主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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陶抚琴俑【东汉，公元25年-220年】
乐俑整体造型概括洗练，表情生动自然而传神，眉飞眼笑的神态，把陶醉在乐曲声中而自得其乐的古琴演奏者刻划得维妙维肖。
乐俑整体造型概括洗练，表情生动自然而传神，眉飞眼笑的神态，把陶醉在乐曲声中而自得其乐的古琴演奏者刻划得维妙维肖。
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第
2150 帖
彩绘木俑【战国，公元前475年-前221年】
彩绘木俑体型较瘦长，纹饰精细具体。着交领窄袖紧身曲 裾深衣，衣襟旋转而下。
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2149 帖
陶狗【东汉，公元25年-220年】
冥器，也称明器，就是陪葬器。到了汉代后期，厚葬之风较衰，这时已有采用替代品 陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些才是真正意义上的明器。
冥器，也称明器，就是陪葬器。到了汉代后期，厚葬之风较衰，这时已有采用替代品 陪葬的例子了，如汉代墓出土的各种陶狗、陶羊、陶壶、陶猪舍等等，这些才是真正意义上的明器。
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2148 帖
彩绘云纹壶【西汉，公元前206年-8年。】
线条流畅飘逸，富有动感，张扬着一种玄妙神秘的气息。整体工艺较为精细，出土气息浓重。
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2147 帖
镶嵌绿松石错金带钩【战国晚期，公元前4世纪中叶-前221年】
背部错金，镶嵌绿松石。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带扣是和带钩相合使用的，多用青铜铸造，也有用黄金、玉等制成的。工艺技术相当考究。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。
背部错金，镶嵌绿松石。带钩，是古代贵族和文人武士所系腰带的挂钩，带扣是和带钩相合使用的，多用青铜铸造，也有用黄金、玉等制成的。工艺技术相当考究。带钩起源于西周，战国至秦汉广为流行。
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2146 帖
□氏壶【战国，公元前475年-前221年】
壶。盛酒器，亦可盛水。青铜壶的制作上起殷商，下至秦汉，随着时代的变迁，形制也不断变化。
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2145 帖
女跽坐俑【西汉，公元前206年-8年。云南晋宁县出土】
石寨山古墓群位于云南省晋宁县。是战国(公元前475年-公元前221)至汉代(公元前206-公元220年)滇王及其家族臣仆的墓地，是石寨山文化最早发掘的具有代表性的遗存。
石寨山古墓群位于云南省晋宁县。是战国(公元前475年-公元前221)至汉代(公元前206-公元220年)滇王及其家族臣仆的墓地，是石寨山文化最早发掘的具有代表性的遗存。
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2144 帖
兽面纹戈【战国，公元前475年-前221年】
战国一词来源于刘向编订的《战国策》一书 。 三家分晋后,韩、赵、魏三国加入到七国争雄的行列,时人称呼这七大国为“战国”。
战国一词来源于刘向编订的《战国策》一书 。 三家分晋后,韩、赵、魏三国加入到七国争雄的行列,时人称呼这七大国为“战国”。
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2143 帖
五牛枕【西汉，公元前206年-8年。云南江川县出土】
此铜枕作马鞍形，左右两端上翘。铜枕饰圆周立牛2头，浮雕立牛3头，牛造型雄健，肌肉饱满，犄角挺立，具有极高的艺术品位。在铜枕上装饰牛的形象，为滇文化所特有。
此铜枕作马鞍形，左右两端上翘。铜枕饰圆周立牛2头，浮雕立牛3头，牛造型雄健，肌肉饱满，犄角挺立，具有极高的艺术品位。在铜枕上装饰牛的形象，为滇文化所特有。
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2142 帖
八牛贮贝器【西汉，公元前206年-8年。云南晋宁县出土】
这件贮贝器是汉代云南滇族特有的青铜器。出土时里面装有贝币，器盖以八头牛为装饰，两侧的耳是两只老虎。所以被命名为“八牛贮贝器”。
这件贮贝器是汉代云南滇族特有的青铜器。出土时里面装有贝币，器盖以八头牛为装饰，两侧的耳是两只老虎。所以被命名为“八牛贮贝器”。
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2141 帖
三鸠鬲【春秋早期，公元前770年-前7世纪上半叶。】
继西周青铜器后，春秋战国时期是中国古代青铜器铸作的又一个高潮期。春秋早期青铜器形制和组合与西周晚期基本相同, 纹饰也沿袭西周的特点。
继西周青铜器后，春秋战国时期是中国古代青铜器铸作的又一个高潮期。春秋早期青铜器形制和组合与西周晚期基本相同, 纹饰也沿袭西周的特点。
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2140 帖
兽面纹龙流盉【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
盉为调酒器。此盉呈钝三角形，长流作龙形，以张开的龙口为流口；盖顶是一个盘旋而出的龙头，与流口的龙头层叠趋前，呈双龙继起的姿态。这是春秋中期南方的越族人模仿西周盉并加以创造的杰作。
盉为调酒器。此盉呈钝三角形，长流作龙形，以张开的龙口为流口；盖顶是一个盘旋而出的龙头，与流口的龙头层叠趋前，呈双龙继起的姿态。这是春秋中期南方的越族人模仿西周盉并加以创造的杰作。
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2139 帖
吴王夫差鑑【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
鉴是盛水器。此器形如大缸，平底。器腹两侧有虎头状兽耳，两耳间的口沿旁有小虎攀缘器口，作探水状。通体饰繁密的交龙纹三周。器内壁有铭文两行十三字，记吴王夫差用青铜作此鉴，为吴王夫差宫廷中御用之物。
鉴是盛水器。此器形如大缸，平底。器腹两侧有虎头状兽耳，两耳间的口沿旁有小虎攀缘器口，作探水状。通体饰繁密的交龙纹三周。器内壁有铭文两行十三字，记吴王夫差用青铜作此鉴，为吴王夫差宫廷中御用之物。
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2138 帖
透雕云纹戈【战国早期，公元前475年-前4世纪中叶】
戈 gě：是商周时期兵器中最常见的一种，古称句（gōu）兵，是用以钩杀的兵器。
戈 gě：是商周时期兵器中最常见的一种，古称句（gōu）兵，是用以钩杀的兵器。
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2137 帖
□儿钟【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中，广泛使用着钟乐。
钟在古代不仅是乐器，还是地位和权力象征的礼器。王公贵族在朝聘、祭祀等各种仪典、宴飨与日常燕乐中，广泛使用着钟乐。
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2136 帖
龙纹鎛【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
镈，音bó，是一种形制接近于钟的乐器。盛行于东周时代。不像钟口呈弧状，为平口。器身横截面为椭圆形。
镈，音bó，是一种形制接近于钟的乐器。盛行于东周时代。不像钟口呈弧状，为平口。器身横截面为椭圆形。
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2135 帖
透雕蟠龙鼓座【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
鼓座上方有中空的圆筒，用来插鼓，下面设四个衔环铺首，可供移动时候搬运用。鼓座台面上设置有造型生动互相咬合的透雕圆雕蟠龙，极有气势。此器体魄巨大，纹饰华密，气宇轩昂，在※※青铜文化中具有相当重要的价值和地位。
鼓座上方有中空的圆筒，用来插鼓，下面设四个衔环铺首，可供移动时候搬运用。鼓座台面上设置有造型生动互相咬合的透雕圆雕蟠龙，极有气势。此器体魄巨大，纹饰华密，气宇轩昂，在※※青铜文化中具有相当重要的价值和地位。
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2134 帖
镶嵌狩猎纹豆【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年。山西浑源李峪村出土】
镶嵌狩猎纹豆，浅盖如盘，可倒置为食具，两侧置环行耳。器和盖各饰狩猎画像两组，用红铜镶嵌，描绘巨兽中箭，各种禽兽飞跃奔走，而猎人处于兽群之中勇武行猎的情景。这件器物镶嵌技术成熟，打磨精细，纹饰满布全器，无论是猎人还是各种野兽，均栩栩如生。
镶嵌狩猎纹豆，浅盖如盘，可倒置为食具，两侧置环行耳。器和盖各饰狩猎画像两组，用红铜镶嵌，描绘巨兽中箭，各种禽兽飞跃奔走，而猎人处于兽群之中勇武行猎的情景。这件器物镶嵌技术成熟，打磨精细，纹饰满布全器，无论是猎人还是各种野兽，均栩栩如生。
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2133 帖
镶嵌几何纹敦【战国晚期，公元前4世纪中叶-前221年】
敦是用以盛放饭食的器皿。器和盖几乎对称，各有三足，可分开放置。此敦制作工巧精丽，造型圆柔优美；通体饰以阴阳互托的大三角形云纹，并用红铜丝、银丝或绿松石镶嵌，具有细密流畅，富丽堂皇的效果，显示其装饰工艺已至登峰造极的地步。
敦是用以盛放饭食的器皿。器和盖几乎对称，各有三足，可分开放置。此敦制作工巧精丽，造型圆柔优美；通体饰以阴阳互托的大三角形云纹，并用红铜丝、银丝或绿松石镶嵌，具有细密流畅，富丽堂皇的效果，显示其装饰工艺已至登峰造极的地步。
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2132 帖
镶嵌云纹敦【战国晚期，公元前4世纪中叶-前221年】
敦是用以盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成。就饪食器总体的发展变化而言，与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。
敦是用以盛放黍、稷、粱、稻等饭食的器皿，由鼎、簋的形制结合发展而成。就饪食器总体的发展变化而言，与鼎中盛肉食相配套的盛饭食的器物，西周是簋，春秋是敦，战国以后则是盒。
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2131 帖
透雕交龙纹铺【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
铺， 铜器名。其上为一平的直壁浅盘。铺与豆的区别在于它没有细长的把柄，在盘下连铸一较宽的高圈足。
铺， 铜器名。其上为一平的直壁浅盘。铺与豆的区别在于它没有细长的把柄，在盘下连铸一较宽的高圈足。
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2130 帖
伯遊父□【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
酒器。
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2129 帖
镶嵌几何纹方壶【战国晚期，公元前4世纪中叶-前221年】
敞口，直颈，弧形方腹，有一对兽首铺首衔环，方圈足。通体镶嵌红铜和绿松石组成的几何纹饰，线条曲折多变而富有规律，色彩协和而富有对比，具有很强的装饰性，体现出战国晚期青铜器装饰艺术的高超水准。
敞口，直颈，弧形方腹，有一对兽首铺首衔环，方圈足。通体镶嵌红铜和绿松石组成的几何纹饰，线条曲折多变而富有规律，色彩协和而富有对比，具有很强的装饰性，体现出战国晚期青铜器装饰艺术的高超水准。
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2128 帖
莲瓣盖龙纹壶【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
透雕莲瓣壶盖，颈部一对象形耳，壶身数层饰龙纹，圈足也采用透雕手法。光影之下显现华美奇幻的色彩，不可多得的一件精致的作品。
透雕莲瓣壶盖，颈部一对象形耳，壶身数层饰龙纹，圈足也采用透雕手法。光影之下显现华美奇幻的色彩，不可多得的一件精致的作品。
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2127 帖
史尸簠【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
簠是古代祭祀和宴飨时盛放饭食的器具。簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。史尸簠，折腹斜收，平底，每边的中部有一个长方缺口，腹两端有一对兽首耳。盖面和腹部均饰交龙纹（蟠螭纹）， 盖、器同铭，各刻22字。
簠是古代祭祀和宴飨时盛放饭食的器具。簠的基本形制为长方形器，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。史尸簠，折腹斜收，平底，每边的中部有一个长方缺口，腹两端有一对兽首耳。盖面和腹部均饰交龙纹（蟠螭纹）， 盖、器同铭，各刻22字。
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2126 帖
交龙纹盆【春秋中期，公元前7世纪上半叶-前6世纪上半叶】
盆在古代主要用于盛水，但出土青铜盆的铭文却表明它主要用于盛食，应是兼可作盛食或盛水的器物。它是西周较晚时期才出现新型的食器，盛行于春秋时期。
盆在古代主要用于盛水，但出土青铜盆的铭文却表明它主要用于盛食，应是兼可作盛食或盛水的器物。它是西周较晚时期才出现新型的食器，盛行于春秋时期。
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2125 帖
禾簋【战国早期，公元前475年-前4世纪中叶】
簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器。
簋，是古代中国用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器。
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2124 帖
吴王夫差盉【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
吴王夫差盉肩部有一条弧形的提梁。整个提梁是一条龙,龙体中空,是由无数条小龙相互纠缠交结的形式组成,称为透雕交龙纹,腹部呈扁圆形,饰变形的龙纹。此盉是至今为止发现的吴王夫差唯一的一件青铜礼器。
吴王夫差盉肩部有一条弧形的提梁。整个提梁是一条龙,龙体中空,是由无数条小龙相互纠缠交结的形式组成,称为透雕交龙纹,腹部呈扁圆形,饰变形的龙纹。此盉是至今为止发现的吴王夫差唯一的一件青铜礼器。
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2123 帖
牺尊【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年。山西浑源县出土】
牺尊的器型仅此一件，国内外到目前为止还未发现一件与牺尊类似的器物，因此，显得尤为珍稀。另外牺尊水牛的造型也做的非常漂亮，其身上有三个孔，中间的孔里是一个锅形的容器，这种器型在当时做何种用途，在礼制方面处于什么位置，都一直是还在研究当中。牺尊在铸造过程中，不仅沿用了传统的块范工艺，还应用了印模法，这一技术在当时来讲是比较新颖的一种技术。
牺尊的器型仅此一件，国内外到目前为止还未发现一件与牺尊类似的器物，因此，显得尤为珍稀。另外牺尊水牛的造型也做的非常漂亮，其身上有三个孔，中间的孔里是一个锅形的容器，这种器型在当时做何种用途，在礼制方面处于什么位置，都一直是还在研究当中。牺尊在铸造过程中，不仅沿用了传统的块范工艺，还应用了印模法，这一技术在当时来讲是比较新颖的一种技术。
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2122 帖
交龙纹鼎【春秋晚期，公元前6世纪上半叶-前476年】
此鼎为典型的晋地作品，足部偏矮，盖顶设有三个环形装置，在器物放置时形成三个支点。鼎上的花纹为蟠曲的交龙纹，体躯扁阔，横向或竖向交缠，显得十分精细。
此鼎为典型的晋地作品，足部偏矮，盖顶设有三个环形装置，在器物放置时形成三个支点。鼎上的花纹为蟠曲的交龙纹，体躯扁阔，横向或竖向交缠，显得十分精细。
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2121 帖
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