主题：祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻 [主题管理员:hym1941]
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I 东方画艺—010
《雪景山水图轴》
文征明
明嘉靖二十四年（1545年）
纸本设色
纵110.5厘米 横32.4厘米
文征明（1470—1559年），原名壁，字征明，后以字行，改字征仲，号衡山，长洲（今江苏苏州）人。其书学李应祯，画学沈周，词章师吴宽，又深受赵孟頫、王蒙影响，诗文书画精绝，风格雅逸，自成一家。其传承※※众多，“文派”书画影响深远。著有诗文集《甫田集》三十五卷传世。
此幅《雪景山水图》为文征明晚年所画，画中皑皑白雪覆盖远处峰峦，万木凋零，古寺掩映于丛林之间，山道蜿蜒于群山之中，近处一高士独自策筇而行，整个画面似乎给人以简淡、孤冷之感。但细观之却非万物皆空的寂静——一颗青松从崖上探出，苍翠依旧。高士的红衣与庙宇的红墙相互呼应，给原本沉寂的山林带来了生机，为整幅画不可或缺的重要元素，也是作者借以表现自己内心世界的点睛之笔。在中国山水画中，雪景是表现作者性情高洁、脱离世俗的重要题材，自唐代王维始便有诸多名家借雪景以寄托渴望出世的文人情怀。文征明作此图时已是76岁高龄，其绘画技法达随心所欲之境，通过对山石、树木、溪水、屋宇、人物的精心勾勒和布局，呈现了一个宁静清奇、不染尘埃的精神世界，表达了中国文人对高尚品格的追求。
文征明所画雪景山水，见于著录者约有四十余幅，其中不乏依同一题材创作的不同画作。这幅《雪景山水图》的绘画风格较晚，与之相类的有台北故宫博物院所藏文征明《雪归图》。本图著录于《石渠宝笈续编》，画上乾隆题诗收录于《清高宗御制诗》。
本帖最后由 hym1941 于 2018-9-20 13:56 编辑
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I 东方画艺—009
《北京八景图卷》
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I 东方画艺—008
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I 东方画艺—007
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I 东方画艺—006
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I 东方画艺—005
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I 东方画艺—004
《北京八景图卷》
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I 东方画艺—003
《北京八景图卷》
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1866 帖
I 东方画艺—002
文人画
中国的文人画也称 “士夫画”，是画中带有文人审美趣味，画外流露文人感想情怀的绘画。它萌芽于魏晋，形成于唐，兴盛于宋，成熟于元。明清时期是中国文人画发展的鼎盛时期，流派纷繁、名家众多。文人画成为画坛主流，文人山水画繁盛，写意花鸟画勃兴，呈现出摹古与创新两种趋势，并逐渐表现出雅俗共赏的新风貌。
韩国在高丽王朝就接受了中国文人画的理念。至朝鲜王朝，文人画家们在与中国频繁交流的同时，发展了蕴含独特民族风格的绘画。著名文人画家有创立韩国特色“真景山水画”的郑敾，吸收明清文人画风、并给后世带来巨大影响的姜世晃，以及独创秋史体书艺和绘画的金正喜。
日本的文人画又称“南画”，是江户时代中期最有影响的绘画流派之一。它学习和借鉴了中国文人画的风格技法，并加入日本原有的绘画传统，将本民族的审美与意趣融合其中，形成了笔墨简练、色彩细腻、富于装饰和俳谐诗入画的民族特色。代表画家有祇园南海、柳泽淇园、池大雅和与谢芜村。
《北京八景图卷》
作者：王绂
明永乐十二年（1414年）
纸本水墨
纵42.1厘米 横2006.5厘米
王绂（1362—1416年）,一作芾，又作黼，字孟端，号友石生，又号九龙山人，江苏无锡人。永乐十年(1412年)拜翰林中书舍人，擅画竹石、山水。其墨竹挺秀潇洒，称“明代第一”。山水则师法元人，是明代文人山水绘画的开山人物。
此《北京八景图》绘于王绂第二次扈从明成祖朱棣巡狩北京之后，是以所见之景为基础进行创作的实景山水，通篇墨色湿润淡雅，苔点繁密，古意盎然。画面布局及用笔与王绂其他代表作，如《秋林隐居图》、《凤城饯咏图》、《山亭文会图》等相一致，是现存王绂作品中水准最高之作，代表了明初山水绘画的面貌。
此卷为八幅图景裱成一卷，各幅标题用篆书写成，按照顺序分别为：金台夕照、太液晴波、琼岛春云、玉泉垂虹、居庸叠翠、蓟门烟树、卢沟晓月和西山霁雪。引首有胡广（1369—1418年）撰《北京八景图诗序》，每幅后有胡俨（1360—1443年）、金幼孜（1367—1431年）、曾棨（1372—1432年）、林环（1375—1415年）、梁潜（1366—1418年）、王洪（1380—1420年）、王英（1376—1449年）等7人跋诗。八景顺序及跋文题诗篇数与《胡文穆集》、《杨文敏集》等文献有出入，疑为将原卷重新拆装而成。本卷曾经韩世能、庄冏生等人收藏，清乾隆时收入内府，著录于《石渠宝笈续编》
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第
1865 帖
I 东方画艺—001
15—19世纪中韩日绘画
“东方画艺——15至19世纪中韩日绘画”，由中国国家博物馆、韩国国立※※博物馆和日本东京国立博物馆三馆合作举办，展览从三馆的藏品中分别精心挑选了中国明清时期，韩国朝鲜王朝时期，以及日本室町、江户和明治时期的文人画、风俗画和佛教画作品共计52件（套），展览在向观众介绍三国绘画名作的同时，既显示了各国绘画的民族特色，又展示了相互的关联和影响。
本帖最后由 hym1941 于 2018-9-19 20:49 编辑
15—19世纪中韩日绘画
“东方画艺——15至19世纪中韩日绘画”，由中国国家博物馆、韩国国立※※博物馆和日本东京国立博物馆三馆合作举办，展览从三馆的藏品中分别精心挑选了中国明清时期，韩国朝鲜王朝时期，以及日本室町、江户和明治时期的文人画、风俗画和佛教画作品共计52件（套），展览在向观众介绍三国绘画名作的同时，既显示了各国绘画的民族特色，又展示了相互的关联和影响。
本帖最后由 hym1941 于 2018-9-19 20:49 编辑
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第
1864 帖
H 中国古代书法—053
《致兰荪书札》
清
翁同龢
纸本
翁同龢，字叔平（1830-1904），号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年状元。官至大学士，户部、工部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，先后担任同治、光绪两代帝师，谥号文恭。因涉及戊戌政变被慈禧罢官。
他官声清廉，为官42载，官至相国，罢官回乡后，要靠门生故旧接济；还曾为杨乃武小白菜一案洗清沉冤；但对甲午战争失败也有一定责任。
翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧阳询、褚遂良，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，晚年沉浸汉隶，为同、光年间第一书家。
此札系写给大学士、吏部尚书李鸿藻（字兰荪）的，叙述了翁某探视重病好友静怡的情况，并建议用许济川所开药方治疗，表达了对友人的关切之情。其书法淳厚浑穆，老辣拙朴，为其中年后转学颜体的代表之作。
《致兰荪书札》
清
翁同龢
纸本
翁同龢，字叔平（1830-1904），号松禅，别署均斋、瓶笙、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年状元。官至大学士，户部、工部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，先后担任同治、光绪两代帝师，谥号文恭。因涉及戊戌政变被慈禧罢官。
他官声清廉，为官42载，官至相国，罢官回乡后，要靠门生故旧接济；还曾为杨乃武小白菜一案洗清沉冤；但对甲午战争失败也有一定责任。
翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧阳询、褚遂良，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字束缚，结体宽博开张，笔画刚劲有力，风格苍浑遒劲，朴茂雍容，晚年沉浸汉隶，为同、光年间第一书家。
此札系写给大学士、吏部尚书李鸿藻（字兰荪）的，叙述了翁某探视重病好友静怡的情况，并建议用许济川所开药方治疗，表达了对友人的关切之情。其书法淳厚浑穆，老辣拙朴，为其中年后转学颜体的代表之作。
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第
1863 帖
H 中国古代书法—052
《行书七言联》
清
曾国藩
云龙笺
曾国藩（1811-1872），原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，宗圣曾子七十世孙。道光18年进士，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、太子太保。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，经过多年鏖战※※了太平天国。他又是中国近代化洋务运动的推动者，倡议翻译印刷了第一批西方书籍，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，安排了第一批赴美留学生等。
在书法方面，他对阮元的南北书派论有独到的认识，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从乾刚坤柔说起，形成了他的书法理论观。他一生勤于书法创作和探索，。留下了近130万字的巨型书法作品《日记》。他的楷书劲健刚拔，堪称继承唐碑气魄宏大的典范；他的行书劲健遒俊而华美，有人认为，他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。
此联语出南宋陆游诗《休日留园中至暮乃归》，书法刚劲清健，爽利流畅，功力深厚，上款人“幼轩”为其旧幕僚王凯泰。
《行书七言联》
清
曾国藩
云龙笺
曾国藩（1811-1872），原名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡人，宗圣曾子七十世孙。道光18年进士，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、太子太保。太平天国运动时，曾国藩组建湘军，经过多年鏖战※※了太平天国。他又是中国近代化洋务运动的推动者，倡议翻译印刷了第一批西方书籍，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，安排了第一批赴美留学生等。
在书法方面，他对阮元的南北书派论有独到的认识，主张南北兼而有之。他对书法的本源，提出乾坤大源之说。从乾刚坤柔说起，形成了他的书法理论观。他一生勤于书法创作和探索，。留下了近130万字的巨型书法作品《日记》。他的楷书劲健刚拔，堪称继承唐碑气魄宏大的典范；他的行书劲健遒俊而华美，有人认为，他应是与同代包世臣、何绍基齐名的大书家。
此联语出南宋陆游诗《休日留园中至暮乃归》，书法刚劲清健，爽利流畅，功力深厚，上款人“幼轩”为其旧幕僚王凯泰。
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第
1862 帖
H 中国古代书法—051
《行书游华山诗卷》
清 道光22年（1842）
林则徐
纸本
林则徐，字元抚（1785-1842），又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福州人，嘉庆16年进士，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁※※、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
林则徐善书法，工行、楷，此件行书27行，以欧体为根基，用笔含而不露，内藏筋骨，寓刚于柔，行笔流畅，自然古朴，方正处仍有奇崛劲峭的风姿，是典型的林氏书风。卷中有“壬寅四月游华山”之句，可推知此诗是在道光22年他于流放往新疆伊犁的途中，应华阴县令姜海山之邀游华山归途中所作，时年47岁。
《行书游华山诗卷》
清 道光22年（1842）
林则徐
纸本
林则徐，字元抚（1785-1842），又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、瓶泉居士、栎社散人等，福州人，嘉庆16年进士，官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁※※、抵抗西方列强的侵略，在中国有“民族英雄”之誉。
林则徐善书法，工行、楷，此件行书27行，以欧体为根基，用笔含而不露，内藏筋骨，寓刚于柔，行笔流畅，自然古朴，方正处仍有奇崛劲峭的风姿，是典型的林氏书风。卷中有“壬寅四月游华山”之句，可推知此诗是在道光22年他于流放往新疆伊犁的途中，应华阴县令姜海山之邀游华山归途中所作，时年47岁。
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第
1861 帖
H 中国古代书法—050
《行书临王献之帖轴》
清
冯敏昌
纸本
冯敏昌，字伯求（1747-1806），号鱼山，钦州人，堪称壮族古代文豪，乾隆43年进士、翰林编修、户部主事、刑部河南司主事，诰授奉政大夫。生平遍游五岳，足迹遍天下。前后主讲端溪、越华、粤秀三书院，学者称鱼山先生。书法由褚遂良入大令（王献之），尤研精兰亭诸本。善古文，工书法，楷、行、隶皆精，由褚遂良入王献之，尤精研《兰亭》诸本，学诸家之长，自成蹊径。
此幅行书四言轴以飞白书成，书风狂纵恣意，丝丝露白。所书内容是从《淳化阁帖》卷九所录王献之多件名作各选几字，拼凑而成。短短几句涉及《廿九日帖》、《何如帖》、《鹅群帖》、《夏姐帖》、《阮新妇帖》等名篇，从书风到内容，均取自经典又调侃经典，体现一种尙奇趣味。
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第
1860 帖
H 中国古代书法—049
《行书梅花赋轴》
清 乾隆49年（1784）
王鸣盛
纸本
王鸣盛（1722-1798），清史学家、经学家、考据学家。字凤喈，号礼堂、西庄，晚号西江。嘉定人。乾隆年间榜眼，官侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎、光禄寺卿。后辞官居苏州，闭门以汉学考证方法治经史，重视野史和金石资料，多有发掘和勘正，为“吴派”考据学大师。撰《十七史商榷》百卷，为传世之作。
本篇作品是王鸣盛摘录宋人朱熹的《梅花赋》片段。王鸣盛以史学成就闻名于世，书名不显，从这篇作品看，他的书※※底亦颇深厚，作品以王羲之书法为基础，亦可看出董其昌的影响。
《行书梅花赋轴》
清 乾隆49年（1784）
王鸣盛
纸本
王鸣盛（1722-1798），清史学家、经学家、考据学家。字凤喈，号礼堂、西庄，晚号西江。嘉定人。乾隆年间榜眼，官侍读学士、内阁学士兼礼部侍郎、光禄寺卿。后辞官居苏州，闭门以汉学考证方法治经史，重视野史和金石资料，多有发掘和勘正，为“吴派”考据学大师。撰《十七史商榷》百卷，为传世之作。
本篇作品是王鸣盛摘录宋人朱熹的《梅花赋》片段。王鸣盛以史学成就闻名于世，书名不显，从这篇作品看，他的书※※底亦颇深厚，作品以王羲之书法为基础，亦可看出董其昌的影响。
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第
1859 帖
H 中国古代书法—048
《行书轴》
清
刘墉
纸本
刘墉，字崇如，号石庵，别号青原，又号日观峰道人，山东诸城人，清朝政治家、书法家，乾隆十六年进士，官至内阁大学士、太子太保，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，远追魏晋，得钟颜神髓，笔意古厚，为清代帖学集大成者，与成亲王、翁方纲、铁保同被誉为清代四大书法家，又因其用墨厚重，体丰气完，浑厚敦实，别具面目，亦被世人称为“浓墨宰相”。
此件行书作品共七行，是刘墉76岁所作，作品融合了楷行草之笔法，在吸收了唐人笔意之基础上又添清劲矫健之势，字体圆润丰遒，古朴飘逸，拙中藏巧，似有仙风禅意，是刘墉成熟书风的代表作之一。
《行书轴》
清
刘墉
纸本
刘墉，字崇如，号石庵，别号青原，又号日观峰道人，山东诸城人，清朝政治家、书法家，乾隆十六年进士，官至内阁大学士、太子太保，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，远追魏晋，得钟颜神髓，笔意古厚，为清代帖学集大成者，与成亲王、翁方纲、铁保同被誉为清代四大书法家，又因其用墨厚重，体丰气完，浑厚敦实，别具面目，亦被世人称为“浓墨宰相”。
此件行书作品共七行，是刘墉76岁所作，作品融合了楷行草之笔法，在吸收了唐人笔意之基础上又添清劲矫健之势，字体圆润丰遒，古朴飘逸，拙中藏巧，似有仙风禅意，是刘墉成熟书风的代表作之一。
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第
1858 帖
H 中国古代书法—047
《隶书歌谣轴》
清 乾隆9年（1744）
郑燮
纸本
郑燮，字克柔（1693-1765），号板桥。自称板桥居士，清代画家、文学家。汉族，江苏兴化人。乾隆元年进士，历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请赈饥民忤大吏，乞疾归，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。他的诗清新脱俗，朴实泼辣。 他的书法综合草隶篆楷四体，再加入兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，人以“乱石铺街、浪里插篙”形容其章法和笔触，而他自称“六分半书”，亦属自谦自嘲。此轴书法为其书法基本成形时之作，其特异的韵味尚感不足也。
《隶书歌谣轴》
清 乾隆9年（1744）
郑燮
纸本
郑燮，字克柔（1693-1765），号板桥。自称板桥居士，清代画家、文学家。汉族，江苏兴化人。乾隆元年进士，历官河南范县、山东潍县知县，有惠政。以请赈饥民忤大吏，乞疾归，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。他的诗清新脱俗，朴实泼辣。 他的书法综合草隶篆楷四体，再加入兰竹笔意，写来大小不一，歪斜不整，人以“乱石铺街、浪里插篙”形容其章法和笔触，而他自称“六分半书”，亦属自谦自嘲。此轴书法为其书法基本成形时之作，其特异的韵味尚感不足也。
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1857 帖
H 中国古代书法—046
《楷书卷》
清
张照
纸本
张照（1691-1745），初名默，字得天、长卿，号泾南、梧窗、天瓶居士，清松江府人，康熙四十八年进士，官至刑部尚书。能诗善画，通音律精鉴赏，尤工书法。其书法从董其昌入手，继乃出入颜米，并受赵孟頫影响，秀媚婉丽、圆润流畅，平正典雅，为馆阁体代表人物、乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔。
此卷小楷字迹秀丽，结体工稳，点画一丝不苟，笔法从容，徐疾有度，章法整齐而错落有致，是一幅非常精彩的小楷书作。
《楷书卷》
清
张照
纸本
张照（1691-1745），初名默，字得天、长卿，号泾南、梧窗、天瓶居士，清松江府人，康熙四十八年进士，官至刑部尚书。能诗善画，通音律精鉴赏，尤工书法。其书法从董其昌入手，继乃出入颜米，并受赵孟頫影响，秀媚婉丽、圆润流畅，平正典雅，为馆阁体代表人物、乾隆时大书法家，常为乾隆皇帝代笔。
此卷小楷字迹秀丽，结体工稳，点画一丝不苟，笔法从容，徐疾有度，章法整齐而错落有致，是一幅非常精彩的小楷书作。
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1856 帖
H 中国古代书法—045
《篆书豳风卷》
清
王澍
纸本
王澍，字若霖（1668-1743），号虚舟，康熙51年进士，官至礼部员外郎，以善书为五经篆文馆总裁官。王澍的篆书，是以对原始资料、范本的重新发现与金石学研究为基础，直接返回李斯、李阳冰和唐代其他大师的原拓本上，寻求※※的根源，为篆书的变化来提供动力。此卷《豳风》虽称“模石鼓文笔意”，但纤细坚韧，是用李阳冰的风格发展而来的笔法写“石鼓文”，这种均匀有力的字体被称为“铁线篆”，体现了作为学者的理性和严谨。
《篆书豳风卷》
清
王澍
纸本
王澍，字若霖（1668-1743），号虚舟，康熙51年进士，官至礼部员外郎，以善书为五经篆文馆总裁官。王澍的篆书，是以对原始资料、范本的重新发现与金石学研究为基础，直接返回李斯、李阳冰和唐代其他大师的原拓本上，寻求※※的根源，为篆书的变化来提供动力。此卷《豳风》虽称“模石鼓文笔意”，但纤细坚韧，是用李阳冰的风格发展而来的笔法写“石鼓文”，这种均匀有力的字体被称为“铁线篆”，体现了作为学者的理性和严谨。
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1855 帖
H 中国古代书法—044
《隶书周日章传轴》
清 雍正8年（1730）
金农
纸本
金农（1687-1763），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘人。他嗜奇好学，工于诗文书画，布衣终身。晚寓扬州，卖书画自给，为清代著名书画家，扬州八怪之首。金农30岁左右开始写隶书，初仿郑簠，但很快就改弦更张，另辟蹊径，最终创兼有楷、隶体势的扁笔书体，时称“漆书”。
此件书轴字体扁平，笔墨饱满浑厚古拙。他的隶书虽得益于汉碑，却非一味模古，此作已表现出较多的创新。此作内容取自南宋洪迈《容斋随笔》，记录贤士隐者周日章事迹。钤有“纸裘老生”印，亦为金农别号，意为穿纸衣扮演戏中‘须生’之人。
《隶书周日章传轴》
清 雍正8年（1730）
金农
纸本
金农（1687-1763），字寿门、司农、吉金，号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等，钱塘人。他嗜奇好学，工于诗文书画，布衣终身。晚寓扬州，卖书画自给，为清代著名书画家，扬州八怪之首。金农30岁左右开始写隶书，初仿郑簠，但很快就改弦更张，另辟蹊径，最终创兼有楷、隶体势的扁笔书体，时称“漆书”。
此件书轴字体扁平，笔墨饱满浑厚古拙。他的隶书虽得益于汉碑，却非一味模古，此作已表现出较多的创新。此作内容取自南宋洪迈《容斋随笔》，记录贤士隐者周日章事迹。钤有“纸裘老生”印，亦为金农别号，意为穿纸衣扮演戏中‘须生’之人。
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第
1854 帖
H 中国古代书法—043
《行书七言律诗轴》
清 乾隆27年（1762）
弘历
乾隆帝，名弘历（1711-1799），退位后自称太上皇，别号长春居士、十全老人，寿89，享国61载。乾隆嗜书画，纵情翰墨，搜刮历代法书名画入藏内府，并先后命侍臣编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》等。他兼擅山水花卉，山水亦学董其昌，也偶写佛像。
本幅行书诗轴为1762年乾隆南巡时，因大臣沈德潜与钱陈群出迎有功，赐给钱陈群的，行书七行录御制七言律诗一首，书法流畅雅致，笔墨圆润秀丽，诗文可见于《御制诗文集》卷20。
《行书七言律诗轴》
清 乾隆27年（1762）
弘历
乾隆帝，名弘历（1711-1799），退位后自称太上皇，别号长春居士、十全老人，寿89，享国61载。乾隆嗜书画，纵情翰墨，搜刮历代法书名画入藏内府，并先后命侍臣编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》等。他兼擅山水花卉，山水亦学董其昌，也偶写佛像。
本幅行书诗轴为1762年乾隆南巡时，因大臣沈德潜与钱陈群出迎有功，赐给钱陈群的，行书七行录御制七言律诗一首，书法流畅雅致，笔墨圆润秀丽，诗文可见于《御制诗文集》卷20。
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第
1853 帖
H 中国古代书法—042
《临董其昌书李白诗轴》
清
玄烨
纸本
康熙帝，名玄烨（1654-1722），8岁即位，庙号圣祖，年号康熙，在位61年，励精图治，开创了康乾盛世。玄烨自幼雅好文学，留心翰墨，尤对董其昌书法推崇备至，刻意临摹，使董字风靡朝野，对清初书坛影响甚大。 玄烨经常临摹董其昌书法，且喜以之赏赐諸大臣。此件临董之作为行书五行条幅，字体雅秀圆润，潇洒妍媚，采用清宫特定的御笔装裱格式明黄色龙戏珠纹绫地装裱，堂皇明丽。
《临董其昌书李白诗轴》
清
玄烨
纸本
康熙帝，名玄烨（1654-1722），8岁即位，庙号圣祖，年号康熙，在位61年，励精图治，开创了康乾盛世。玄烨自幼雅好文学，留心翰墨，尤对董其昌书法推崇备至，刻意临摹，使董字风靡朝野，对清初书坛影响甚大。 玄烨经常临摹董其昌书法，且喜以之赏赐諸大臣。此件临董之作为行书五行条幅，字体雅秀圆润，潇洒妍媚，采用清宫特定的御笔装裱格式明黄色龙戏珠纹绫地装裱，堂皇明丽。
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第
1852 帖
H 中国古代书法—041
《谒台骀庙诗册》
清
朱彝尊
纸本
朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。浙江嘉兴人，清代诗人、词人、学者、藏书家。。康熙十八年举博学鸿词科，除翰林院检讨，曾参加纂修《明史》。博通经史，尤喜金石之学，购藏古籍碑版不遗余力，为清初著名藏书家之一，在诗词方面亦有盛名，作词风格清丽，为浙西词派的创始者。
朱彝尊以隶书著称于清初书坛，此诗册是他写给河朔诗派※※申涵光（号凫盟）的，书风基本出自《曹全碑》，行距疏朗，字体规整而不乏潇洒秀丽之态，为其隶书中的上品。
《谒台骀庙诗册》
清
朱彝尊
纸本
朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，又号驱芳，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。浙江嘉兴人，清代诗人、词人、学者、藏书家。。康熙十八年举博学鸿词科，除翰林院检讨，曾参加纂修《明史》。博通经史，尤喜金石之学，购藏古籍碑版不遗余力，为清初著名藏书家之一，在诗词方面亦有盛名，作词风格清丽，为浙西词派的创始者。
朱彝尊以隶书著称于清初书坛，此诗册是他写给河朔诗派※※申涵光（号凫盟）的，书风基本出自《曹全碑》，行距疏朗，字体规整而不乏潇洒秀丽之态，为其隶书中的上品。
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第
1851 帖
H 中国古代书法—040
《临艺韫多材帖》
清 康熙41年（1702）
朱耷
纸本
朱耷（1626-1705），中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，改建并居住南昌于青云谱道院。他擅书画，能诗文，最善画山水和花鸟。他的画笔情恣纵，不苟成法，苍劲圆秀，逸气横生，其画与题画诗都深藏亡国之恨。他的诗文亦因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性。在书法方面，他也有极高的天分，是小时候就能悬腕写米家小楷。其书法善用淡墨秃笔，遒劲流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，韵味无穷。 此帖为朱耷77岁时临写的唐太宗《艺韫多材帖》，与《淳化阁帖》第一卷中的文字略有出入。他晚年书风成熟自成一体，大量以己意临书，笔法老到且有古意，多为内敛含蓄的风貌，达到了笔简意深的较高境界。
《临艺韫多材帖》
清 康熙41年（1702）
朱耷
纸本
朱耷（1626-1705），中国画一代宗师。本名由桵，字雪个，号八大山人、个山 、驴屋等，汉族，江西南昌人。明宁王朱权后裔。明亡后削发为僧，后改信道教，改建并居住南昌于青云谱道院。他擅书画，能诗文，最善画山水和花鸟。他的画笔情恣纵，不苟成法，苍劲圆秀，逸气横生，其画与题画诗都深藏亡国之恨。他的诗文亦因其古怪幽涩的格调而充满了神秘性和讽刺性。在书法方面，他也有极高的天分，是小时候就能悬腕写米家小楷。其书法善用淡墨秃笔，遒劲流畅，含蓄内敛，圆浑醇厚，韵味无穷。 此帖为朱耷77岁时临写的唐太宗《艺韫多材帖》，与《淳化阁帖》第一卷中的文字略有出入。他晚年书风成熟自成一体，大量以己意临书，笔法老到且有古意，多为内敛含蓄的风貌，达到了笔简意深的较高境界。
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第
1850 帖
H 中国古代书法—039
《行书诗轴》
清 康熙19年（1680）
毛奇龄
毛奇龄（1623-1716），原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，浙江萧山人，清初经学家、文学家，著述极丰，以郡望西河被称为“西河先生”。明末诸生，清初参与抗清军事，后流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授翰林院检讨、※※馆纂修等职。
在书法上，他虽沿袭董其昌一脉书风，但在审美上却摆脱了媚俗之态而别具风格，笔致凝练而秀逸，开朗舒展，雅拙中有轻灵，超逸中有骨气，转折突兀而姿态端庄，在平和中流露出古拙醇厚的风韵。
《行书诗轴》
清 康熙19年（1680）
毛奇龄
毛奇龄（1623-1716），原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，浙江萧山人，清初经学家、文学家，著述极丰，以郡望西河被称为“西河先生”。明末诸生，清初参与抗清军事，后流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授翰林院检讨、※※馆纂修等职。
在书法上，他虽沿袭董其昌一脉书风，但在审美上却摆脱了媚俗之态而别具风格，笔致凝练而秀逸，开朗舒展，雅拙中有轻灵，超逸中有骨气，转折突兀而姿态端庄，在平和中流露出古拙醇厚的风韵。
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第
1849 帖
H 中国古代书法—038
《行书五律诗轴》
清
戴明说
绫本
戴明说，字道默，号岩荦，道号定园，晚年自号铁帚，河北沧州人，崇祯甲戌进士，曾在京降李自成，入清后为官至户部尚书。戴明说书画皆善，书法上对帖学传统继承较多，有鲜明的个人风格，但变革仍显不足。此首五言律诗是他为同乡同僚张文炳写的，张文炳字虎别，顺治三年进士。
《行书五律诗轴》
清
戴明说
绫本
戴明说，字道默，号岩荦，道号定园，晚年自号铁帚，河北沧州人，崇祯甲戌进士，曾在京降李自成，入清后为官至户部尚书。戴明说书画皆善，书法上对帖学传统继承较多，有鲜明的个人风格，但变革仍显不足。此首五言律诗是他为同乡同僚张文炳写的，张文炳字虎别，顺治三年进士。
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第
1848 帖
H 中国古代书法—037
《隶书七言诗轴》
清 康熙11年（1672）
王时敏
绫本
王时敏（1592-1689），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人，崇祯初年以荫官太常寺少卿，但他淡于仕途，更喜笔墨，因此于崇祯五年称病辞官，潜心书画；入清后以遗民自居而不仕。王时敏受家学影响，自幼研习书画。在绘画方面受董其昌复古主义观点影响较大，山水宗法黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，为一代名家、画苑※※，对后世代影响极大。
在书法方面，则不局限于董氏倡导的帖学系统，而以拙朴的隶书见长，取得了很高的成就。此件七言诗轴是他为徽州汪姓老人秋日祝寿所作，以具有吉祥延年寓意的诗文表达敬意，书法拙朴而雅致，端庄稳重，为其晚年的代表书作。
《隶书七言诗轴》
清 康熙11年（1672）
王时敏
绫本
王时敏（1592-1689），字逊之，号烟客，晚号西庐老人，江苏太仓人，崇祯初年以荫官太常寺少卿，但他淡于仕途，更喜笔墨，因此于崇祯五年称病辞官，潜心书画；入清后以遗民自居而不仕。王时敏受家学影响，自幼研习书画。在绘画方面受董其昌复古主义观点影响较大，山水宗法黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，为一代名家、画苑※※，对后世代影响极大。
在书法方面，则不局限于董氏倡导的帖学系统，而以拙朴的隶书见长，取得了很高的成就。此件七言诗轴是他为徽州汪姓老人秋日祝寿所作，以具有吉祥延年寓意的诗文表达敬意，书法拙朴而雅致，端庄稳重，为其晚年的代表书作。
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第
1847 帖
H 中国古代书法—036
《草书青羊庵诗轴》
清
傅山
纸本
以书法史的角度，傅山狂放的草书在其各种书法中成就最高，恣意挥洒，浓墨重笔，纵横缠绕，书写迅速，在蜿蜒的线条中表达狂放不羁的情感。此件《草书青羊庵诗轴》书写方式近于行书和草书之间，笔力遒劲，行笔蜿蜒，注重单个字的笔法，笔势绵延不绝，是其典型作品。
《草书青羊庵诗轴》
清
傅山
纸本
以书法史的角度，傅山狂放的草书在其各种书法中成就最高，恣意挥洒，浓墨重笔，纵横缠绕，书写迅速，在蜿蜒的线条中表达狂放不羁的情感。此件《草书青羊庵诗轴》书写方式近于行书和草书之间，笔力遒劲，行笔蜿蜒，注重单个字的笔法，笔势绵延不绝，是其典型作品。
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第
1846 帖
H 中国古代书法—035
《草篆塞上诗轴》
清
傅山
纸本
傅山（1605-1690），原名鼎臣，字青主、侨山，号啬庐，别署公之它、青羊庵主、朱衣道人等，山西阳曲人。少有异禀，博学洽闻。明亡后独守气节，居土穴养母20余载。康熙十八年征举鸿博被逼上京，称病固辞，全其节志。诗文书法医术等俱有盛名。
此件草篆塞上诗轴是傅山有感于其子傅眉塞北来诗所作，抒发了自己悲凉愤然的感情。其用笔中锋涩行，字内线条的布置支离散乱，而字间却偶有相连。字体雄强有力，线条自由飞动，稚拙老辣。这种草篆书体最初见于一些晚明书家的书作中，以草书笔法写小篆，每个字中的笔划像草书那样连接，但字字独立。而傅山先生则是以草书笔法写大篆，不仅每个字用草法，且字与字之间也常以游丝相连，又因书写迅速而形成大量飞白，更显得质朴古拙空灵。
《草篆塞上诗轴》
清
傅山
纸本
傅山（1605-1690），原名鼎臣，字青主、侨山，号啬庐，别署公之它、青羊庵主、朱衣道人等，山西阳曲人。少有异禀，博学洽闻。明亡后独守气节，居土穴养母20余载。康熙十八年征举鸿博被逼上京，称病固辞，全其节志。诗文书法医术等俱有盛名。
此件草篆塞上诗轴是傅山有感于其子傅眉塞北来诗所作，抒发了自己悲凉愤然的感情。其用笔中锋涩行，字内线条的布置支离散乱，而字间却偶有相连。字体雄强有力，线条自由飞动，稚拙老辣。这种草篆书体最初见于一些晚明书家的书作中，以草书笔法写小篆，每个字中的笔划像草书那样连接，但字字独立。而傅山先生则是以草书笔法写大篆，不仅每个字用草法，且字与字之间也常以游丝相连，又因书写迅速而形成大量飞白，更显得质朴古拙空灵。
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第
1845 帖
H 中国古代书法—034
《草书临阁帖轴》
明 崇祯14年（1644）
王铎
王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵，河南孟津人，明天启二年进士，曾任明南京礼部尚书，清兵南下后降清，作为降清的最※※员而颇受诟病。
其书法以二王为宗，受《淳化阁帖》、《圣教序》影响很大。此轴为他以草书书写的王羲之《豹奴帖》和王献之《阿姨帖》，但不仅在内容上与原帖有异，更在风格上有千里之差。其笔势跃动，转折蜿蜒流畅，突出了笔划间的浓淡粗细变化，不仅带有明显的米芾风格，而且也开创了狂草的一代粗犷恣肆浪漫的新风。
《草书临阁帖轴》
明 崇祯14年（1644）
王铎
王铎，字觉斯，号十樵、嵩樵，河南孟津人，明天启二年进士，曾任明南京礼部尚书，清兵南下后降清，作为降清的最※※员而颇受诟病。
其书法以二王为宗，受《淳化阁帖》、《圣教序》影响很大。此轴为他以草书书写的王羲之《豹奴帖》和王献之《阿姨帖》，但不仅在内容上与原帖有异，更在风格上有千里之差。其笔势跃动，转折蜿蜒流畅，突出了笔划间的浓淡粗细变化，不仅带有明显的米芾风格，而且也开创了狂草的一代粗犷恣肆浪漫的新风。
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第
1844 帖
回复主题： 祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻
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