主题:影记博物馆中的中国瓷器珍品(2期)
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ZHJJUN 发表于 2019-9-17 08:48
隆庆一朝仅六年时光,官窑遗存器物不多,但纹饰绘画的精美,在明后嘉、隆、万三朝中成就最为突出,有鹤立鸡群之势。特别是在云龙纹的表现形式上有所突破,一改过去纹饰上以云龙为主的形式,而以云龙纹作为辅助纹饰,使构图更具有灵活性。


万历一朝虽48年,但在瓷器生产上并无大的成就。就云龙纹来讲,基本沿袭前朝旧制,其特征大体是龙首前伸上翘,龙睛为典型的比目状,画法上是工细和简约共有。背鳍的处理为每组背鳍为三矮一高,肘毛处理也十分别致,花瓣状均为万历朝独有,也有较为传统的火焰状。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-17 08:02
嘉靖朝的云龙纹饰龙身更趋细长,龙首上鄂伸出的更为夸张,特别是顶端的鼻尖有如猪鼻,龙嘴及肘部多肉刺,少须发。肘毛亦发生极大的变化,大体可以分为两种:一是飘动的毛发状;二是肘部突出鳞甲状物并生出飘带状肘毛。龙爪状如铲头,嘉靖云龙纹较多的是闭嘴龙。


隆庆一朝仅六年时光,官窑遗存器物不多,但纹饰绘画的精美,在明后嘉、隆、万三朝中成就最为突出,有鹤立鸡群之势。特别是在云龙纹的表现形式上有所突破,一改过去纹饰上以云龙为主的形式,而以云龙纹作为辅助纹饰,使构图更具有灵活性。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-17 05:45
正德瓷器在明代起着承上启下的作用,器型转变了成化、弘治以来纤细的风格,而云龙纹则正好相反,一改明代粗壮的画法,形成细长体态,一如元代的云龙纹。龙爪趾距加大,龙鼻虽长不上翻。在表现形式上以五彩和素三彩居多。


嘉靖朝的云龙纹饰龙身更趋细长,龙首上鄂伸出的更为夸张,特别是顶端的鼻尖有如猪鼻,龙嘴及肘部多肉刺,少须发。肘毛亦发生极大的变化,大体可以分为两种:一是飘动的毛发状;二是肘部突出鳞甲状物并生出飘带状肘毛。龙爪状如铲头,嘉靖云龙纹较多的是闭嘴龙。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-16 22:00
弘治朝云龙纹的时代特征突出,一般来讲弘治朝的云龙纹从绘制工艺上有两大类:一是继承前朝旧制,以青花彩绘而成;二是继承成化朝刻划与填彩的新工艺并有所创新,为填五彩而成。从云龙纹的风格上看亦有两大类:一是细腻纤巧;二是活泼简练。弘治云纹多人字云和壬字云。


正德瓷器在明代起着承上启下的作用,器型转变了成化、弘治以来纤细的风格,而云龙纹则正好相反,一改明代粗壮的画法,形成细长体态,一如元代的云龙纹。龙爪趾距加大,龙鼻虽长不上翻。在表现形式上以五彩和素三彩居多。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-16 19:52
云龙纹为成化朝常见纹饰,与前朝相比,差异并不十分明显。如果说到差异的话,有以下几点需要注意:首先是在绘制工艺上刻划并用;其次是龙嘴上翘,龙目平视状如眼镜;其三是龙爪劲健,有骨少肉,状如圆轮;其四是辅助纹饰多为“人”字云纹。


弘治朝云龙纹的时代特征突出,一般来讲弘治朝的云龙纹从绘制工艺上有两大类:一是继承前朝旧制,以青花彩绘而成;二是继承成化朝刻划与填彩的新工艺并有所创新,为填五彩而成。从云龙纹的风格上看亦有两大类:一是细腻纤巧;二是活泼简练。弘治云纹多人字云和壬字云。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-16 18:36
宣德官窑云龙纹在继承永乐云龙体浑圆、雄健有力特点的同时,亦有自己的独特之处。首先是龙嘴上翘,龙须上翻,龙体变粗;其次是肘毛的处理较前朝细腻,既不是洪武时的飘带状,也不是永乐时的火焰状,而是最求艺术真实的毛发状;其三是鳞片更加饱满,刻划细腻;其四辅助纹饰的云纹一般为十字云(壬字云)、人字云。


云龙纹为成化朝常见纹饰,与前朝相比,差异并不十分明显。如果说到差异的话,有以下几点需要注意:首先是在绘制工艺上刻划并用;其次是龙嘴上翘,龙目平视状如眼镜;其三是龙爪劲健,有骨少肉,状如圆轮;其四是辅助纹饰多为“人”字云纹。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-16 09:07
永乐云龙纹具有须角向后飞倾,双目圆睁,须发竖立,嘴巴较长,张口吐舌,鳞片饱满的特点,凶猛矫健之势较洪武强烈。其次笔法较洪武娴熟奔放。其三是龙爪较肥,有三爪亦有五爪。背鳍没有洪武的参差状,也不似元代龙纹的整齐密布。


宣德官窑云龙纹在继承永乐云龙体浑圆、雄健有力特点的同时,亦有自己的独特之处。首先是龙嘴上翘,龙须上翻,龙体变粗;其次是肘毛的处理较前朝细腻,既不是洪武时的飘带状,也不是永乐时的火焰状,而是最求艺术真实的毛发状;其三是鳞片更加饱满,刻划细腻;其四辅助纹饰的云纹一般为十字云(壬字云)、人字云。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-16 07:36
形态
洪武云龙纹首先是整体气势较元代龙纹凶猛;其二是刻点精细;其三是多五爪龙;其四是背鳍多处理成一高一矮的参差状;其五是线条不及元代简练,肘毛则状如飘带,且多为三根;其六是云纹呈风带如意,或是礼花型,而元代盛行的蝌蚪形已不见。


永乐云龙纹具有须角向后飞倾,双目圆睁,须发竖立,嘴巴较长,张口吐舌,鳞片饱满的特点,凶猛矫健之势较洪武强烈。其次笔法较洪武娴熟奔放。其三是龙爪较肥,有三爪亦有五爪。背鳍没有洪武的参差状,也不似元代龙纹的整齐密布。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-15 22:28
元代的龙纹注重表现龙体的协调与美观,头部趋于扁长,双眉如火焰状,双目虽小但有神采,龙角状如鹿角伸向脑后,须、发、肘毛挥洒飘扬,肘毛状如火焰,背鳍整齐密布,龙颈细长而弯曲,龙爪三、四、不等。龙鳞呈鱼鳞状或网格状。尾呈蛇尾或火焰尾。整体虽有凶猛之势,更有清新飘逸的神韵。其云的画法较明代有很大的差别,折带云勾边填色不留白,云的形态似蝌蚪,也称蝌蚪云。


形态
洪武云龙纹首先是整体气势较元代龙纹凶猛;其二是刻点精细;其三是多五爪龙;其四是背鳍多处理成一高一矮的参差状;其五是线条不及元代简练,肘毛则状如飘带,且多为三根;其六是云纹呈风带如意,或是礼花型,而元代盛行的蝌蚪形已不见。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-15 19:53
云龙纹始于唐宋五代时期。云龙纹作为瓷器上的一种纹饰不仅贯穿整个明代,而且一直延续到清代,堪称为一种定型的纹饰。在构图上以龙纹为主,云纹为辅。龙一般做驾雾腾云状,或在云间起舞。


元代的龙纹注重表现龙体的协调与美观,头部趋于扁长,双眉如火焰状,双目虽小但有神采,龙角状如鹿角伸向脑后,须、发、肘毛挥洒飘扬,肘毛状如火焰,背鳍整齐密布,龙颈细长而弯曲,龙爪三、四、不等。龙鳞呈鱼鳞状或网格状。尾呈蛇尾或火焰尾。整体虽有凶猛之势,更有清新飘逸的神韵。其云的画法较明代有很大的差别,折带云勾边填色不留白,云的形态似蝌蚪,也称蝌蚪云。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-15 18:53
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龙为主纹,云为辅纹,龙或作驾云疾驰状,或在云间舞动。始见于唐宋瓷器上,如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。元、明、清瓷器上云龙纹更为多见,典型作品有江西高安博物馆藏元青花云龙纹带盖梅瓶、江苏金坛出土的元青花双龙行云纹罐、北京故宫博物馆藏元红釉印花云龙纹高足杯、明洪武釉里红云龙纹双环耳瓶、明宣德青花云龙纹天球瓶、清雍正珐琅彩云龙纹碗等。


云龙纹始于唐宋五代时期。云龙纹作为瓷器上的一种纹饰不仅贯穿整个明代,而且一直延续到清代,堪称为一种定型的纹饰。在构图上以龙纹为主,云纹为辅。龙一般做驾雾腾云状,或在云间起舞。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-15 08:24
云龙纹是龙纹的一种,因其构图上以龙和云组成纹饰,龙为主纹,云为辅纹,龙或做驾云疾驰状,或在云间蟠舞。


名字由来
龙为主纹,云为辅纹,龙或作驾云疾驰状,或在云间舞动。始见于唐宋瓷器上,如晚唐五代越窑秘色瓷瓶上的云龙纹、宋定窑印花盘上在祥云间蟠曲舞动的龙纹等。元、明、清瓷器上云龙纹更为多见,典型作品有江西高安博物馆藏元青花云龙纹带盖梅瓶、江苏金坛出土的元青花双龙行云纹罐、北京故宫博物馆藏元红釉印花云龙纹高足杯、明洪武釉里红云龙纹双环耳瓶、明宣德青花云龙纹天球瓶、清雍正珐琅彩云龙纹碗等。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-14 09:31
蓝地黄彩云龙纹瓷碗。


云龙纹是龙纹的一种,因其构图上以龙和云组成纹饰,龙为主纹,云为辅纹,龙或做驾云疾驰状,或在云间蟠舞。  
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ZHJJUN 发表于 2019-9-14 09:31
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【蓝地黄彩】色地彩瓷品种之清康熙以前多为在胎上绘出校样,在样以外施高温蓝釉,入高温烧成白色预留纹样的蓝器,出窑后再在空白处用低温黄彩绘画,二次入窑烤成。康熙以后发明了轴上蓝彩,一股多在烧好的白瓷上用黄彩作画,空白处填以蓝彩二次人窑低温烤成。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-14 20:05
蓝地黄彩云龙纹瓷碗。


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清  康熙(公元1662—1722)
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ZHJJUN 发表于 2019-9-14 09:31
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ZHJJUN 发表于 2019-9-14 07:11
于是唐英又请示上去,乾隆一想,对啊!虽然要节俭变卖,但是也要遵从皇家礼仪,于是他又特批——“黄器”不得再变卖,但是带有五爪龙纹的那些瓷器,也还是可以变卖的。由此可见,黄器在皇家心目中独一无二的地位。


《清宫档案》中《唐英奏折》载:“乾隆二十一年※※※※,唐英将次色黄器一万一千七十九件及次色祭器一百六十四件开选清册呈交广储司按册查收。”乾隆七年(1742年),为撙节开支,皇帝谕旨:“嗣后,脚货不必来京,即在本处变价。”但唐英以为不妥,次年上奏《请定次色瓷器变价之别以杜民窑冒滥折》:“唯是国家分别等威,服务采章,俱有定制……至于黄器及五爪龙等件,尤为无可假借之器,似未便以次色定价,致本处窑户伪造僭越,以紊定制……”乾隆朱批:“黄器如所请行。五爪龙者,外边常有,仍照原议行。”可见黄釉器为皇家垄断,绝对不允许流落民间。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-13 23:39
官窑的生产成本很高,除了被选进宫中御用的,不免还有一些残次品,这部分瓷器的处理,也是需要很慎重的。于是当年,督陶官唐英曾经多次就这个难题请示乾隆。乾隆怎么说呢?他也不浪费,还是挺开明的,就下令落选的瓷器可以在景德镇变价处理。但是,负责任的唐英又发现问题了,那这里面的黄釉瓷,也一起变价处理吗?这不是最尊贵的御用颜色吗?


于是唐英又请示上去,乾隆一想,对啊!虽然要节俭变卖,但是也要遵从皇家礼仪,于是他又特批——“黄器”不得再变卖,但是带有五爪龙纹的那些瓷器,也还是可以变卖的。由此可见,黄器在皇家心目中独一无二的地位。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-13 22:07
清代对于黄釉瓷的器重达到了极致
“黄承天德,最盛醇美”,清代对于黄釉瓷的器重,达到了极致。有一个关于乾隆皇帝的细节故事,很能说明这个问题——


官窑的生产成本很高,除了被选进宫中御用的,不免还有一些残次品,这部分瓷器的处理,也是需要很慎重的。于是当年,督陶官唐英曾经多次就这个难题请示乾隆。乾隆怎么说呢?他也不浪费,还是挺开明的,就下令落选的瓷器可以在景德镇变价处理。但是,负责任的唐英又发现问题了,那这里面的黄釉瓷,也一起变价处理吗?这不是最尊贵的御用颜色吗?
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ZHJJUN 发表于 2019-9-13 20:06
藏品以帝后生活日用器皿为主,各式大小不一的黄釉碗、黄釉盘数量众多,余多为碟、杯、匙、瓶、壶等;亦有祭祀用的黄釉瓷器及陈设观赏用的黄釉瓷器等,专供宫廷使用,为皇家所垄断,渗透着浓郁的封建社会的等级观念。


清代对于黄釉瓷的器重达到了极致
“黄承天德,最盛醇美”,清代对于黄釉瓷的器重,达到了极致。有一个关于乾隆皇帝的细节故事,很能说明这个问题——
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ZHJJUN 发表于 2019-9-13 09:51
资料显示,北京故宫博物院所藏180万件藏品中(故宫博物院编《故宫博物院年鉴2010》页32,紫禁城出版社,2011年),陶瓷器占36万多件。故宫藏瓷以清宫旧藏为主,除数量可观的汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑、龙泉窑、元青花、枢府釉、釉里红等前代瓷器外,绝大多数为明、清两代景德镇御窑厂烧造的宫廷用瓷。其中三分之一为黄釉瓷器,明代有六百余件,清代高达11万多件。


藏品以帝后生活日用器皿为主,各式大小不一的黄釉碗、黄釉盘数量众多,余多为碟、杯、匙、瓶、壶等;亦有祭祀用的黄釉瓷器及陈设观赏用的黄釉瓷器等,专供宫廷使用,为皇家所垄断,渗透着浓郁的封建社会的等级观念。
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所以,“大量清宫旧藏的黄釉瓷器均完好保存于北京故宫博物院,上世纪50年代,故宫仍有未开箱的贡瓷,其中大部分是皇家用的黄釉日用器皿”。


资料显示,北京故宫博物院所藏180万件藏品中(故宫博物院编《故宫博物院年鉴2010》页32,紫禁城出版社,2011年),陶瓷器占36万多件。故宫藏瓷以清宫旧藏为主,除数量可观的汝窑、官窑、哥窑、定窑、钧窑、龙泉窑、元青花、枢府釉、釉里红等前代瓷器外,绝大多数为明、清两代景德镇御窑厂烧造的宫廷用瓷。其中三分之一为黄釉瓷器,明代有六百余件,清代高达11万多件。
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大量清宫旧藏的黄釉瓷器完好保存于故宫
清代的黄釉沿袭了旧制。内外普施黄釉的瓷器被尊称为“黄器”,又称“殿器”。在皇室成员中,能使用和拥有纯黄釉器的只有皇帝、皇太后和皇后三人,皇贵妃用白里黄瓷器,贵妃、妃用黄地绿龙瓷器……黄釉瓷器不仅具有实用性,亦是皇权和封建等级制度的体现。一般臣庶严禁使用,民间决无拥有。


所以,“大量清宫旧藏的黄釉瓷器均完好保存于北京故宫博物院,上世纪50年代,故宫仍有未开箱的贡瓷,其中大部分是皇家用的黄釉日用器皿”。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 23:18
同时,黄釉的皇家身份在明代得到了确立。从永乐开始,到之后的宣德、成化、弘治,乃至万历、崇祯,凡是内外施黄釉的瓷器,都只能被皇帝所用。黄,即代表了“皇”,严格的等级限用,代表着从元朝蓝天白云的游牧文化,向明朝以皇天后土为代表的农耕文化的回归。
黄色至此成为凌驾于一切颜色之上的、神圣而不可侵犯的颜色。


大量清宫旧藏的黄釉瓷器完好保存于故宫
清代的黄釉沿袭了旧制。内外普施黄釉的瓷器被尊称为“黄器”,又称“殿器”。在皇室成员中,能使用和拥有纯黄釉器的只有皇帝、皇太后和皇后三人,皇贵妃用白里黄瓷器,贵妃、妃用黄地绿龙瓷器……黄釉瓷器不仅具有实用性,亦是皇权和封建等级制度的体现。一般臣庶严禁使用,民间决无拥有。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 21:46
更重要的是,它出现了至高无上的器型。根据马未都的考据,故宫博物院有一件明弘治黄釉双牺耳尊,在此之前黄釉多是以盘碗等形式出现,但到弘治,出现了双牺耳尊,这是用作宫廷祭祀的。《大明会典》记载:洪武九年,定四坛各陵瓷器,圜丘青色,方丘黄色……“地坛方丘祭器使用黄釉瓷器,这应是弘治黄釉荣膺黄釉之冠的根本原因。”


同时,黄釉的皇家身份在明代得到了确立。从永乐开始,到之后的宣德、成化、弘治,乃至万历、崇祯,凡是内外施黄釉的瓷器,都只能被皇帝所用。黄,即代表了“皇”,严格的等级限用,代表着从元朝蓝天白云的游牧文化,向明朝以皇天后土为代表的农耕文化的回归。
黄色至此成为凌驾于一切颜色之上的、神圣而不可侵犯的颜色。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 20:10
其中,弘治黄釉首推第一。
为什么弘治黄釉会被认为是第一?
首先,这个朝代的黄釉质量达到了史上低温黄釉的最高水平,它是用“浇釉”的方法施行在瓷胎上的,所以叫做“浇黄”。又因为它的颜色娇嫩欲滴、光亮如油,所以又名“娇黄”“鸡油黄”。


更重要的是,它出现了至高无上的器型。根据马未都的考据,故宫博物院有一件明弘治黄釉双牺耳尊,在此之前黄釉多是以盘碗等形式出现,但到弘治,出现了双牺耳尊,这是用作宫廷祭祀的。《大明会典》记载:洪武九年,定四坛各陵瓷器,圜丘青色,方丘黄色……“地坛方丘祭器使用黄釉瓷器,这应是弘治黄釉荣膺黄釉之冠的根本原因。”
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 09:54
黄釉瓷器,在永乐年间,正式成为宫廷烧造品种。这时的它,属于典型的低温黄釉瓷窑。黄釉瓷器采用两次烧成,即先高温烧成涩胎或素白瓷,然后施黄釉,再入窑850-900摄氏度烘烧而成。以后历朝均有烧造。


其中,弘治黄釉首推第一。
为什么弘治黄釉会被认为是第一?
首先,这个朝代的黄釉质量达到了史上低温黄釉的最高水平,它是用“浇釉”的方法施行在瓷胎上的,所以叫做“浇黄”。又因为它的颜色娇嫩欲滴、光亮如油,所以又名“娇黄”“鸡油黄”。
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 09:00
黄釉的皇家身份在明代得到了确立
明代永乐一朝,受益于洪武二年开设的景德镇御窑厂,当朝的瓷色,随着技术和时代的成熟,到了一个突然喷薄而出的阶段。“尤其色釉,白、红、黑、蓝、青、紫金、孔雀绿,还有黄釉,迅速登场,极尽表演。”


黄釉瓷器,在永乐年间,正式成为宫廷烧造品种。这时的它,属于典型的低温黄釉瓷窑。黄釉瓷器采用两次烧成,即先高温烧成涩胎或素白瓷,然后施黄釉,再入窑850-900摄氏度烘烧而成。以后历朝均有烧造。   
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ZHJJUN 发表于 2019-9-12 06:50
到了宋朝,黄釉遭遇了它“人生”中的“低潮期”。由于宋朝尊崇理学,宋徽宗又崇尚道教,种种因缘使得青色为尊,在仪式中的祈祷词都叫做“青词”。因此,得不到统治者欣赏的黄釉,在只能在※※的这段长河中,零零星星浮现。
但是,正如只要突破黎明前最黑暗的那段时间,光明一定会耀眼登场。属于黄釉的辉煌时代,很快即将到来。


黄釉的皇家身份在明代得到了确立
明代永乐一朝,受益于洪武二年开设的景德镇御窑厂,当朝的瓷色,随着技术和时代的成熟,到了一个突然喷薄而出的阶段。“尤其色釉,白、红、黑、蓝、青、紫金、孔雀绿,还有黄釉,迅速登场,极尽表演。”
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回复主题: 影记博物馆中的中国瓷器珍品(2期)
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