主题：★★★深度拍摄纽约大都会艺术博物馆★★★ [主题管理员:情枭的黎明]
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远近 发表于 2013-12-28 23:06顶
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毗湿奴石雕佛像 印度 10-11世纪 高110.5cm
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毗湿奴(Vishnu)是印度三大神之一。又译遍入天、毗搜纽。在吠陀时代，毗湿奴可能是太阳神的一个称号；在史诗和往世书时代，他被认为是印度三大神中的保护之神。他有四只手，分别拿着神螺、神盘、神杵和莲花。他还有一张神弓和一把神剑。他有时坐在莲花上，有时躺在一条千头蛇身上，有时骑在一只大鹏鸟上。他的妻子是天神和阿修罗搅乳海时出现的，名叫吉祥天女(Lakshmi)。
延伸阅读:
毗湿奴(Vishnu)-保护之神
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毗湿奴石雕佛像 印度 12-13世纪 高182.9cm
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在印度展厅穿行中，有一间斯里兰卡艺术展室
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雅苏达女神和她的儿子铜像 印度 12世纪早期 高44.5cm
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雅苏达是印度女神YASHODHA的音譯，這位大神力的印度女神像母親一樣的庇佑著繁衍在印度土地上的子子孫孫。
雅苏达女神和她的儿子铜像 印度 12世纪早期 高44.5cm
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雅苏达是印度女神YASHODHA的音譯，這位大神力的印度女神像母親一樣的庇佑著繁衍在印度土地上的子子孫孫。
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湿婆铜站像 13世纪 高43.2cm
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湿婆(Shiva)，印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
他的形象被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。他的故事散见于各种文献中。他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
湿婆铜站像 13世纪 高43.2cm
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湿婆(Shiva)，印度教三大神之一，毁灭之神，前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神鲁陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、恐怖相、温柔相、超人相、三面相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
他的形象被描绘成三眼四手，手中分执三股叉、神螺、水罐、鼓等；身着兽皮衣，浑身涂灰，头上有一弯新月作为装饰，头发盘成犄角形，上有恒河的象征物。传说恒河下凡时曾先落在他的头上，分七路流向大地，颈上绕着一条蛇。坐骑是一头大白牛。他的故事散见于各种文献中。他的教派信徒奉其为最高的神，有地、水、火、风、空、日、月、祭祀八种化身，除毁灭外还可创造。佛教文献称他为大自在天，住色界之顶，为三千界之主。
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湿婆铜站像 11世纪晚期至12世纪早期 高49.2cm
湿婆铜站像 11世纪晚期至12世纪早期 高49.2cm
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舞蹈的湿婆铜雕像 印度 朱罗时代 11世纪 高68.3cm
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在印度教现存的圣像中，最重要、最著名的，就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像，称为纳塔罗阇，意为舞蹈之王或舞蹈者之王。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度一直延续到12世纪。
湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。 身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。
舞蹈的湿婆铜雕像 印度 朱罗时代 11世纪 高68.3cm
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在印度教现存的圣像中，最重要、最著名的，就是铸造于朱罗时代的湿婆铜像，称为纳塔罗阇，意为舞蹈之王或舞蹈者之王。这种像大量创作于朱罗时代，在南印度一直延续到12世纪。
湿婆却是个多才多艺的神——他是印度舞蹈的始祖，因此又被尊称为“舞神”。湿婆会跳一百零八种舞蹈，分为女性式的柔软舞和男性式的刚健舞两大类型。他在欢乐与悲哀时都喜欢跳舞，或独自，或与他的妻子一起跳。通常湿婆都是在火圈中起舞，头发向上飞扬，一只脚踩着代表无知的侏儒，另一条腿和手在空中扭摆，舞姿曼妙绚丽。其右手执鼓，象征生命；左掌托着火焰，象征毁灭。故此在湿婆手中掌握了创造与毁灭两种元素。舞蹈既象征着湿婆的荣耀也象征着宇宙的永恒运动，运动是为了使宇宙不朽。在一个旧时代结束时，他还会通过跳坦达瓦之舞来完成世界的毁灭，并使之回归到宇宙精神中（所谓宇宙精神，和老子的“道”差不多）。 身为毁灭和破坏之神，湿婆在众神中自然拥有最强的战斗力。他终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽，通过最严格的苦行和最彻底的沉思获得最深奥的知识和神奇智慧。同时，他还拥有一支强悍的军队，所有士兵全部由形体骇人的魔鬼组成。而他长在前额上的第三只眼更是一件比核弹还可怕的武器。这只眼平时总是紧闭着，一旦睁开就会喷出毁天灭地的愤怒之火，摧毁所看到的一切，就连神也不能幸免。曾经引诱湿婆的爱神，就是被这只眼烧成了灰烬。
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象头神铜像 印度
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象头神（梵语：गणेश）印度教中的智慧之神，主神湿婆与雪山神女的儿子，战争之神室建陀的兄弟。由于象头神负责统领众伽那（gaṇa，一群侍奉湿婆的、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形为断去一边象牙的象头人身并长著四只手臂，体色或红或黄，坐骑是他的老友、一只狡狯的老鼠。在各种雕绘中，他一般是盘坐着或是翘起其中一边的膝盖。对象头神的崇拜非常广泛，不局限于印度。如※※的藏传佛教视其为财神。
吠陀中没有提到象头神的存在，他的神话主要产生于两部史诗与往世书之中，且与湿婆和雪山神女的神话密切相关。史诗说他是湿婆与雪山神女之子（雪山神女的另一个儿子是天兵统帅[1]室建陀）。关于象头神之所以长着一个大象的头颅的原因，各种文献记载并不一致。主要有以下三种：
一说雪山神女在沐浴时，有一滴洗澡水落入恒河，并被她的侍女、象头女神玛梨尼喝了。后者生了一个象头人身，只有一根象牙的儿子，即象头神。这个孩子被算做雪山神女之子。此故事记载于13世纪作者胜车的著作中，被一些研究者认为是隐晦表达女同性恋的主题。
另一说，象头神生下来时本来是正常的人头。但雪山神女为儿子办庆生喜宴时忘了邀请土星神沙尼，后者愤愤不平，从眼中喷出神火烧掉了婴儿的头。大梵天为了安抚雪山神女，叫她到森林中去，并许诺说她在森林中看到的第一个动物的脑袋将成为她儿子的头。雪山神女看到了大象，于是儿子就长了一个象头。但这一说少有被接纳, 因为雪山神女是三界之主, 湿婆大神之妻, 也是象头神的父亲, 若土星神真的作出这行为, 就有如自杀了.
根据第三说，象头神因为触怒了父亲湿婆，被湿婆亲自斩掉了头。但湿婆为了安慰雪山神女不使她过于忧伤，很快又给儿子安上了一个象头。
象头神被印度人称为掌管纯真智慧的神祇，因为格涅沙曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人口述，并用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量，最后把神笔也写坏了。象头神于是把自己的右牙折断，沾上墨水，继续听仙人的口述，不断抄写，终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。
象头神铜像 印度
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象头神（梵语：गणेश）印度教中的智慧之神，主神湿婆与雪山神女的儿子，战争之神室建陀的兄弟。由于象头神负责统领众伽那（gaṇa，一群侍奉湿婆的、喜欢搞怪的小神），因此他又名群主（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形为断去一边象牙的象头人身并长著四只手臂，体色或红或黄，坐骑是他的老友、一只狡狯的老鼠。在各种雕绘中，他一般是盘坐着或是翘起其中一边的膝盖。对象头神的崇拜非常广泛，不局限于印度。如※※的藏传佛教视其为财神。
吠陀中没有提到象头神的存在，他的神话主要产生于两部史诗与往世书之中，且与湿婆和雪山神女的神话密切相关。史诗说他是湿婆与雪山神女之子（雪山神女的另一个儿子是天兵统帅[1]室建陀）。关于象头神之所以长着一个大象的头颅的原因，各种文献记载并不一致。主要有以下三种：
一说雪山神女在沐浴时，有一滴洗澡水落入恒河，并被她的侍女、象头女神玛梨尼喝了。后者生了一个象头人身，只有一根象牙的儿子，即象头神。这个孩子被算做雪山神女之子。此故事记载于13世纪作者胜车的著作中，被一些研究者认为是隐晦表达女同性恋的主题。
另一说，象头神生下来时本来是正常的人头。但雪山神女为儿子办庆生喜宴时忘了邀请土星神沙尼，后者愤愤不平，从眼中喷出神火烧掉了婴儿的头。大梵天为了安抚雪山神女，叫她到森林中去，并许诺说她在森林中看到的第一个动物的脑袋将成为她儿子的头。雪山神女看到了大象，于是儿子就长了一个象头。但这一说少有被接纳, 因为雪山神女是三界之主, 湿婆大神之妻, 也是象头神的父亲, 若土星神真的作出这行为, 就有如自杀了.
根据第三说，象头神因为触怒了父亲湿婆，被湿婆亲自斩掉了头。但湿婆为了安慰雪山神女不使她过于忧伤，很快又给儿子安上了一个象头。
象头神被印度人称为掌管纯真智慧的神祇，因为格涅沙曾为记下大史诗《摩诃婆罗多》而不眠不休地听其作者广博仙人口述，并用自己的神笔抄写下来。但由于这篇史诗的长度有如海量，最后把神笔也写坏了。象头神于是把自己的右牙折断，沾上墨水，继续听仙人的口述，不断抄写，终于把大史诗《摩诃婆罗多》整篇笔录下来。所以众多画像或雕塑中的象头神只有左牙而没有右牙。
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※※的湿婆花岗岩石雕像 印度 朱罗时代 10世纪 高147.3cm
※※的湿婆花岗岩石雕像 印度 朱罗时代 10世纪 高147.3cm
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毗湿奴石雕佛像 印度 12世纪初 高143.5cm
毗湿奴石雕佛像 印度 12世纪初 高143.5cm
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湿婆和他的妻子乌玛(UMA)、儿子鸠摩罗(Skanda）铜像 11世纪早期 高55.6cm
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湿婆居住在凯※※山(Mount Kalashi，即中国※※阿里境内的冈仁波钦神山），他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。
湿婆和他的妻子乌玛(UMA)、儿子鸠摩罗(Skanda）铜像 11世纪早期 高55.6cm
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湿婆居住在凯※※山(Mount Kalashi，即中国※※阿里境内的冈仁波钦神山），他的神妃是雪山神女帕尔瓦蒂(Parvati)，又叫乌玛(Uma，光明、美丽)。湿婆的配偶起源于印度土著的母神，也像湿婆一样兼具生殖与毁灭双重性格，呈现温柔相与恐怖相等不同的相貌。帕尔瓦蒂或乌玛的形象是娇媚娴淑的妻子。曾代表诸神杀死水牛怪魔希沙。湿婆与帕尔瓦蒂的儿子伽内什(Ganesh)是可爱的象头神，另一个儿子塞建陀(Skanda)则是可怕的战神。
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Yoga Narasimha湿婆的人狮化身铜像 印度 12世纪 高47.6cm
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Simha的意思是狮子,Narasimha(Nara=人．simha=狮子)。毗湿奴的人狮化身。据说恶魔国王希兰亚一卡西普Hiranya Kasipu)曾获得了梵天的恩惠，保证他无论是白天或黑夜，在屋外还是屋内，在水上还是陆地上．都不会被神人或兽所杀，恶魔国王于是开始肆无忌惮地迫害众神和人类，甚至包括他自己虔诚奉教的儿子普拉拉达(Prahlada)，普拉拉达是毗湿奴最虔诚的信徒。
为此普拉拉达受尽了各种暴行和折磨，但是在毗湿奴的关照下，他毫发未损．并以更大的虔诚和精力讲道布教，宣扬毗湿奴的无瑜伽所不在以及全知全能。盛怒之下．希兰亚一卡西普问他的儿子．假如毗湿奴无所不在，为什么他无法在宫殿门廊的柱子里看到这位神呢?这位恶魔国王轻蔑地踢了柱子一脚来向他的儿子证明他信仰的荒谬。当普拉拉达向毗湿奴寻求帮助之时，毗湿奴突然以一种令人畏惧的身形冲破柱子而出．他上半身为狮身而下半身则是人身。那时候正值黄昏．既非白天也非黑夜。毗湿奴把希兰亚一卡西普举到半空中．然后坐在门槛处．把恶魔国王放在大腿上撕成了碎片。半人半狮化身(Narasimha Avatar)经常出现在印度雕塑中，规模最大的一组位于埃洛拉石窟。
Yoga Narasimha湿婆的人狮化身铜像 印度 12世纪 高47.6cm
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Simha的意思是狮子,Narasimha(Nara=人．simha=狮子)。毗湿奴的人狮化身。据说恶魔国王希兰亚一卡西普Hiranya Kasipu)曾获得了梵天的恩惠，保证他无论是白天或黑夜，在屋外还是屋内，在水上还是陆地上．都不会被神人或兽所杀，恶魔国王于是开始肆无忌惮地迫害众神和人类，甚至包括他自己虔诚奉教的儿子普拉拉达(Prahlada)，普拉拉达是毗湿奴最虔诚的信徒。
为此普拉拉达受尽了各种暴行和折磨，但是在毗湿奴的关照下，他毫发未损．并以更大的虔诚和精力讲道布教，宣扬毗湿奴的无瑜伽所不在以及全知全能。盛怒之下．希兰亚一卡西普问他的儿子．假如毗湿奴无所不在，为什么他无法在宫殿门廊的柱子里看到这位神呢?这位恶魔国王轻蔑地踢了柱子一脚来向他的儿子证明他信仰的荒谬。当普拉拉达向毗湿奴寻求帮助之时，毗湿奴突然以一种令人畏惧的身形冲破柱子而出．他上半身为狮身而下半身则是人身。那时候正值黄昏．既非白天也非黑夜。毗湿奴把希兰亚一卡西普举到半空中．然后坐在门槛处．把恶魔国王放在大腿上撕成了碎片。半人半狮化身(Narasimha Avatar)经常出现在印度雕塑中，规模最大的一组位于埃洛拉石窟。
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登基毗湿奴坐像 印度 8-9世纪
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好帖，感谢楼主分享！
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雪夜书一卷 发表于 2013-12-30 11:32好帖，感谢楼主分享！
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湿婆、梵天和毗湿奴铜佛像 巴基斯坦 9世纪 宽17.2cm
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湿婆(Shiva) 与梵天(Brahma) 和毗湿奴(Vishnu)为印度教三大主神。
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毗湿奴石像 印度(古克什米尔王国) 8世纪晚期 104.5cm
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毗湿奴面具 印度 5世纪 高33.7cm
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阿富汗等国家的佛像展厅内景
阿富汗等国家的佛像展厅内景
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奎师那(KRISHNA)杀死马形怪兽红陶雕塑 印度 5世纪 高53.3cm
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梵文KRISHNA,意思是皮肤黑色的人,或者是最具有吸引力的人.因此在以前被译为"黑天"，也被音译为克里史那，克利须那等等．是毗湿奴神的第八个化身。
奎师那(KRISHNA)杀死马形怪兽红陶雕塑 印度 5世纪 高53.3cm
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梵文KRISHNA,意思是皮肤黑色的人,或者是最具有吸引力的人.因此在以前被译为"黑天"，也被音译为克里史那，克利须那等等．是毗湿奴神的第八个化身。
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欣赏完璀璨的佛教艺术，挥别精彩纷呈的亚洲艺术陈列，明天将开始第二部分：古代世界艺术，介绍大都会博物馆最引以自豪的古代埃及艺术与文物陈列。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2013-12-30 22:13 编辑
欣赏完璀璨的佛教艺术，挥别精彩纷呈的亚洲艺术陈列，明天将开始第二部分：古代世界艺术，介绍大都会博物馆最引以自豪的古代埃及艺术与文物陈列。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2013-12-30 22:13 编辑
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幕间曲：大都会博物馆※※大厅上面二楼的回廊，是精美的瓷器陈列。正对着的一楼尽头处就是古埃及艺术陈列展厅。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2013-12-31 06:53 编辑
幕间曲：大都会博物馆※※大厅上面二楼的回廊，是精美的瓷器陈列。正对着的一楼尽头处就是古埃及艺术陈列展厅。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2013-12-31 06:53 编辑
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本次大都会之旅遗憾之处，就是中国馆的书画和玉器展厅因为重新装修而闭展。这尊清代寿山石后面的白墙，就是书画展厅装修的临时隔断。
本次大都会之旅遗憾之处，就是中国馆的书画和玉器展厅因为重新装修而闭展。这尊清代寿山石后面的白墙，就是书画展厅装修的临时隔断。
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埃及馆展厅门口巨大的法老雕像
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卧狮石像 旧王朝 公元前5世纪 长201cm
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这尊卧狮石像，在其原址，应该是用来守※※老金字塔的入口。 在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身石像为法老守护门户。
卧狮石像 旧王朝 公元前5世纪 长201cm
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这尊卧狮石像，在其原址，应该是用来守※※老金字塔的入口。 在古埃及神话里，狮子乃是各种神秘地方的守护者，也是地下世界大门的守护者。因为法老死后要成为成太阳神，所以就造了这样一个狮身石像为法老守护门户。
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拉内布石碑 早王朝 公元前2880年 高100cm
ZT
拉内布（Raneb）是古埃及第二王朝的一位法老。埃及祭司曼涅托在其所编纂的王表中称其为卡伊靠斯（Kaiechos），并认为其统治了埃及39年。但是，从已经出土的拉内布时期的文物中，并未找到足够的证据支持这一数据。其他王表中则称之为卡靠（Kakau）。一些学者也主张反读“王宫门面”中的象形文字，故而其名读成“那布里”（Nebre）。曼涅托还认为，正是拉内布在埃及引进了对圣羊门德斯的崇拜。
拉内布之名事实上来源于拉神之名（Ra，有时候也写成Re），因此其名字即有“太阳之子”之意；不过直译过来，其意为“拉为吾主”。
“古埃及”的朝代参考：
史前时期：BC3100年以前，
早王朝时期：BC3100---BC2686,
古王国时期：BC2686---BC2181, 第一中断期：BC2181----BC2040
中王国时期：BC2040----BC1786， 第二中断期：BC1786----BC1567
新王国时期：BC1567----BC1085 第三中断期：BC1085----BC747（古埃及南北分裂）
王朝末期：BC747----BC322（被其他多民族入侵，后由波斯人建立王朝）
拉内布石碑 早王朝 公元前2880年 高100cm
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拉内布（Raneb）是古埃及第二王朝的一位法老。埃及祭司曼涅托在其所编纂的王表中称其为卡伊靠斯（Kaiechos），并认为其统治了埃及39年。但是，从已经出土的拉内布时期的文物中，并未找到足够的证据支持这一数据。其他王表中则称之为卡靠（Kakau）。一些学者也主张反读“王宫门面”中的象形文字，故而其名读成“那布里”（Nebre）。曼涅托还认为，正是拉内布在埃及引进了对圣羊门德斯的崇拜。
拉内布之名事实上来源于拉神之名（Ra，有时候也写成Re），因此其名字即有“太阳之子”之意；不过直译过来，其意为“拉为吾主”。
“古埃及”的朝代参考：
史前时期：BC3100年以前，
早王朝时期：BC3100---BC2686,
古王国时期：BC2686---BC2181, 第一中断期：BC2181----BC2040
中王国时期：BC2040----BC1786， 第二中断期：BC1786----BC1567
新王国时期：BC1567----BC1085 第三中断期：BC1085----BC747（古埃及南北分裂）
王朝末期：BC747----BC322（被其他多民族入侵，后由波斯人建立王朝）
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盘发的女性面具 罗马时代 公元117-138年 高21cm
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托勒密国王石雕残像 公元前80-30年 高90.3cm
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雕像的躯干刻有托勒密后期的漩涡装饰。托勒密王朝（希腊语：Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）（公元前305-公元前30年），或称托勒密埃及。是在马其顿君主亚历山大※※死后，其将军托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区。王国建立者托勒密一世在公元前305年自立为国王并宣称自己是埃及法老。托勒密王朝统治埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自杀为止，历经275年。亚历山大港是托勒密王国的首都，也是当时是希腊化世界的重要文明中心以及贸易枢纽。托勒密王朝的诸位君主都被埃及※※上认为是法老。
托勒密国王石雕残像 公元前80-30年 高90.3cm
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雕像的躯干刻有托勒密后期的漩涡装饰。托勒密王朝（希腊语：Πτολεμαϊκὴ βασιλεία）（公元前305-公元前30年），或称托勒密埃及。是在马其顿君主亚历山大※※死后，其将军托勒密一世所开创的一个王朝，统治埃及和周围地区。王国建立者托勒密一世在公元前305年自立为国王并宣称自己是埃及法老。托勒密王朝统治埃及直到前30年埃及女王克利奥帕特拉七世（埃及艳后）兵败自杀为止，历经275年。亚历山大港是托勒密王国的首都，也是当时是希腊化世界的重要文明中心以及贸易枢纽。托勒密王朝的诸位君主都被埃及※※上认为是法老。
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女性木乃伊 罗马时代 公元270-280年 长155cm
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TANHM 发表于 2013-12-31 17:02MARK
欢迎光临。
800
用亚麻布包裹的彩绘木乃伊色彩依旧鲜亮。
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回复主题： ★★★深度拍摄纽约大都会艺术博物馆★★★
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