影记博物馆中的中国瓷器珍品—

主题：影记博物馆中的中国瓷器珍品——南京博物院

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ZHJJUN

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2010-01-16 15:22

观音菩萨是宫廷及民间最为常见的佛教供养菩萨，明清的景德镇窑、德化窑多有瓷观音雕像烧造。佛教造像十分讲究色彩的鲜艳明亮，粉彩的技术特征正好可以对其加以诠释，据清宫造办处档案记载，乾隆曾多次降旨景德镇御窑督陶官唐英，要求烧造各类瓷塑，然而由于造像的造型复杂，对细部要求高，成功之作甚少。加以难以保存，故传世的粉彩佛像十分稀少。该像造型大方，气质高雅、安详，瓷质细腻，粉彩艳丽，从做工及风格看，都具有乾隆宫廷造像的鲜明特征，是一件难得的瓷塑佛像精品。

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2010-01-16 05:41

粉彩观音菩萨像系清代乾隆（1736～1795年）年制，尺寸：通高28.7厘米，底宽21.5厘米。由首博博物馆收藏。
观音菩萨是观察世间民众声音的菩萨，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间灾难。此观音高髻，头顶的小化佛是观音的标志。双手自然下垂，结印，并各持一枝莲。结跏趺坐于莲台，上身斜披一羚羊皮，下着红色僧裙，具有鲜明的藏传佛教特色。藏传佛教之中，观音地位十分显赫。该像瓷质细腻，粉彩艳丽，从做工及风格看，都具乾隆官窑特点。

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2010-01-15 17:22

清代粉彩观音菩萨像。

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2010-01-15 06:23

斗彩，瓷器釉下彩装饰手法之一，创烧于明成化时期。主要使用斗彩装饰手法的瓷器也常简称为斗彩。
斗彩这个名称，明代的文献里未见记载。从明清文献典籍看，最早应用“斗彩”这个名称的，是大约成书于十世纪的《南窑笔记》。由于此书作者不详，有学者认为成书于雍正年间，也有学者认为当在乾隆之后。不过从清宫档案上看，雍正年间称成化斗彩仍沿用“成窑五彩”之名。在明朝的一些书籍中，如《野获编》、《博物要览》、《敝帚轩剩语》、《清秘藏》、《长物志》等，只以“五彩”或“青花间装五色”称之。而明朝人所说的“五彩”和现代研究者所认定的“五彩”并不完全一致。
对“斗彩”一词，通常的理解是以釉下青花为轮廓，釉上填以彩色，烧成后遂有釉下彩与釉上彩斗妍斗美之态势，故称“斗彩”。但也有其它理解。有人认为“斗彩”应为“豆彩”，因为绿色如豆青。有人认为“斗彩”应为“逗彩”因为釉下与釉上彩似在相互逗趣。有人认为“斗”是江西土话，是“凑合”的意思，应写作“兜”。《南窑笔记》的作者有自己的理解与表述。他说道：“成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。先于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名日斗彩。填（彩）者，青料双钩花鸟、人物之类于坯胎，成后复入彩炉，填入五色，名日填彩。五彩，则素瓷纯用彩料画填出者是也。”他的分类逻辑实际是依据两大要素。一是从色料构成角度，以有否青料（即青花）将五彩与斗彩、填彩区分开。二是从技术方法角度，以是否“双钩”法将斗彩与填彩区分开。

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2010-01-14 21:04

斗彩勾莲纹开光粉彩诗句花卉纹瓷瓶系清代乾隆（1736～1795年）制作。尺寸：高36.8厘米，口径11厘米，足径11.3厘米由故宫博物院收藏。
瓶颈部两侧各凸雕一红蝠衔玉磬式耳。颈部、胫部以斗彩绘缠枝花作为辅助纹饰。腹部呈八面瓜棱形，分别以粉彩绘牡丹、芍药、梅花、莲花四花卉，与墨彩书楷、行、隶、篆体书乾隆御题诗相间隔。底有青花“大清乾隆年制”六字篆书款。斗彩瓷器发展到乾隆时期，在青花双勾轮廓线内填以粉彩纹饰是较为普通的装饰方法，但以斗彩和粉彩分别作局部装饰合绘于一器为乾隆时新创工艺，它能使瓷器更显富丽华贵。此瓶通体彩绘精细，图文并茂，融诗书画于一体，为彩瓷中的精细之作。

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2010-01-14 12:59

斗彩勾莲纹开光粉彩诗句花卉纹瓷瓶。

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2010-01-13 23:03

唐英是清雍正至乾隆年间驻景德镇“督陶官”，为※※陶瓷事业的发展作出了杰出贡献。今年逢唐英逝世250周年，唐英故乡沈阳市※※委托景德镇瓷雕工作者吴建华为唐英塑像，并将塑像收作筹建中“唐英纪念馆”馆藏。经过近一个月的设计制作，今年5月，一尊高52公分的唐英半身瓷雕塑像烧制成功。塑像温润如玉，仪态凝重安详，传神地再现了唐英朴素、亲民、负重、睿智的风采。近期，塑像将被迎回沈阳。
下图即为下载的唐英陶瓷塑像！

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2010-01-13 11:00

唐英，清代沈阳人，隶属汉军正白旗，能文善画，1728年奉命兼任景德镇督陶官，在职将近30年，先后为雍正和乾隆两朝皇帝烧制瓷器，由于他潜心钻研陶务，并且身体力行，从而积累了丰富的制瓷经验，由他主持烧制的瓷器无不精美，深受两朝皇帝的赏识，因此，乾隆年间的官窑也被人们称为“唐窑”。在唐英的督办下，乾隆斗彩瓷器，器型变化多端、装饰富贵华丽、色彩绚丽缤纷；纹饰图案多以缠枝莲花、双鱼、灵芝等吉祥物组成，主要器型有碗、盘、瓶等等。1756年也就是乾隆二十年，唐英退职，由此乾隆官窑在持续了一段时间后，开始出现了衰退的迹象。
下图是用青花瓷片制作的唐英题款的对联，“草庭闲坐看花笑，竹院敲诗带月归。”图片是从华夏收藏网上下载的。

[ZHJJUN 编辑于 2010-01-13 11:05]

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2010-01-12 06:59

玻璃白系陶瓷粉彩用颜料。它是陶瓷器进入到粉彩阶段的关键物质。玻璃白是含铅化合物，系填粉彩用的不透明的色料，呈不透明白色。由红丹、石英、硝酸钾、氧化砷配制而成。多用作花头和人物服装的洗染的底色。也可用于配色。瓷都景德镇瓷用化工厂生产，它是将铅晶料、牙硝、玻璃粉和信石擂细混合放在耐火罐内于高温下熔融后倾入冷水中淬冷，再粉碎擂细成白色粉末状，作熔剂用。不加信石烧后白惊裂剥落连色料一起剥落，加信石后不惊裂剥落，这是因为玻璃起作用的缘故。
有多种不同的配制方法，但其主要原料不外乎青铅、石末、玻璃粉、牙硝、白信石等。将它们按配方称量、混合、磨细后放在耐火坩埚中加热熔化，然后流入冷水中让其碎裂，再磨细成白色粉末备用。白信石是一种含有As2O3的天然矿物，也是一种强力的乳浊剂。

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2010-01-11 20:20

乾隆八年，督陶官唐英和其助手共同研制成夹层玲珑瓶九种，呈献给乾隆皇帝，套瓶就是其中的一种。这件套瓶内为青花瓶，外为粉彩，腹部雕刻六组镂空花果纹，底署青花“大清乾隆年制”篆书款。套瓶成型工艺非常繁复，需多次上釉多次入窑烧制而成，烧制成功极为不易。这件系首都博物馆花了两千多万购回，另有一件藏于台湾鸿喜美术馆。乾隆粉彩繁缛华丽，工艺精致。
粉彩是景德镇窑在五彩的基础上及“珐琅彩”的影响下创制成功的又一种彩瓷。它的独特之处，是在彩绘时搀加一种白色的彩料“玻璃白”。“玻璃白”具有乳浊效果，画出的图案可发挥渲染技法的特性，呈现一种粉润的感觉，因此被称为“粉彩”或“软彩”。其作法是用经过“玻璃白”粉化的各种彩料，在烧成的白釉瓷器的釉面上绘画，经第二次炉火烧烤而成。粉彩初创于康熙晚期，盛烧于雍正、乾隆，成为清代瓷业生产的一个主要品种。直到现代，景德镇的许多瓷厂仍继续生产。

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2010-01-11 06:19

清代乾隆粉彩镂空花果纹六方套瓶。

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2010-01-10 15:19

好一个清代乾隆时期的粉彩方形开光笔筒。
提到开光，原来以为是一句宗教用语，后来才知道是指一种装饰方法。佛教中的开光，又称开光明、开眼、开明，就是新佛像、佛画完成想置于佛殿、佛室时，所举行替佛开眼的仪式。而陶瓷上的开光则是指为了使器物上装饰变化多样，或突出某一形象，往往在器物的某一位置留出某一形状（如：扇形、菱形、心形等）的空间，然后在该空间里画以山水、人物、花卉等。在边框外饰以满地锦纹的称“锦地开光”，明代称“锦地盒子心”。见于宋代吉州窑瓷器装饰和清代康熙五彩瓷器装饰。常见于景泰蓝、雕漆、陶器器皿上的装饰。原从古代建筑窗户的某种形状演变而来。

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会煮酒的青梅

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2010-01-10 03:30

粉彩方形题诗笔筒清乾隆
Square brush holder with calligraphy

鏡浦輕飔漾碧漣
池亭霄景正澄鮮
碟依芳草能尋路
鶴習茶鐺不躃煙
任去任來幾點鷺
半開半落數支蓮
晚來弄棹無人畔
水滿清溪月滿船

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2010-01-09 06:13

粉彩百鹿尊的真品胎体厚薄均匀，轻重适度，釉色青白，色彩鲜亮，层次鲜明，山石、树木、群鹿绘画生动传神，可谓乾隆时期的标准画面，鉴别乾隆粉彩瓷器山水画面时，可以以此画面风格为依据。可见粉彩百鹿尊，代表了乾隆时期粉彩的绘画水平。
粉彩百鹿尊，是乾隆早期作品，因乾隆三年时已有御旨，将洋彩百禄双耳尊照样烧造不要耳子的记载。此尊清道光、光绪时仿制颇多。光绪仿品外观的形体色彩，纹饰均接近真品，但给人的感觉，器体线条笨拙，口薄壁厚，分量更加沉重，釉面青绿色不平润，底部釉面泛黄，足部修胎粗糙，纹饰绘画“偷笔厂意”，色过于浓厚，山石树木层次感差，群鹿神态呆滞不活跃，大多仿写“乾隆年制”四字篆书款，字体粗大不规整。仿品的双耳多为粉红彩牛头或胭脂彩螭耳，这也是不同之处。

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2010-01-08 14:15

粉彩百鹿尊是乾隆时期粉彩瓷器中独特的产品，它的形体器口以下渐广，垂腹圈足，肩部两侧各有一螭式耳，似鹿头状，俗称“鹿头尊”，器身绘粉彩百鹿活跃于山林之中，又称“百鹿尊”。
百鹿尊是清代皇室的大型陈设品，器身粉彩纹饰借鉴了国画中用粉及渲染的方法，在白釉瓷尊上彩绘纹饰，再经炉火烘烤而成。绘画时由于彩料中加用“玻璃白”粉，在画面上产生一种特殊的艺术风格。此尊瓷画饰满远山近林及“百鹿”、山石、灵芝和花草做陪衬。画面色彩极为丰富，深浅不同的多种色彩达十余种。用深浅不同的黑褐色山峦，高耸雄伟，用深浅不同的绿色画出绿油油的树林，丛密茂盛。用多种色彩绘以千姿百态的梅花鹿及灵芝花草。整个画面呈色晶莹艳丽，立体感强。将此画面展开，犹如一幅清代山水画卷，令人赏心悦目。

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会煮酒的青梅

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2010-01-07 23:26

其实我也不清楚，很早以前的照片了：）

原文由 ZHJJUN 在2010-01-07 14:57发表

青梅兄上传的这幅图片是建窑的兔毫盏吗？但品相保存的这样完好实属罕见！
兔毫盏是宋代饮茶用盏之一。造型为敞口，深腹，汪圈足。因胎厚色黑，釉里有细丝状银色结晶，形如兔毫，故名。宋代建窑烧制的兔毫盏中，有底刻“进琖”、“供御”字样，为宋微宗的“斗茶”用具。在古籍中称为“乌泥建”、“黑建”、“紫建”，日本

[会煮酒的青梅编辑于 2010-01-07 23:26]

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2010-01-07 14:57

原文由会煮酒的青梅在2010-01-07 09:28发表

青梅兄上传的这幅图片是建窑的兔毫盏吗？但品相保存的这样完好实属罕见！
兔毫盏是宋代饮茶用盏之一。造型为敞口，深腹，汪圈足。因胎厚色黑，釉里有细丝状银色结晶，形如兔毫，故名。宋代建窑烧制的兔毫盏中，有底刻“进琖”、“供御”字样，为宋微宗的“斗茶”用具。在古籍中称为“乌泥建”、“黑建”、“紫建”，日本人称之为“天目”。 .宋时盛行“斗茶”，由于黑瓷能清楚地观察茶面上白沫的变化情况，所以建盏大受欢迎。黑瓷中又以兔毫斑最受人们钟爱。这和瓷器的釉面颜色绀黑如漆，温润晶莹，釉面上布满密集的筋脉状白褐色纹饰，犹如兔子身上的毫毛一样细，闪闪发光。用兔毫盏沏茶，兔毫花纹在茶水里交相辉映，令人爱不释手。历代都有人对此进行论述。宋徽宋赵佶说：“盏以青绿上为，兔毫为上。”苏东坡在《送南屏谦师》冲云：“道人绕出南屏山，来试点茶三昧乎；忽惊午盏兔毫斑，打出春瓮鹅儿酒。”杨万里也有“鹰爪新茶蟹眼汤，松风鸣雪兔毫霜”之说。北宋蔡襄《茶录》载：“茶色白，宜黑盏，建安所造者绀黑纹如兔毫，其坯微厚，糒之久，热难冷，最为妥用，出他处者皆不及也。”对兔毫斑建盏作了形象生动的描绘。带有“兔毫斑”的建盏是窑变所致，人力强求反不能达，在当时也不可多得，而今成为稀世珍宝。
兔毫盏为世界陶瓷史上的杰作，已失传六百年之久，1969年经国内有关陶瓷研究所多方协作，建窑成功烧制出了仿古建窑特产兔毫盏。以盏身内外显现带结晶的细长兔毛状纹为特征，每条细纹均闪银花色。根据盏之微妙不同又分称“天目盏”、“金兔毫”、“银兔毫”。

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2010-01-07 09:28

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清代乾隆粉彩百鹿尊。

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2010-01-06 19:24

原文由会煮酒的青梅在2010-01-06 10:02发表
顶钧瓷

感谢青梅兄上传的片子。从兄的珍藏集中看到许多精美的中国陶瓷照片，如兄不嫌弃的话，望多多传上来，让影友们欣赏。
这个钧瓷小杯（？）很漂亮。正如有人所说：人间有五色，尚且千变万化，何况钧瓷色彩天成，更是变幻无穷，故世上绝无相同之两件钧瓷，所谓“钧无双”也。加之钧瓷烧制极难，有“十窑九不成”之说。历代帝王皆钦定为御用珍品，专有于宫廷而严禁于民间，亦“君无双”之意。中国五大名瓷，钧、汝、官、哥、定，以钧瓷为首，谓瓷之君也。其它瓷上可供于贵宦高堂，下可用于布衣陋室，唯钧瓷自帝室之下，民间罕见，莫知其祥。故有“黄金有价钧无价”，“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”之盛誉。

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2010-01-06 10:02

顶钧瓷

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2010-01-06 06:10

钧瓷色彩交融流布之处，或似雨后虹霞在天；或似深峡旷谷飞瀑；其朦胧隐约，如天象地文，引人遐思无穷，观其漫无崖际之变化，皆自以为独有心领神会之境界，陶然自乐，情悦性怡，斯则观赏钧瓷之独特乐趣也。
　　“闲观窑变神韵色，静听钧瓷开片声”，钧瓷，其色可赏，其声可闻。钧瓷开片裂纹之声，如铃如泉，虚妙清冷；如琴如涧；静夜闻之，令人浑然忘我。其开裂之纹路，似蟹爪，似蛛网，似冰裂，釉面晶莹剔透，而纹理清细可观。釉中更有点如珍珠，星溪银河，光泽润目，此乃钧瓷舍色彩以外，另具神韵之处。

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2010-01-05 18:33

蚯蚓走泥纹（即在釉中呈现一条条逶迤延伸、长短不一、自上而下的釉痕，如同蚯蚓在泥土中游走），也是钧釉的一个重要特征。产生的原因是由于钧窑瓷胎在上釉前先经素烧，上釉又特别厚，釉层在干燥时或烧成初期发生干裂，后来在高温阶段又被粘度较低的釉流入空隙所造成。
钧瓷绚烂奇妙之色彩在烧制中自然形成。或如美玉，所谓"似玉非玉腾似玉"；或如蓝天；紫中藏青，青中寓白，白里泛红。即“入窑一色，出窑万彩"也。尤为神奇者，窑变尤象，妙景竟生，或如群山叠翠、幽潭帆影；或如雪积南岭、玉暖冰河；或如星辰满天、寒鸦归林；或如仙山环阁、飞云流水；皆惟妙惟肖，如泼墨写意而腾之，其神妙绝非世间丹青妙手心思所能及者，因其色其形皆为天成，所谓道法自然者也。古人曾有诗赞曰："绿如春水初生日，红似朝霞欲上时。烟光凌空星满天，夕阳紫翠忽成岚。”

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2010-01-05 12:16

钧瓷釉色有一种莹光一般幽雅蓝色乳光，其色调之美，妙不可言。釉色分两种，一曰细平釉，一曰橘皮釉。以烧制色釉“窑变”为其特色。
由于釉色的相互交融而产生的无数颜色不一、形状各异的窑变，是构成钧瓷区别于其它青瓷的另一个特色。钧釉中的紫色引人注目。各种紫色是红釉与蓝釉互相融合的结果。钧釉的紫斑在工艺上是将青蓝色的釉上有意涂上一层铜红釉所造成的。后人对钧瓷的紫色的评价极高，近人刘子芬在《竹园陶说》中说“钧窑器一枚，价值万金——宋时紫色如熟透之葡萄，浓丽无比，紫定、紫钧，其器皆纯色。”

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2010-01-04 22:42

钧瓷釉采用氧化铜为着色剂，在还原气氛中烧成铜红釉。这样，烧出的釉色青中带红、如蓝天中的晚霞。钧窑釉色大体上分蓝、红雨类、具体的可呈现月白、天青、天蓝、葱翠青、玫瑰紫、海棠红、胭脂红、茄色紫、丁香紫、火焰红等。其中，蓝色也不同于一般的青瓷，是各种浓淡不一的蓝色乳光釉。蓝色较淡的称天青，较深的称为天蓝，比天青更淡的称为月白，都具有莹光一般幽雅的蓝色光泽。

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ZHJJUN

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2010-01-04 18:10

钧窑瓷极其珍贵，这在民间有众多的说法，比如“纵有家产万贯，不如钧瓷一件”。“钧瓷无对，窑变无双”，“入窑一色，出窑万彩”等等。对于钧瓷的商业价值，当地民谚说：“进入西南山，七里长街现，七十七座窑，烟火遮住天，客商天下走，日进斗金钱”。
在寂园叟的《咏陶诗•均盆歌》中，对均（亦作钧）瓷作了比较全面的评价：“柴窑不可见，存者惟禹钧，均也汝也皆宋器，蚯蚓走泥迹已陈，欹斜屈曲若隐现，以此辨其赝与真。宋后莫能仿制者，造化巧妙何其神。汝窑糊以玛瑙釉，末若均紫弥可珍。均窑较多汝较少，宋均声价高无论。均釉有青亦有紫，紫者丽色辉千春。青者俗谓之月白，亦自雅靓而温纯。元瓷青者偶类紫，均紫竟体腻且匀，底间稍垩芝麻酱，单数双数号码新，或以单双判青紫，无乃齐之东野人。花盆有座状如碗，一枚动值千饼银。我得一盆大于斗，容颜娇美盼日频。仿紫最精世所罕，传之子孙非长贫，千峰翠色浮几案，雨过云破无纤尘。紫者不贵有者贵。世事翻转犹飚轮。蚓泥变幻哪能揣，泪痕流下方津津，蚓走泪流不一态，一燥一润名有因。泪痕奇绝傲泥蚓，要以莹泽胜枯皴。底窃有五码则四，六角凹形浅浅唇。深藏宝刹七百载，何必瓦玺夸汉秦。一朝流传属村叟，使武件尔老病身。小松丛菊颇在眼，慎勿牢落增悲辛。”

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2010-01-04 11:42

钧窑位于钧州境内（今河南禹县），故名。是宋代五大名窑之一。创烧于唐代，经历宋金至元代。境内有窑地近一百处，以小白峪※※最早，唐代已烧黑釉带斑点器物，时称“花瓷”，对宋代紫红斑点装饰有直接影响。宋代首创釉中加入适当铜金属，烧成玫瑰紫、海棠红等紫红色釉，美如晚霞。北宋后期，专为宫廷烧制供养植奇花异草用的各式花盆与盆托；钧台窑是宋代众多钧窑中最具代表性之一，窑址发掘出土数以千计供宫廷陈设用的这类瓷器，器物底部各刻一个从一到十的数目字，数字越小，器物尺寸越大。绝大多数窑均烧窑器物，天蓝、月白釉较多。一部分窑址还发现烧磁州窑白地黑花、三彩、红绿彩等品种，其中以扒村窑质量最好。
清代道光年间《禹州志》记载：“州（即禹州）西南六十里，乱山之中有镇曰‘神垕’。有土焉，可陶为磁。”对钧瓷釉色之美，明代张应文着文“钧州窑，红若胭脂者为最，青若葱翠色，紫若黑色者次之，色纯而底一、二数目字号者佳，其杂色者无足取”窑变是钧瓷的一大特色，清代蓝浦《景德镇陶录》赞美曰：“窑变之器有二、一为天工，一为人巧，其为天工者，火性幻化，天然而成——其由人巧者，则工，故以泑作幻色，物态直名之窑变。”蚯蚓走泥纹，是钧窑的另一大特点，在古籍中同样有记载。※※许之衡《饮流斋说瓷》：“钧窑之釉，扪之甚平，而内现粗纹，垂垂而直下者，谓之泪痕；屈曲蟠折者，谓之蚯蚓走泥印，是钧窑之特点也。”

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2010-01-03 23:08

尺寸：高14.7厘米，口径24.5厘米，足径8厘米。由中国国家博物馆收藏。
胎体厚重坚硬，底部有两孔。这种考究的花盆由官窑为宫中专门制作，可见当时重“盆玩”之乐。盆内壁施月白色釉，外壁呈玫瑰紫色，釉层厚润，上有如同蚯蚓走过的泥纹。底刻有楷书“重华宫”、“金昭玉翠用”，以及“四”字。钧窑位于今河南禹县，是宋代五大名窑之一。釉色以月白、天青、天蓝色为基调，因釉料中含氧化铜，烧成后可于青蓝中呈现紫红及其他千变万化的“窑变”釉色。据考证，“重华宫”是南宋孝宗传位后所居之名，※※乾隆帝所居之处亦称此名。此款为清代造办处玉作匠后加刻，由此可见这件花盆曾是清重华宫的陈设器。

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2010-01-03 15:04

宋代钧窑海棠式花盆。

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2010-01-02 21:53

珐琅彩瓷器是由景泰蓝演变而来。景泰蓝是铜胎上珐琅釉而成，若改为瓷胎上珐琅釉则叫珐琅彩。
珐琅彩起始于康熙后期，顶盛时为雍正期至乾隆期。但雍正期的珐琅彩水平最高，工艺最美。乾隆时期慢慢转向粉彩，故珐琅彩终止于乾隆后期，同时还有一部分瓷器其釉料有珐琅釉和粉彩共存。这是过渡时期的珐琅彩器，你说它是珐琅彩吗，它有粉彩，你说它是粉彩吗，它又有珐琅釉，但瓷艺水平都很高。
珐琅彩的制作是由景德镇烧制的上好素白瓷送进宫中再由宫中画上珐琅彩釉烘烤而成。画工技艺特高，加工水平严格控制，如有缺陷即刻打碎处理。由于珐琅彩器是专供宫延皇室玩赏之用，不得向外流失，故而数量特少。收藏者很少人可见到此类珍稀品，故一般很难鉴别珐琅的与粉彩的区别。

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