抱着女儿一起看的呢－－顺道给女儿开开眼界。

我相信这个世界上有“野人”。

来几个转帖http://news.163.com/editor/020627/020627_456235.html

争论的十大焦点 神农架野人你在哪里?
2002年06月27日10:36:32　人民网　
  
　　在对待野人的问题上，至今仍有两种截然相反的看法。让我们看看怀疑者和深信者之间这一跨世纪的争论到底在争些什么。
    怀疑者 ：神农架野人考察早该结束了，不可能有野人。野人考察的前景必将是又一个“美人鱼”事件，人类将再次受到大自然的捉弄！不可能有比类人猿更高层次的野人，这不符合达尔文的物种起源学说。

　　深信者：房县、神农架野人有不少目击者，虽然他们的身份、职业与目击的具体时间、地点不同，但所反映的野人特征却惊人地一致，特别是都说野人是像人一样长时间直立行走。

　　考察人员在房县、神农架不断发现的野人大脚印，长达40厘米左右，形状似人脚，大猴子的脚印绝没有这么长，形状也不同。

　　经过※※科学家通过多次对野人毛发的科学鉴定，包括运用光学显微镜、电子显微镜、原子核研究设备以及化学方法，从组织学、形态学特征、毛发中元素含量、血型、角蛋白质特征等方面，都证明野人不同于其他动物，属接近人、也与人有区别的未知高级灵长类动物。

　　深信者确认高于现代类人猿、低于人的野人可能客观存在，并不是想当然，而是靠严肃的客观的科学鉴定，是有过硬的科学证据的。

　　怀疑者：只凭目击传说，古※※载，是不科学的。

　　深信者：对目击传说，古书上的记载，应去粗取细，去伪存真，全信或全不信都是缺乏科学态度的表现。当然，只凭目击传说、古※※载下结论是不符合科学考察的要求的。但是，文献资料和口头资料也是重要的，它可以为科学考察提供一些线索，运用这些资料进行一些初步研究和推论，应该是允许的。为什么不同时间、地点、当地人和外地人，口头反映和实物，在反映对象的主要特征上那么一致？

　　怀疑者：只凭脚印、粪便等间接证据不能对野人下结论。

　　深信者：只凭间接证据当然不能下结论，必须获得直接证据才能下结论，直接证据是决定性的，但间接证据往往是获得直接证据的先导。真实可靠的间接证据是可以作为证据的。比如脚印证据，有模糊的，有清晰的；有孤立的，有连续的；有一人发现的，有集体发现的。如果是后一种情况，就比较真实可靠。

　　怀疑者：神农架原始森林，大部分已破坏，野人怎么能生存？山上野果仅能供半年，另外半年野人吃什么？

　　深信者：神农架原始森林的破坏，对野人生存是巨大威胁。但目前仍有一定的原始森林，其中除浆果外，还有野栗子、野橡子等坚果，以及竹笋、小动物等，都是野人的食物。野人一年四季都有吃的，由于山大，野人稀，它是可以吃饱的。

　　怀疑者：人类已能登上天体，掌握了先进的科学技术，如果有野人，早就可以发现。另外，野人如果存在，必须有群，如果有群，为什么这么多年了，还没有被发现？

　　深信者：不错，人类科学技术已经进步到能进行外太空探测，但是，不等于卫星一定能探测到野人。一方面，各国卫星探测是否安排了这一探测任务，不得而知；另一方面，野人考察人员并没有掌握这种先进的技术设备，他们的装备还很落后、陈旧。

　　野人尚未进化到人类，它没有社会，没有语言，不一定有群，最多像大猩猩、老虎之类，有时单个活动，有时一公一母、一母一小或一公一母一小，最多也只有几个的小群。由于没有大的群体，也是发现野人比较困难的原因之一。

　　怀疑者：如果神农架有野人，为什么当地绝大多数人都没看到？

　　深信者：当地绝大多数人没看到野人是不奇怪的，一方面山大“人”稀，另一方面，由于森林开发，野人更少。不过，神农架林区的干部群众看到野人的毕竟有相当一些人，甚至党政※※※也看到了。群众中，甚至一家三个人先后分别看到过野人。

　　怀疑者：不可能在古猿和人类之间还有比类人猿更高层次的野人，如果这样，不符合达尔文的物种起源的理论。

　　深信者：从猿到人的理论与化石证据表明，在古猿和人类之间，并非不可能有比类人猿更高层次的高级灵长类，腊玛古猿、南方古猿等原始类型就是，它们已能直立行走，这一点，比类人猿进化，但是，它们并没有进化到人类。如果人们反映的会直立行走的但不会使用和制造工具的野人客观存在，这怎么违反达尔文物种起源的理论呢？

　　怀疑者：殷洪发交的野人毛是野羚羊毛。

　　深信者：从显微照片看，殷洪发所交的毛，髓部细而且不匀，披部厚，野羚羊毛髓部粗，皮部薄，二者不同，髓部细且不匀是高级灵长类毛的特点。

　　怀疑者：朱国强自称曾见野人者与野人夺枪，似乎是睡中做梦。

　　深信者：朱国强与野人夺枪如果是做梦，放枪为什么有响声，山下的人都听到了。为什么朱国强跑下山，丢了枪的零件，后来上山又找到，这些事实说明，不是做梦。

　　怀疑者：野人考察的前景，将是又一个“美人鱼”事件！

　　深信者：神农架野人考察，已有多个考察队员同时看到野人并复查落实。事实证明，神农架野人客观存在的可能性是很大的，这一科学考察的前景，不会重复“美人鱼”事件。野人迷不是受大自然捉弄的对象，他们是揭开大自然之谜的有志者。野人科学考察有继续进行的必要。本报记者罗新忠

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http://betacom_533_net/lostcivi/yrdcs.htm

          野人的传说

在世界上的许多地方，都流传着野人的传说。这些传说有的十分离奇，有的颇为荒诞。但相同的是，从来没有一个野人被活捉。世界上真的有野人存在吗？野人与我们人类是什么关系？

要理解这个问题，首先应明了我们人类在生物界的地位。人作为生物，他的种属名称是：动物门，哺乳纲，灵长目，具体说，我们人类的生物学名称是“现代智人”。现代智人依据遗传特征又可以分为若干亚种。我们必须注意，遗传特征是区分种属的标志。遗传特征是进化的结果。从进化角度说，人并不是进化的终极或最高等级，人类只是进化树上一个小小的分支。在生物进化的过程中，还有许多途径可以达到智慧生物的高度。是进化的过程选择了人类作为地球上目前具有最高智慧的物种。因此，我们不能认为在地球上就绝对不存在类人智慧生物。正因为如此，那些野人的传说，不论多么荒诞离奇，都应认真对待，而不能草率地一概加以否认。但是目前能对这些传说加以证明的证据实在太少，而且很脆弱。

生物进化与失落的文明并不是不相干的问题。解释进化的可能性，才能明白，探求野人之谜有助于了解在人类的进化过程中，由蒙昧走向文明的质变过程。这一过程就是人类一切文明的发端。所以上一段并不是废话。

在中国就有许多野人的传说。这些传说最集中的地方就是神农架和※※。神农架可以说是中国最后的原始地域之一。许多古老的物种在这里被发现，野人也在这里多次被人目击。曾有目击报告详细地描写了一个野人的外貌：全身披灰黑色的毛发，下颌前伸，额头扁平，嘴里发出呜呜的声音。报告还提到野人仓促逃走时被树枝刮下的一撮毛发。还有报告称发现过可能是野人排泄物的东西。曾有多支考察队进入原始森林考察，但没有任何收获。

在※※，“雪人”的传说由来已久。同神农架的野人相比，“雪人”除了毛发为白色外，其他特征几乎一模一样。如果真有“雪人”，这种白色的毛发可以解释为进化过程中形成的一种保护色。这些“雪人”在喜马拉雅山的崇山峻岭间游荡。当地人传说他们住在海拔5000米以上终年积雪的山上。偶尔，个别野人会到山下村落中觅食而被人发现。同样，没有“雪人”被捕获过，也没有发现过“雪人”的骨骸、居所、遗迹、遗物。世界屋脊上幽灵般的“雪人”甚至被当地人视为雪山的山神来膜拜。

在俄罗斯高加索山、中亚及西伯利亚地区都有大量的野人传说。这些野人被称为“阿玛斯”。在蒙古语中，“阿玛斯”意思是猿人。20世纪20年代，俄国革命期间，驻守中亚地区的红军指挥官报告说他的士兵击毙了一个奇特的类人生物。报告说这个类人生物前额倾斜，眉毛粗浓，鼻子扁平，下颌骨粗大凸出。50年代，苏联科学院宣称他们的一个研究机构在东西伯利亚发现了一个野人群落。他们在报告中称之为“邱切拉”，意思是流浪的人。报告对“邱切拉”的描述，使人不禁想起博物馆中描绘原始人生活的油画，在读者脑中涌现出茹毛饮血的原始人形象。令人遗憾的是，这些报告都没有提供什么实物证据，使人对其真实性表示怀疑。

1856年，在当时德意志帝国莱茵省的杜赛尔多夫市郊区的尼安德特山谷中，研究人员发现了一个头盖骨的部分残余和其他一些骨骸碎片。这些东西已经经历了10万年的※※。对这些珍贵的遗物的分析表明，这是一种与人类有着极近的进化渊源的另外一种现代智人，或者说，这是现代智人的一个亚种，是我们人类的表兄弟。他们被正式命名为“尼安德特人”。从那以后，在欧洲、美洲、中东的一些地方，又发现了更多的尼安德特人遗物、遗址、骨骸。幸运的是，在发现的骨骸中有许多颅骨化石，甚至有一具患有关节炎的骨骸。这对全面研究尼安德特人大有帮助。

在人类的进化过程中，直立猿人出现在大约150万年前，智人出现在大约50万年前。同猿人一样，尼安德特人最重要的特征就是颅骨。被发现的颅骨化石显示，尼安德特人具有与现代人一样的脑容量，这说明他们也可以具有相当的智慧。他们头部额骨前倾，下颌阔大凸出，引人注目的是他们的牙齿十分巨大，脑盖宽大隆起，体格高大粗壮，这些特征都与传说中的野人十分接近。

对那具患有关节炎的骨骸的研究表明，它属于一个老年人，而且在他活着的时候，已经丧失了行动能力。他的年龄和病况告诉我们，尼安德特人显然有能力照顾老人和病人，而不是遗弃他们。这进而说明他们具有了比较完整的社会生活结构，能组织起生产、生活，分工协作，并且有富余产品供养老人和病人。他们的某些遗物说明他们发展过装饰艺术，甚至可能拥有某种宗教。最后，他们的社会生活中显然还包括了埋葬死者。

对尼安德特人的遗物的研究表明，他们已经掌握了取火技术，能制造石器、骨器。他们搭建简陋的棚屋或掘壕挖洞栖身，并用石头垒砌围墙保护自己。他们主要通过狩猎获取食物，并学会了处理兽皮来遮蔽身体。大量的石器、骨器表明，在他们活着的时候具有与我们的祖先相似的文明程度。

尼安德特人还有存活的后裔吗？如果他们已经灭绝了，又是什么原因造成的呢？有的学者认为，他们在生存竞争中被具有更高技能的种群取代而导致灭绝；有的学者认为，他们已经在漫长的进化过程中，通过各种方式被现代人的祖先同化了；有的学者认为，4万年前的冰期引起的自然条件的变化，导致了他们的灭绝；有的学者认为，他们硕大的头颅使婴儿的出生越来越困难，从而导致了种群的灭绝；也有人认为，尼安德特人已经迁移到更加偏僻深远的地方，以躲避现代文明的侵扰，即那些传说中的野人就是现代的尼安德特人。

这将一直是个谜，直到我们我们捕获一个活的野人或发现他们灭绝的更直接、充分的证据为止。