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“我是谁”，一个深奥的哲学问题。似乎轻而易举的就可说出答案，但却终也说不出。世界上最丰富的哲理怕是就隐含在这一问里吧。
  在金庸的武侠作品《侠客行》中暗含了“我是谁”的哲学问题。这或许就是作为一个大师的高明之处。把最深刻却又最浅显的问题放在一部武侠小说里。让读者们去探索，去思考。
　　但不论怎样，石破天的追问都是浅层的，表象的，他只限于对自己真实身世的揭示，说到底，这与《神雕侠侣》中杨过探寻父亲是个什么样的人、《鹿鼎记》中韦小宝最后询问母亲自己的父亲是什么人一样，并没有本质的不同。这种表层的常识性的探问一般人也会遇到，并没有归本于生命的底蕴上去。
　　提出“我是谁”最为有力的是《射雕英雄传》中的欧阳锋。

欧阳锋数日恶斗，一宵苦思，已是神衰力竭，听他连叫三声“欧阳锋”，突然间回光反照，心中斗然如一片明镜，数十年来往事历历，尽数如在目前，也是哈哈大笑，叫道：“我是欧阳锋！我是欧阳锋！我是欧阳锋！你是老叫化洪七公！”
　　 两个白发老头抱在一起，哈哈大笑。笑了一会，声音越来越低，突然间笑声顿歇，两人一动也不动了。
　　走上异域世界的欧阳锋应该是非常高兴的，他在哈哈大笑，我们也由衷地为他高兴，他终于知道了他是谁，“我是欧阳锋！我是欧阳锋！我是欧阳锋！”连说几遍，他的欣悦是不言而喻的，所有的答案都在这里，苦索多年，我就是我！
　　 这段描写常让我想起《水浒传》里关于鲁智深的叙述，鲁智深是这部名著里最光彩照人的形象，他的死也与众不同。说是他在六和塔休息，忽地听到战鼓响，他是关西汉子，没有听过潮声的。提着禅杖出去厮杀，从别人的口中才知道是怎么回事，于是顿悟。死之前，他写下了一个偈子：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”知道了自己就是自己，也就解答了柏拉图等人昭示于希腊圣殿的训示：“认识你自己！”于是所有在这个人世间慌促、苦痛的求索都有了一个答案。摆脱了人世间所有的精致的罗网，这也就意味着离开的时候到来了。

　　我就是我，在人生的最初一般人也都会这么想，而到了人生的终点还是这么想。看似相同，中间的区别却很大。这里有禅宗的思想在其中。宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。说的就是关于认识自我的问题。
　　 所谓“看山是山，看水是水”指涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。于是过渡到“看山不是山，看水不是是水”的境界。这一层是说红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的※※※，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意义上的山，水也不是单纯意义的水了。等到最后，“看山是山，看水是水”的时候，就成了一种洞察世事后的返璞归真。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。
　　石破天还停留在第一个阶段，他固执在自己的身世中不能自拔，而欧阳锋则最终完成了对世界的真实的认识，所以他是最为成功的。当然，不是每个人都能达到这种境界，对于我们这些平凡的人，也许会像欧阳锋一样会接触到这个问题，但我们更需要的是平常的生活中的幸福。

《侠客行》这是我最爱看的金庸作品之一，篇幅虽然不长，但写得很有趣，慢慢品味，还悟出作品之中、之外的一些道理，比如有名和无名、有识与无识......

楼主给出的论题好玄乎啊！

“我到底是从哪里来？为何而来？将要为何而去？为何我的脑子里具有“我”的思想？”这一连串的自身问题恐怕困扰着许多人的 一生。

在现实生活中，我们经常会说别人不了解自己，可是很多时候，我们连自己都不能真正地了解自己。那连自己也不了解自己的人，又如何要求别人很好地了解自己呢？

在现实生活中，我们往往通过别人对自己的反馈意见来了解自己。其实，要想从真正意义上去认识自己、充分了解自己的意识与潜意识是挺困难的。

如何深入地了解自己，深入自己的潜意识，获取自己对人性的直觉与领悟，是一个值得永恒探讨的心理学课题。