主题：暹粒、金边自由行
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行前了解到的一点背景资料。
古代有一个中国人叫周达观，1296年，他乘船南下抵达高棉王朝呆了1年，他的正式身份是元朝的使臣，不清楚他的真正使命是什么，也不清楚他回国后为什么写了一本有趣的书《真腊风土记》。
这本书1819年被译成了法文。
到了1861年，法国的植物学家亨利·穆奥根据这本书的线索，在湄公河流域找到了已经淹没在热带雨中的古老遗存——吴哥窟 。
古代有一个中国人叫周达观，1296年，他乘船南下抵达高棉王朝呆了1年，他的正式身份是元朝的使臣，不清楚他的真正使命是什么，也不清楚他回国后为什么写了一本有趣的书《真腊风土记》。
这本书1819年被译成了法文。
到了1861年，法国的植物学家亨利·穆奥根据这本书的线索，在湄公河流域找到了已经淹没在热带雨中的古老遗存——吴哥窟 。
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金边是一个古老而年轻的城市，是一个年轻人的城市。
这里给人印象最深是市民，他们热情而不世故，目光和善，常常面带微笑。
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尽管事先阅读过相关信息也有心理准备，曾为S－21的虐杀现场又名监狱博物馆感到震惊和不适。
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金边※※市场，典型的法式建筑，自然通风和采光。
这种样式据说欧洲很难看到了，在这里却完好的保留下来。
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金边的交通秩序有点乱也生机勃勃。
如果把金边大皇宫、 金边国家博物馆和吴哥窟来个拼图游戏，可能会得出一个整体的概念。如今大皇宫的金碧辉煌，可能正是吴哥窟消失的，诸如战象台明显就是石头的基座，而上面的木架早就腐烂为泥了。而吴哥窟精美的曾经丢失的造像，一部分可以金边博物馆里看到，另一部分在法国艺术官。
如果把金边大皇宫、 金边国家博物馆和吴哥窟来个拼图游戏，可能会得出一个整体的概念。如今大皇宫的金碧辉煌，可能正是吴哥窟消失的，诸如战象台明显就是石头的基座，而上面的木架早就腐烂为泥了。而吴哥窟精美的曾经丢失的造像，一部分可以金边博物馆里看到，另一部分在法国艺术官。
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暹粒 到 金边 300多公里，因为雇车，可以想慢就慢，想停就停。
饱览一路的田园风光，还有村落、寺庙。
图中的女孩是石刻作坊老板的女儿，有用硬木做成的厚重桌椅是餐饮店。
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洞里萨湖浮村，这里所有的人家，所有的社会机构如寺庙、教堂、诊所、学校都高高架起，每年丰水期，架空层就变成了湖面。
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崩密列可以认为是废墟美学的极致。据说周边的森林中有毒蛇和地雷，毒蛇确实看到了。
高棉文明的源头罗洛寺群，它给人带来的震撼不是眼前的美好，而是繁盛过后的毁灭，一种与时间对抗后的残缺。
高棉文明的源头罗洛寺群，它给人带来的震撼不是眼前的美好，而是繁盛过后的毁灭，一种与时间对抗后的残缺。
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8 帖
法国人刚发现这里时感觉精美绝伦，猜想是给女王住的，起名叫女王宫，其实，这里是国王赐予宠臣的神庙。
曾有一个法国年轻人迷上了这里的浮雕女神，认为她堪比蒙娜丽莎，于是把她凿下偷运出境，后来被判刑入狱1年。千万不要质疑这个法国人的品味，再后来他就是戴高乐执政时期有名的文化部长马尔罗。
曾有一个法国年轻人迷上了这里的浮雕女神，认为她堪比蒙娜丽莎，于是把她凿下偷运出境，后来被判刑入狱1年。千万不要质疑这个法国人的品味，再后来他就是戴高乐执政时期有名的文化部长马尔罗。
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暹粒这个小城市的外表与大都市不一样，但一样的充满活力，也充斥着尘霾、倦怠、困顿和职业性的微笑；民众为了生计而奔忙着。
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古代的高棉人认定，木头里住的是人，石头里住的是神，木头和石头纠缠一体的景象可能超出了他们的想象力。
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柬埔寨的吴哥窟与中国的长城、印度的泰姬陵、印尼的婆罗浮屠并称为古代东方的四大奇迹。
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第
4 帖
处处雕有阿普莎拉仙女的小吴哥寺美的无于伦比。
这是可以让你产生穿越念头的地方，东南亚的阳光沙滩可真的比不了。
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第
3 帖
参观吴哥窟，某种意义上是印度教的沉浸式体验。
印度教的神话世界与凡人的现实世界几乎一样，充斥着纷争和欲望，高棉王朝极盛时号称有战象20万头，12世纪时，在高棉朝盛极而衰的微妙时刻，这里的君王皈依了佛教。
而今高棉的微笑巳经成为标志性的景观。佛陀笑拈天下，平静看着世事沧桑。
印度教的神话世界与凡人的现实世界几乎一样，充斥着纷争和欲望，高棉王朝极盛时号称有战象20万头，12世纪时，在高棉朝盛极而衰的微妙时刻，这里的君王皈依了佛教。
而今高棉的微笑巳经成为标志性的景观。佛陀笑拈天下，平静看着世事沧桑。
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