建议看看《王雨三治病法轨》比较结合临床，《任之堂脉学传心录》也不错。我断续在读，感觉要提高脉的水平必须修心，气足指下才敏感，不过修心不易啊。俺猜测自身气脉打通的人不学脉也会把脉很神（如恐龙大夫？）。

买了本还没时间看，忙着师承考试

怎么最近好冷清啊

五运六气与人体生命之间到底是什么样的关系？笔者田合禄给予了全新的解读。
　　首先，笔者认为：五运六气所论天地四时阴阳是人体生命之本，因为人是天地五气五味合气生成的。这当中，作者提出并解读了人体生理病理新概念及人体生命双结构的概念。
　　其次，笔者认为：人体三本是心、肺、脾。心为先天之本而不是肾，后天之本是肺天和脾地，不只是脾，而且肺天比脾地更重要。肺天吸入“五气”，脾地摄入“五味”，从外界环境灌输给人体能量和信息（现代科学称之为“负熵”），以滋养父母遗传给我们的肉体之躯。
　　最后，笔者依据以上理论，运用到实际临床中，为临床治疗开拓了新思路和新方法。其中笔者强调，运气的标本中气理论，心、肺、脾天人合一生成的中气升降出入运动，主宰着人的生、老、壮、死，以及生理、病理、诊断、治疗、用药等各个方面。
　　《五运六气解读人体生命》专业性强，理论有深度，并涉及五运六气这一中医难点，建议有一定理论和临床基础的中医药专业人员阅读使用。

田永禄，男，河南滑县人。执业中医师，“中医太极三部六经体系”创始人，北京中医药大学特聘学科建设带头人，北京中医药大学创新创业基地导师，中华中医药学会国际五运六气论坛学术委员会主任委员。重要著作创作二十余种，主要有：《周易真原》《孔子：被遗忘的古代科学家》《中医运气学解秘》《五运六气临床应用大观》《中医自然体质论治》《中医太极医学》《中医内伤火病学》《伤寒真原》《针灸真原》《疫病早知道》《五运六气解读伤寒论》《五运六气解读脾胃论》等。学术成就几十年来从事中医和周易的研究，并旁及子史经传等。其中的成就是建立了自己的理论体系。其一，《周易》是中华传统文化的源头，位居十三经之首。历代《周易》注解家多从人文社科方面阐释。众所周知，伏羲是仰观天文、俯查地理及旁观万物而画八卦．这说明《周易》之卦来源于自然科学．而不是起源于占卜。因此我用天文历法解释《周易》的理论体系，恢复了《周易》源于自然科学的古义。创作《周易真原》一书，还《周易》以真面目。我发表的《论太极图是原始天文图》一文，被周易与现代化国际学术讨论会评为现代易学优秀论文，荣获”红旗渠杯”奖。由于我对易学研究的突出贡献．2003年荣获了“易都杯”易学研究优秀成果奖。其二，五运六气理论是《黄帝内经》（下文中简称《内经》）的核心内容，却被一些学术斥之为迷信．高等中医药院校教材里都不讲，实为中医之不幸。我潜心十几年研究《内经》五运六气理论、藏气法时理论和《伤寒论》的三阴三阳理论，吸纳《周易》太极理论．创建了“中医太极三部六经体系”的中医学理论．用于外感、内伤的临床。效如桴鼓。找到了研究《伤寒论》理论体系的途径，解开了《伤寒论》的千古谜团。我编著的《中医内伤火病学》是目前全面论述内伤火病的惟一专著，荣获1993年第九届北方十省市优秀科技图书二等奖。另一本专著《五运六气临床应用大观》荣获2006年山西省第七届优秀科普作品二等奖。其三，提出人体双生命生理结构新概念和心、肺、脾三本思想，重新创建中医之本源，将会对中医理论产生重大影响。

鬼子进村了

贵在坚持，人家内部早就把中医的位置定位清楚了

可惜国人还在玩中西医之争，没到那个阶段呢

就好像石器时代还没发展到青铜器时代呢