【原文出处】大庆高等专科学校学报
【原刊期号】199403
【原刊页号】053-057
【分 类 号】H1
【分 类 名】语言文字学
【作    者】萧甫春
【复印期号】199501
【标    题】汉字形体的演变及其对字源的否定
    语言文字研究
【正    文】
    提要：本文通过篆、隶、草、真四体分析，说明汉字是从新旧形体演变的矛盾冲突中发展起来的。汉字形
体的演变过程也就是对字源的否定过程。对字源的否定，是汉字内部否定因素发展的结果。对字源的否定，是
从量变到质变的。只有正确认识这种变差，才能正确理解文字的构形和本义。
    汉字的形体分为：篆、隶、草、真。这四体概括了汉字形体发展的不同阶段和演变的全过程。
    篆，是古文字的统称，包括大篆和小篆。大篆，包括甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六国古文等。大篆是
成熟的文字体系，这不仅表现在甲骨文单字数量之多，而且从发现最早的武丁时期的甲骨文看，就已具备了六
书造字法，完全达到了系统的成熟阶段。
    大篆的发展过程可分为早期和晚期。早期的古文字师法自然，据物绘形，一字有多种写法，结体上长短大
小不拘，用笔潇洒自由，还没有定型化。此期截止于西周末年，属于古文字未定型期。《说文解字叙》：“周
宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异”。周宣王时的太史籀对古文字进行了一番整理，从而统一了全国的字
体。西周末年的虢季子白盘上的文字可见其端倪，后来的《石鼓文》可为其代表。它的特点是比早期古文字规
范、严整，结体极其积聚，形体上较完备，接近小篆，是大篆向小篆过渡时期的书体。此期截止秦朝统一中国
，属于古文字初步定型期。至于六国古文的“语言异声，文字异形”，那是因为当时“各国诸侯互相征伐”，
各自为政所形成的一些异体字，并不影响古文字初步定型期的确立。
    大篆体现了据物绘形的特点，具有强烈的象形性质，近于图画，是汉字之本源的象形文字。大篆是秦以前
的通用正体。
    小篆又叫秦篆。公元前２０１年，秦始皇统一中国后，针对以前诸侯割据所形成的“语言异声，文字异形
”的混乱局面，采纳了李斯提出的“书同文字”的建议，命李斯等对文字进行整理和改革成为“小篆”。小篆
对大篆进行了简化，淘汰了大量的区域性的异体字，使全国文字统一起来。
    小篆实行了严格的定型、定位、定音、定义，使汉字发展成为一个严整的、定型化了的科学体系。小篆属
于古文字定型期。
    小篆结构统一稳定，其中形声字约占８０％。仅《说文解字》保留下来的小篆就有单字九千三百五十三字
，而“常用字实际上只有三四千个。例如《四书》总共只用了４４６６个字”。（王力语）远远超出了常用字
字数。同时，小篆使汉字书写线条化，偏旁简单化，笔画固定化，字形成纵势规整的长方形，奠定了汉字“方
块型字”的基础。
    小篆是秦时通用正体，汉始为隶书替代，仅用于书法。
    隶书是由篆书简化、演变而来的。它源于战国，孕育于秦代，形成于西汉，盛行于东汉。秦始皇时，“起
于官狱多事，苟趋简易，施之于徒隶。”（《汉书·艺文志》）“官狱职务繁，初有隶书，以趋约易，而古文
由此绝矣。”（《说文解字叙》）隶书即用于隶人佐书。它是因当时军政事务繁忙，为适应急就速写文字的需
要，由下级官吏创造和推广使用的一种比篆书简易、书写速度更快的字体。
    郭沫若说：“秦始皇的特出处，是他准许并奖励写草篆，这样就使民间所通行的草篆登上了大雅之堂，而
促进了由篆而隶的转变。”（《奴隶制时代》）同时，秦朝“以吏为师”，官吏为了教学之便，把自己使用的
手头字体教给大家，从中起到了推波助澜和普及隶书的作用。可以说秦始皇在文字史上的作用不仅是整理简化
了古文字（“书同文字”），还开创了今文字，实现了古今文字的分野。秦王朝在暂短的几十年内创立了小篆
和隶书两种字体，这简直是文字发展史上的奇迹！
    隶书是篆书向楷书过渡阶段的字体，可分为破篆和立楷两个阶段。晋·卫恒《四体书势》曰：“隶书者，
篆之捷也。”其初笔划由篆书的圆转变为方折，结构删繁就简便于书写，充分体现了对篆的破。这个阶段始于
战国，结于西汉之末。《宣和书谱·正书叙论》：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今
之‘正书’是也。人既便之，世遂行焉。于是西汉之末，隶字石刻间杂为正体。”这个阶段具体为东汉。隶书
在立楷同时，自身也开始追求整齐美观，渐加波磔，以增华饰。
    隶书在破和立的过程中，通过对结成汉字形体和结构的同化、异化、讹化、位移、简化等方式，对汉字的
形体结构作了一次全面的调整。并逐步把篆书的圆转变为方折，将线条笔划变成了书写笔划，使文字由篆书的
长方变为横方。这种从文字结构、笔划到形体上的变化，是汉字发展史上的一个极为重要的转折，具体奠定了
近两千年来一直沿用至今的汉字形体的基础。
    草书，其广义包括各个时期，各种形式的草体，如草篆、草隶、稿草、章草、今草、狂草、标准草书等。
宋·张ｓｈì＠①《南轩集》：“草书不必近代有之，必自笔扎已来便有之，但写得不谨，便成草书。”
    首先，草书结构省简，笔划纠连，书写迅速，具有“赴迅急就”的实用性。其次，草书损正体之规矩，存
字形之梗概，粗书之，具有改变字体的导变性。郭沫若说：“隶书是草篆变成的，楷书是草隶变成的。草率化
与规整化之间，辩证地互为影响。”（《奴隶制时代》）篆书由草篆导变为隶书，隶书由草隶导变为楷书，皆
由草书导变为新体。第三，草书笔划简捷，线条活泼，纵任奔逸，变化多姿，能表现作者的情趣和意境，具有
很高的艺术性。然而，有其利必有其弊。草书是手写体，但是汉字却没有通用的手写体。究其原因，是数以万
计的构形不同的汉字仅由点、横、竖、撇、捺、钩、折、提等基本笔划组成。结构十分严谨，且不说多一撇少
一点不行，就是按部就班去写，也得严细认真，一丝不苟。例如：“子”字中间的横，如写成※※或右斜，便
成为“孑孓”了。更何况草书乃损正体之规矩，存字形之梗概，势必导致符号化，岂能不造成混乱。例如，草
书中的：“日”字符号竟代表楷书中的“日、田、目、口、隹、西、四”等十几个偏旁部首，形成了偏旁部首
假借。甚至异形混写，形成了一形多字的书法假借。以及还有些字在草书中字形相似，相差甚微，更是“一点
写不准，神仙也难认。”因此，阅读时缺乏规范法度可循，往往只能凭猜想。古代有个笑话说：张丞相好草书
，一日写了好句子，让他侄子抄，他侄子问他其中的字，他竟也不认识了，反责问：“胡不早问，致我忘之？
”（《拊掌录》）笑话诙谐地揭示了草书缺乏统一的规范。尽管现代书法家于右任先生曾根据易识、易写、准
确、美丽的原则，制定了标准草书，但也没有成为通用的手写体，这大概是因为他也没能解决草书的易识和准
确的缘故吧！其实草书的易识和准确是根本无法解决的。由于草书的随意性很大，特别是狂草，“古法变尽新
有余”，心手相师，变化万端。※※上的草书大家张旭和怀素，被称为“颠张狂素”，其书法真也达到了颠狂
的程度，不但学习的人感到“草书苦无法”，而且“有人若问此中妙，怀素自言初不知。”（戴叔伦《怀素草
书歌》）真是妙手偶得，可意会而不可言传。草书历来被认为是中国书法至上的皇冠，而被誉为中国书法至上
的皇冠的草书，其欣赏价值远远大于实用价值。正因为如此之故，真书之后出现的行书，才比较谨小慎微，被
称为“真之捷，草之详。”（清·刘熙载《艺概》）形体上没有大的变异，只不过是真书的手写化而已，故此
文不予专论。
    真书，又叫“今隶”、“楷书”、“正书”。真书始于东汉，系以隶字作楷法，省改波磔，增加钩ｔì＠
②而成；形成于魏晋，魏代钟繇、晋代王羲之改变体势，备尽法度，遂使真书脱胎于汉隶，后来居上，一跃而
成为正体；盛行于唐代，唐人书法皆讲究字体结构，精求形貌，妙品迭出，百花齐放。欧、虞、褚、李、颜、
柳等各自成家，蔚为大观，以致被后人一直视为学习真书的正规风范。
    真书是隶书的进一步规整，或者说是今文的定型化。它是在隶书和“隶书之捷”章草的基础上发展起来的
。它继承了隶书和章草的优点，纠正了隶书之难写和章草之难识的不足。从中改变了隶书的笔势，并适当加以
简化，使之成为形体方正，横平竖直，笔划清楚，准确易识，便于书写的“楷模”字体。真书从魏晋以来成为
通用正体，一直沿用至今日。
    以上综述了汉字形体的演变过程，从中我们不难看出，汉字是从新旧形体演变的矛盾冲突中发展起来的。
其发展动力是以求书写之迅速，发展的倾向是由繁趋简。而由繁趋简必然要损坏字源，因此汉字形体的演变过
程也就是对字源的否定过程。※※※说：“在辩证法中，否定不是简单地说不，或宣布某一事物的不存在，或
用任何一种方法把它消灭。”（《※※※※※※选集》第３卷，第１８１页）在此对字源的否定，是汉字内部
的否定因素发展的结果，是旧质向新质的飞跃，是扬弃。因为在汉字形体演变过程中，对字源的否定是从量变
到质变的，所以，汉字形体的演变与字源的差异必然越来越大。而只有正确地认识这种差异，才能正确地理解
文字的构形和本义。
    首先，古文字从未定型期向定型期的演化，使古文字的图画成分减弱，符号成分增强。虽然提高了书写速
度，但是定型后的古文字与字源出现了明显的差异，致使有些小篆从其构形上已经无法辨认出其本义。※※第
一部字典《说文解字》，尽管作者许慎学识渊博，“五经无双”，又博访通人，治学态度严谨，然而由于他没
有看到未定型期的甲骨文和金文，只能根据在形体上发生了很大变化的定型期的小篆和初步定型期的籀文来分
析字形，难免把一些字的本义解释错了。
    例一：已，《说文》：“巳，已也，四月阳气已出，阴气已藏，万物见，成文章，故巳为蛇。象形。”
    《汉语大字典》：“甲文、金文已字形又与子同，象胎儿。”
    例二：为，《说文》：“为，母猴也，其为禽好爪，爪，母猴象也；下腹为母猴形。”
    罗振玉《增订殷墟书契考释》：“案：（为）从爪，从象，绝不见母猴之状，卜辞作于牵象形……意古者
役象以助劳，其事或尚在服牛乘马以前。”
    例三：臣，《说文》：“臣，牵也，事君也。象屈服之形。”
    郭沫若《甲骨文字研究》：臣，“（甲金文）均象一竖目之形。人首俯则目竖，所以‘象屈服之形’者，
殆以此也。”
    以上字例可见，许慎之所以将其本义解释错了，主要是他没有看到未定型期的古文。如果他看到了未定型
期的古文，这些矛盾就会迎刃而解。因为未定型期的古文，归法自然，近于图画，视而可识，望文生义，是比
较好理解的。这充分说明了，古文字从未定型期向定型期的演化过程中，出现了与字源明显的差异。如果对这
些差异不加以分析，不去追踪溯源，弄清其来龙去脉，而断然顾形思义，势必差之毫厘，谬以千里。
    其次，篆隶之变是古今文字的分水岭，隶书是今文之始，真书是今文的定型化。汉字经过隶变，形体和本
质上都发生了巨大的变化。清·胡秉虚《说文管见》：“隶书兴而字一大变，故经典用字有与篆文大异者。”
隶书彻底改变了古文字那种参照实物构形的被动局面，从中由造字时的画形会意改变成了笔划态势，降低了汉
字的繁难程度，提高了书写速度。这是汉字※※上一次空前的大简化，也是汉字※※上否定字源最深刻的一次
。
    例一：同化，篆异而隶同。（１）“有朗”中的“月”篆字为“月”，“朝服”中的“月”篆字为“舟”
，“骨脓”中的“月”篆字为“肉”，而隶变皆为“月”。
    （２）篆字“然”下的火苗，“马”的四条腿，“鱼”的尾巴，“鸟”的两脚，隶变皆为“…”（四点水
）。
    （３）“春泰奉秦奏”它们的上部在篆字中皆然不同，隶变统一为“＠③”（春字头）。
    例二：异化，篆同而隶异。（１）心，“性恨”（在左）、“恭慕”（在下）、“志意”（在下），而在
篆字中皆为“心”形。
    （２）人，“保仁”（在左）、“负色”（在上）、“卧咎”（在右）、“饰饬”（在右上），而在篆字
中皆为“人”形。
    例三：讹化，以讹传讹，刃非成是。（１）前，篆字为“从止舟上”（《说文》），隶变为“前。”
    （２）要，篆字为“身中也，象人要自臼之形”（《说文》），隶变为“要”。
    （３）曰，篆字上面不封口，隶变成扁日。
    例四：位移。（１）“崩晃界垄攀翌”此隶变成为上下结构的，在篆字中原为左右结构。
    （２）“印峰魂裙稿惬”此隶变成为左右结构的，在篆字中原为上下结构。
    例五：简化，篆繁而隶简。（１）阝，“郡邻”（此在右篆字原为“邑”），“隘院”（此在左篆字原为
“阜”）。
    （２）雷，篆字雨下三个田，隶变为一个田。尘，篆字土上三个鹿，隶变为一个鹿。
    （３）“蜂烽锋”中的“＠④”篆字皆为“逢”，隶变为“＠④”。
    例六：繁化，篆简而隶繁。（１）故意繁化，南唐·徐锴《说文解字系传》三十九卷：“随意增益，妄施
小巧，以异为博，以多为贵。”例如“书增减真隶，别为一格”的“板桥体”（清·牛应之《雨窗消息录》）
    （２）类化变繁，双音联绵词中的两个字互相影响，产生的类化变繁。如篆字“凤皇”而隶书为“凤凰”
。
    （３）异化变繁，由于假借反客为主，其本义异化为形声字。如篆字“莫北要”隶书皆加义符为“暮背腰
”。
    （４）义化变繁，即给假借字加义符，由假借字变成形声字。如篆字“采辟”隶书加义符为“菜避”。
    上述六例，其中繁化：第一种故意繁化属于个别现象，后三种皆为形声的产物。形声属于造字范畴，而不
属于隶变范畴。因此，繁化不影响汉字由繁趋简的发展倾向。其中同化、异化、讹化、位移、简化等则对古文
字形体和结构进行了大刀阔斧地改造，对字源进行彻底的否定，使古文字的象形性特征基本丧失殆尽，趋于符
号化，以致于有些字构形上未免有悖于“六书”。如此再一味按图索骥，据形辨义，难免造成“马头人为长，
人持十为斗，虫者屈中也”（《说文》）的笑话。
    最后，草书的特点是结构省简，笔划纠连，笔势疾速，书写方便。虽然它损正体之规矩，存字形之梗概，
极大地破坏了字源，但是它笔画简捷，符合汉字由繁趋简的发展倾向。所以它不仅起到了导变新体的※※作用
，而且是真书定型以来简化汉字的有生力量。例如，山东掖县云峰山的魏碑刻石（刻于公元５１１年）中就出
现了一些草书简化字，宋元以来的刻本更多有草书简化字，这些草书简化字多与现今的简化字相同或相近。毛
※※同志说：“作简体字要多利用草体，找出简化规律，作成基本形体，有规律地进行简化”。（见《中国语
文》１９５３年６月号）解放以来，通过对草体因势利导，充分发挥其在简化汉字中的极积作用，极大地简化
汉字形体，使现今许多简化字是草书楷化，例如：“长东书为麦乐学办实应兰马凤”等，这些字无疑简省了笔
画，提高了书写速度，但是仅存字形之梗概，严重破坏了“六书”法则，否定了字源，已无法再据形辨义了。
    归根结蒂，汉字形体演变的过程，也就是对字源否定的过程。它不再象汉字产生时那样体现“六书”的规
律性，而是为追求书写之迅速的实用性而不惜破坏“六书”的规律性，如同“删繁就简三秋树，领异标新二月
花”，从而使汉字成为“不象形的象形字”。
    〔作者肖甫春：大庆石油化工总厂宣传部干部〕
                                    （责任编辑：周克良）
    字库未存字注释：
    ＠①原字木加式
    ＠②原字走加翟
    ＠③原字春去日
    ＠④原字锋去左部

这上偶自己公司的名片
印章为自己16岁刻，字取金文及甲骨文的形法



这是18岁刻的象牙章，

一、绪论
    １．汉字的发展。从※※上看，文字起源很早。尽管出土的陶器上也有像很早的文字的东西，但它究竟
属于什么时代，怎么去认识，还有待深入研究。因此，今日所能见到的最早的有系统的记录汉语的文字是甲
骨文。从甲骨文发展到铜器上的文字即金文。到了春秋战国时期有所谓六国古文：秦早期的籀文、货币上的
文字、陶器上的文字等等。到了秦始皇时代，简易了秦的籀文，成为小篆。再发展成隶书、草书、行书、真
书（即楷书、正书）。
    从书写方式上看，汉字的发展有形变和势变。形变即字形有了改变；势变即书写的笔画有了变化。形变
如金文跟六国古文相差很远，小篆跟金文相比又有了很大变化。篆书是圆笔居多，小篆已有点变化，隶书变
化很大，把圆笔改成方笔。如“大”、“日”，字形由圆的变成方块。这种发展一方面由繁复趋于约易，简
单化，如由大篆、籀文到小篆；另一方面又可看到由单体变为合体，加上不同偏旁则成为形声字。书写上由
繁复趋于约易，字的繁衍上由形以表义向表音方向发展。最早先有图画代表形象，作为文字把图画简化而成
为象形字。还有指事，《说文》举“上”、“下”为例，因为无物可象，所以有指事。又有会意，会意一般
是合体的，如“相”，是由两个独体合成的会意。此法还是有时而穷的，遂向表音方向发展，因此有了形声
。又有转注、假借，合前几种为六书。转注，《说文·叙》讲“建类一首，……考老是也”。前人有各种不
同的理解。我认为比较准确的是刘台拱的※※：“从一义生数字谓之转注，以一字摄数义谓之假借；随音立
字，谓之转注，依音记字谓之假借。”戴震、段玉裁讲转注是互训，非也，互训不是文字孳乳的方法。假借
以不造字立字，同音假借，拿一个字代表两个不同的语词。转注是表音的，假借更是表音的，因此我说是形
以表义向表音方向发展。
    文字使用上，一字多形（或体，一个字的不同写法）慢慢趋向固定。从※※上看，有古字今字之别。
    ２．声韵的演变。首先应理解声、韵是一个系统（system），不是杂乱无章的。一种语言里声母、韵母
各分多少类是有数的；声韵的结合是有规律的，是系统的。比如：现代汉语普通话语音ｔ?ｔ‘??一定跟
ｉｙ（或有ｉｙ介音的韵）相拼，不跟ａｏ相拼。声韵的演变就是在这一系统内部有些发展改变。演变或者
由简而繁，比如古代的“端透定”在一定条件下发展为“知彻澄”和“照穿床”。或者由繁而简，比如“蓝
”是来母，而“监”是见母，古代有复辅音声母ｋｌ－。为什么说古代有复辅音？这样的事例不是个别的。
比如：“恕”从如声。一个字也可以有两个读音，比如“率”ｓｈｕàｉ、ｌù，最早为两个辅音，在一定
条件下，发展为有的保留了前面的辅音（如“监”），有的保留了后面的辅音（如“蓝”）。除谐声外，从
汉藏语同源词比较也可看出古有复辅音。
    时代有不同。从汉语语音的声韵系统发展来看，可以分成几个阶段（period）：上古、中古、近古、近
代、现代。上古又可以分成前期（proto-Chinese）、后期（archaic Chinese）。时代前后亦有伸缩，商代
为上古前期，周秦即为上古后期；若周秦以上为上古，则汉代也可说是上古的后期。魏晋南北朝为中古，唐
、宋为近古，元、明、清是近代，现在为现代。研究任何学问，了解其※※，都应在※※上划分不同的阶段
，不要笼统。
    方音有不同。因政治、经济、文化各方面交错的关系，方音由分歧而逐渐融合，趋于一致，这是一个发
展趋势。方音自古有之，而汉语是有一个最早的母语的，方言不过是其不同分支而已。有些美国学者认为闽
语跟早期汉语不是一回事，有自己的原始闽语的母语。我们不同意这种说法。闽、粤、吴、北方话都是由一
种早期汉语演变来的。因为一种语言不能单从语音来比较，还要看它的语法、词汇。闽语也是音节语言，没
有很多的形态（phonological）变化，语法结构跟其他汉语方言基本一致，声调也可以对应。词汇上的证据
就更多了，不过有些词汇北方话没有。这里面有不同民族往来时互相影响的问题，吸收一些别的民族语言的
词汇。语言发展也是不平衡的，有的快一些，有的慢一些。方言的发展是交错的，有的趋于一致。一致也是
相对的，不是绝对的。北方话一般无入声，但山西话还有入声，声调也不同，有的有五个、六个声调。
    总之，关于声韵演变要建立两个观念：一个是古今时代的不同，一个是方音的不同。
    ３．语义的发展。文字的意义有本义，有变义。本义指从早期文字形体上所反映出来的取像及其所代表
的词义。变义指使用文字在表意方面所起的发展变化。变化又是多方面的，转义、比喻义、借义都是对本义
而言的变义。研究语义，不能孤立地看。第一，要看这个词在最早的文献里是怎么讲的（the firstappearan
ce），有的不能单从字形来看。第二，要根据这个字（词）处于一定的句子中的意思来定，不是仅仅单凭古
老的字书（训诂书）来看的，训诂书讲的不一定是这个字的全面的意思，或是在某个句子中的意思。例如《
尔雅·释诂》第一条：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、倜、落、权、舆，始也。”这些字是不是都当
开始讲？其实开始只是核心（kernel）的意思，事实上用处不一样，所指的方面也不一样，要把语词放到具
体的句子中来看它是什么意思才行。
    就语言的总体来说，形音义三者是联系在一起的，要研究语言，就不能偏于一隅，要把事物的各方面联
系起来观察分析（古今，形音义），所谓“观其会通”、“好学深思”、“心知其意”就是要联系起来观察
分析。同时也要了解※※的发展，所谓“探本求源”、“明其原委”，也就在此。把事物孤立起来看，不是
科学；只了解一段，不了解※※的发展，是不能理解透彻的。
            二、许慎的事迹与作《说文》的时代及许慎为什么作《说文》，《
        说文》的功用
    １．许慎事迹。《后汉书》卷七十九下《儒林传》中有记载，不过很简略。“许慎，字叔重，汝南召陵
人也。性淳笃，少博学经籍，马融常推敬之。”当时很多人觉得许慎很博学，特别是经学。“时人为之语曰
：‘五经无双许叔重。’”“为郡功曹，举孝廉，再迁除校长。卒于家。”又从贾逵读书，古文字之学是从
贾逵受学的。“初，慎以五经传说，臧否不同，于是撰为《五经异义》。又作《说文解字》十四篇，皆传于
世。”儿子许冲《上〈说文〉表》，说其父曾为“太尉南阁祭酒”，相当于现在的校长，“本从逵受古学”
。还著了《淮南子注》。古人作书，书叙放在书后面，目录又在叙之后。刘向校书作叙录，都是校订完毕作
叙录。从许慎自叙和许冲的上表可以了解作《说文》的时代。
    ２．为什么要作《说文》。《说文》之前有很多杂字书，用一些文句编成，为儿童识字而设。如《仓颉
篇》。罗振玉影印的《流沙坠简》里有杂字书。赵高作《爰历》，胡母敬作《博学》，司马相如作《凡将》
，史游作《急就》，扬雄作《训纂》，贾鲂作《滂喜》，都是杂字书，编成韵语，最早皆四言，后来有七言
。汉代有所谓《三仓》。许慎为什么作《说文》？当时经学很复杂，古文经已盛行，是对今文经而言的。古
文经是用古文字写的，称“古文经”；今文经是口耳相传，用汉代 ナ樾聪吕吹模?小敖裎木?薄ｊ舜泶忧夭
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