主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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磁州窑白地黑花四系瓶【金代，公元1115年-1234年】
州窑的装饰品种在中国六大陶瓷系列中，名列前茅，而白地黑花更是磁州密最具代表性的独特的装饰艺术，它包括绘画装饰和书法装饰两个方面。
州窑的装饰品种在中国六大陶瓷系列中，名列前茅，而白地黑花更是磁州密最具代表性的独特的装饰艺术，它包括绘画装饰和书法装饰两个方面。
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2390 帖
三彩花卉纹罐【辽代，公元916年—公元1125年】
辽代的三彩器以黄，绿，白三色为主，釉面干净光洁。装饰风格适应北方游牧民族生活和文化传统，在吸收中原瓷器精华的同时，融入本土艺术的血液，构成了粗犷雄浑的造型风格。
辽代的三彩器以黄，绿，白三色为主，釉面干净光洁。装饰风格适应北方游牧民族生活和文化传统，在吸收中原瓷器精华的同时，融入本土艺术的血液，构成了粗犷雄浑的造型风格。
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2389 帖
钧窑天青釉盘【宋代】
钧窑，即钧台窑，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术。北宋官窑钧瓷的发色和纹理大小和分布，这批钧瓷工艺早已失传，而窑址也随冰冻积水而下沉。“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”。可见当时钧瓷产生的轰动效应。
钧窑，即钧台窑，在宋徽宗时期达到高峰，其工艺技术发挥到极致。无论是呈色和各种纹理的表现，做到窑变可控随心所欲的表现技术。北宋官窑钧瓷的发色和纹理大小和分布，这批钧瓷工艺早已失传，而窑址也随冰冻积水而下沉。“纵有家财万贯，不如钧瓷一片”。可见当时钧瓷产生的轰动效应。
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2388 帖
双鹤纹玉壶春【宋代，公元960年—1279年】
玉壶春瓶是瓶式之一。是宋瓷中具有时代特点的典型器物。这种瓶的造型定型于宋代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物。
玉壶春瓶是瓶式之一。是宋瓷中具有时代特点的典型器物。这种瓶的造型定型于宋代，成为中国瓷器造型中的一种典型器物。
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2387 帖
三彩武士俑【唐代，公元618-907年】
此三彩武官俑神情威猛，釉色以褐、绿、白为主，色泽鲜艳流畅。
此三彩武官俑神情威猛，釉色以褐、绿、白为主，色泽鲜艳流畅。
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2386 帖
三彩文官俑【唐代，公元618-907年】
唐朝葬俗中，人死后多随葬各种明器，地位较高的随葬常达数百件，其中文官俑、武士俑、镇墓兽为常见明器。文官俑多长袍大袖，双手拱立，神情肃穆庄重。
唐朝葬俗中，人死后多随葬各种明器，地位较高的随葬常达数百件，其中文官俑、武士俑、镇墓兽为常见明器。文官俑多长袍大袖，双手拱立，神情肃穆庄重。
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2385 帖
青釉辟邪【东晋，公元317年－420年】
插座塑成辟邪形，蹲地昂首张口，长毛卷曲四披，尾毛蓬松散贴腚部，空腹，背有一圆形插孔。
插座塑成辟邪形，蹲地昂首张口，长毛卷曲四披，尾毛蓬松散贴腚部，空腹，背有一圆形插孔。
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2384 帖
青釉印花格纹四系罐【西晋，公元266年—公元316年】
此器为西晋时期所制，属于南方青瓷越窑系，釉面莹润光洁，纹饰简练。
此器为西晋时期所制，属于南方青瓷越窑系，釉面莹润光洁，纹饰简练。
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2383 帖
【吉林博物馆】
吉林省博物院，建筑面积3.2万平方米，是国家一级博物馆。 吉林省博物院是一座※※与艺术博物馆，现有文物藏品12万余件，其中一级文物295件、二级文物3379件、三级文物14280件、其它文物近10万件，始自远古，及至现代，精华荟萃，内涵丰富。其中高句丽、渤海、辽金时期的文物在全国占有重要地位。
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2381 帖
戈卣【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
卣是古代的盛酒器，此件器物饰有凤鸟纹，凤鸟是一种吉祥的鸟，也是中华民族最喜欢的的神话动物，商代晚期在铜器上开始出现，西周时期相当盛行。出土时，器内有三百多件玉器，显然是作为财富窖藏的。器盖和器内底有“戈”字，是戈族的族徽。
卣是古代的盛酒器，此件器物饰有凤鸟纹，凤鸟是一种吉祥的鸟，也是中华民族最喜欢的的神话动物，商代晚期在铜器上开始出现，西周时期相当盛行。出土时，器内有三百多件玉器，显然是作为财富窖藏的。器盖和器内底有“戈”字，是戈族的族徽。
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2380 帖
象尊【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
象尊是商周时期一件造型、纹饰构成最具匠心的立体造型器物。象尊出土时呈碧绿色，器形小巧精致。尊盖已失，象的右耳残缺，象鼻上翘，门牙外露，躯体肥大，四肢粗壮，形象生动逼真。器身花纹极为繁缛。全身以云雷纹为地纹，饰兽面、龙、虎等图案。此件象尊为商代青铜器中罕见的精品。根据出土情况分析，该器可能是祭山的遗物。
象尊是商周时期一件造型、纹饰构成最具匠心的立体造型器物。象尊出土时呈碧绿色，器形小巧精致。尊盖已失，象的右耳残缺，象鼻上翘，门牙外露，躯体肥大，四肢粗壮，形象生动逼真。器身花纹极为繁缛。全身以云雷纹为地纹，饰兽面、龙、虎等图案。此件象尊为商代青铜器中罕见的精品。根据出土情况分析，该器可能是祭山的遗物。
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2379 帖
豕尊【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
铜猪双耳直立招风，颈脊上鬃毛竖起，两眼睁圆，嘴长而微翘，其神态栩栩如生，且野性十足。从动物进化的角度看，不属于家养，而是一条孔武有力的野公猪。器物周身布满纹饰，头部为兽面纹，腹部与背部为鳞甲纹，四肢和臀部为倒立夔龙纹和云雷纹，显得特别庄重大器。值得一提的是：猪尊背部有一注酒椭圆形孔，孔上有盖，盖上有一凤鸟，鸟站在猪背上，是当时牲猪野外放养的一个佐证。
铜猪双耳直立招风，颈脊上鬃毛竖起，两眼睁圆，嘴长而微翘，其神态栩栩如生，且野性十足。从动物进化的角度看，不属于家养，而是一条孔武有力的野公猪。器物周身布满纹饰，头部为兽面纹，腹部与背部为鳞甲纹，四肢和臀部为倒立夔龙纹和云雷纹，显得特别庄重大器。值得一提的是：猪尊背部有一注酒椭圆形孔，孔上有盖，盖上有一凤鸟，鸟站在猪背上，是当时牲猪野外放养的一个佐证。
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2378 帖
兽面纹壶【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
商代晚期，湖南地区进入青铜文化的鼎盛时期，出现了一批既有中原特点，又有本地特色的铜器。
商代晚期，湖南地区进入青铜文化的鼎盛时期，出现了一批既有中原特点，又有本地特色的铜器。
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2377 帖
大禾方鼎【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
鼎身四周有棱饰，器壁四面装饰高浮雕的人面纹饰，人面五官准确，双耳上侧饰有兽面纹常见曲折角，下侧有兽面纹的腿和足，整体以云雷纹为地纹，鼎腹内壁铸铭文两字“大禾”。商大禾方鼎是目前中国唯一以人面纹为饰的青铜鼎。
鼎身四周有棱饰，器壁四面装饰高浮雕的人面纹饰，人面五官准确，双耳上侧饰有兽面纹常见曲折角，下侧有兽面纹的腿和足，整体以云雷纹为地纹，鼎腹内壁铸铭文两字“大禾”。商大禾方鼎是目前中国唯一以人面纹为饰的青铜鼎。
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2376 帖
兽面纹瓿【商代晚期，公元前13世纪。湖南博物馆馆藏】
瓿读音为bù，本意是中国古代的一种小瓮，青铜或陶制，用以盛酒或水，亦用于盛酱。
瓿读音为bù，本意是中国古代的一种小瓮，青铜或陶制，用以盛酒或水，亦用于盛酱。
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2375 帖
皿方罍【商末周初。湖南省博物馆 藏】
皿方罍1919年出土于桃源。1924年盖、身分离，器盖在国内辗转，最终藏于湘博；器身被益阳古董商出手后，先后经英、日、法多个藏家。2014年6月，在国家文物局的支持下，湖南企业家、收藏家和湖南省博物馆从纽约佳士得亚洲艺术品拍卖会上购回皿方罍器身，成功实现“完罍归湘”。皿方罍通高约85厘米。全器以云雷纹为地，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹，肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬，四面边角及各面中心共装饰八条突起的长条钩戟形扉棱，器盖有“皿而全乍父己尊彝”八字铭文，器身有“皿乍父己尊彝”六字铭文。
皿方罍1919年出土于桃源。1924年盖、身分离，器盖在国内辗转，最终藏于湘博；器身被益阳古董商出手后，先后经英、日、法多个藏家。2014年6月，在国家文物局的支持下，湖南企业家、收藏家和湖南省博物馆从纽约佳士得亚洲艺术品拍卖会上购回皿方罍器身，成功实现“完罍归湘”。皿方罍通高约85厘米。全器以云雷纹为地，上饰兽面纹、夔龙纹、凤鸟纹，肩部两侧装饰双耳衔环，正面腹部下方置一兽首鋬，四面边角及各面中心共装饰八条突起的长条钩戟形扉棱，器盖有“皿而全乍父己尊彝”八字铭文，器身有“皿乍父己尊彝”六字铭文。
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2374 帖
三羊【清代，公元1644-1911年】
三羊开泰”是明清非常流行的一种玉器题材，是工艺品中较为常见的。这三只羊形象生动，玉质光润，抛光细腻。
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2373 帖
九老图笔筒【清代，公元1644-1911年】
这件笔筒玉质碧绿诱人，深浮雕琢制，画面内容丰富，人物、山石、松柏、祥云交叠出现。器物整体颇富装饰性。
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2372 帖
缠枝花卉纹盖炉【清代，公元1644-1911年】
盖炉里面可以放入香料，让香气透过镂空散发出来，实用和装饰兼具。这件盖炉由盖和身两部分组成。造型新颖，制作精巧。
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2371 帖
牺尊【清代，公元1644-1911年】
这件《牺尊》通体洁白无瑕，是模仿青铜牺尊样式而制造的。在康雍乾三朝，无论是书画还是陶瓷玉器都有一股摹古之风。
这件《牺尊》通体洁白无瑕，是模仿青铜牺尊样式而制造的。在康雍乾三朝，无论是书画还是陶瓷玉器都有一股摹古之风。
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2370 帖
仕女【清代，公元1644-1911年】
仕女往往以洁白纯净的白玉雕刻，使其更适合女性肌肤的表现。清代仕女多鹅蛋脸、柳叶眉、凤眼、樱桃嘴，姿态袅娜，或※※大袖，或紧身窄袖，长裙曳地，与清代艺术中流行的美女审美特征相符。
仕女往往以洁白纯净的白玉雕刻，使其更适合女性肌肤的表现。清代仕女多鹅蛋脸、柳叶眉、凤眼、樱桃嘴，姿态袅娜，或※※大袖，或紧身窄袖，长裙曳地，与清代艺术中流行的美女审美特征相符。
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2369 帖
渔翁【清代，公元1644-1911年】
清代玉人身体比例与实际相比，亦为头大身短，但身体较明代稍长，体态匀称；还刻画出面部的表情；衣纹疏密有致，起伏凹凸，富于立体感。
清代玉人身体比例与实际相比，亦为头大身短，但身体较明代稍长，体态匀称；还刻画出面部的表情；衣纹疏密有致，起伏凹凸，富于立体感。
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2368 帖
螭凤纹饰【明代，公元1368-1644年。上海闵行区明墓出土】
明代的商业非常发达，民间也因此变得富裕。从总体上看，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。
明代的商业非常发达，民间也因此变得富裕。从总体上看，明代玉器渐趋脱离五代两宋玉器形神兼备的艺术传统，形成了追求精雕细琢装饰美的艺术风格。
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2367 帖
龙纹铊尾【明代，公元1368-1644年】
明清的玉带板，上面琢刻的龙纹和唐代以前的龙纹已完全不同。唐宋以后的龙纹我们一般就叫成熟期的龙纹。
明清的玉带板，上面琢刻的龙纹和唐代以前的龙纹已完全不同。唐宋以后的龙纹我们一般就叫成熟期的龙纹。
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2366 帖
龙纹带饰【明代，公元1368-1644年。上海西林塔地宫出土】
这条玉质团龙镶嵌在铜鎏金带扣内。降龙造型，龙通体光滑圆润。用以衬托的云纹细若草茎，已失去祥云托龙的神韵。
这条玉质团龙镶嵌在铜鎏金带扣内。降龙造型，龙通体光滑圆润。用以衬托的云纹细若草茎，已失去祥云托龙的神韵。
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2365 帖
飞天【宋代，公元960-1279年】
佛教于东汉初期传入中国，尽管在南北朝的壁画里已经有“飞天”形象，但在玉器中佛教这类题材的表现要到唐宋以后。
佛教于东汉初期传入中国，尽管在南北朝的壁画里已经有“飞天”形象，但在玉器中佛教这类题材的表现要到唐宋以后。
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2364 帖
飞天【唐代，公元618-907年】
“飞天”是佛教里面的※※神。唐代玉飞天，用料讲究，琢法精细，如意形云头独具唐代特色。
“飞天”是佛教里面的※※神。唐代玉飞天，用料讲究，琢法精细，如意形云头独具唐代特色。
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2363 帖
葡萄纹饰【金代，公元1115-1234年】
运用了玉表面的黄色表皮来做成一件巧雕，表现葡萄成熟以后以及枝叶发黄的情景，十分传神。
运用了玉表面的黄色表皮来做成一件巧雕，表现葡萄成熟以后以及枝叶发黄的情景，十分传神。
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2362 帖
云鹤纹饰【宋代，公元960-1279年】
精心镂刻了两只仙鹤，它们昂首顾盼、展翅而飞，代表着古人对美好生活的向往。
精心镂刻了两只仙鹤，它们昂首顾盼、展翅而飞，代表着古人对美好生活的向往。
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