主题：#徽居色坊（二）(续) [主题管理员:独自莫凭栏]
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1045 帖
拉的不好吗？
来堵耳朵做啥？
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1044 帖
AS-1980创客梦工厂
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草原
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大柳草原
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1041 帖
阿亮
老实说，我对这个人的第一面印象很一般。这家伙又老又瘦，还黑，瘦黑的他还穿了件白色T恤，使他瘦小的身躯更像一付晾衣架，他因为近视戴了一副幅眼镜，但斯文的眼镜还是压不住他一身的痞气，让人觉得不太敢信任，他就是我们这次的导游，阿亮，他是穿着个人字拖来的，在他上班的时候。
他介绍说自己五十有九，虽然年纪稍大，但依然是颗奔腾的心，他让我们叫他阿亮，并强调不是靓仔那个“靓”；同时他还嘱咐我们千万别喊他导游，一则在这里干导游的太多，二则他似乎觉得这样称呼太俗。他用这种调侃的方式来加深与大家的印象，并以此显示他的幽默。
照例，接客的导游多会先简单介绍下本地的风情，强调下注意的事项，在以后漫长的车途中他们还会说一些荤一点或者是题材严肃点的段子。阿亮当然也不例外，在阿亮的第一个段子说完后，通常应该是全车群众哈哈大笑的时候，可车上愣是没一人有反应，这种冷场完全出乎了阿亮的意料，怎么会这样？这个干了二十多年的导游似乎有些难堪了，难道这个笑话已经听过？阿亮有些不惑。
车上的美眉们平淡的说：偶们的笑点太高了。对了，应该先说明的，这整车的美眉们是个八卦团，她们在咱们那小地方是各个媒体做娱乐版块的主持，从登机到下飞机我的耳朵中已经被她们灌满了各种娱乐性的爆料，小到单位同事的绯闻，大到华语界娱乐明星大腕的八卦，全覆盖。面对如此强劲的对手，阿亮决定要给自己找回一点面子，他说：“我私藏了个秘密，邓丽君，唱歌非常甜的那位美人，知道吧？……邓丽君在世的时候每年都要去清迈度假，那时候我也常在清迈……”。叙说这一段的时候，阿亮一直在用一种隐晦与暗示手法，比如说那时候自己也还很年轻，比较帅，至于究竟他能和邓丽君小姐有什么故事，我们想知道，但阿亮说，先留个悬念吧。
车内吃瓜的群众表示很着急。也许是为了报复刚才自己那个小段子大家不捧场，阿亮故意卖起了关子，但又说这个秘密可以在送你们上飞机的时候再说。
阿亮是※※，也是泰国人，汉语和泰语说的一样好，祖上是国军，自己从小长在泰国，家父说作为※※一定要会说汉语，所以又被送回大陆读了小学，后来还在上海找了份工作，在国内经历过※※，当过团干，管理过公司，后因性格不愿适应的复杂人际关系又返回了泰国。
阿亮说自己的业务能力被泰国旅游局评定为金牌导游，一般比较重要的团才交给他，这种谈话的方式即肯定了我们也肯定了自己，大家都比较开心。在之后的旅游讲解中，阿亮确实展示了他精湛的业务素质，所有的景点的解说他一个人全包了，没有再请一个付费讲解，除了推销店的讲解员。
阿亮还是一个乐于和善于学习的人，国内各地域的地方段子他也是随口就来，想必是和大陆带团领队相互交流而学来的，他还通过泰国中文报了解国内的信息，这使他的视野更广阔更全面，也更有深度，他说这里报纸的信息比要比你们国内的多。
在泰国这边，阿亮的性格依旧是直率，重江湖的义气，他说自己这辈子大事做不了，只能做个摆平杂事之人，并称在泰国的江湖混的不错，芭提雅的九个老大都给他阿亮几分面子。对于这一点，是得到验证的。阿亮说在芭堤雅一定要看看红灯区，不然你连什么是真正的芭堤雅都不知道，他最讨厌口是心非的游客，想去还扭扭捏捏的那种。他这几天常挂的嘴边的话是：“来泰国就是要放松，一定要领略精华特色的东西，暂时放开国内拘泥的保守思想，你来了就是游客，回去该干嘛干嘛”。那天晚餐之后，我们整团人跟随着他穿越了芭堤雅夜市那条著名的大街，钱包里没有丢失一张票子说明他确实混过码头的。
如果说那种低调的穿行可能是一种运气的话，那之后发生的一件事完全展示了阿亮的霸气。很多人知道咱们国内团出门总是不大招待见，这和我们自己的陋习有关，比方说横穿个马路、说话声大、自助餐带劲舀……每当遇到这样的同胞大家也会感觉很尴尬，照同伴的话说，我们自己都不愿意和自己同胞走在一起。这事偶发在一个旅游点，一个台湾团的游客不住的唠叨：“赶紧走，赶紧走，我们不要跟大陆团混在一块，他们素质差。”他口无遮拦的肆意被阿亮听到，阿亮像被点了芯子的火炮忽然暴跳如雷，指着那人叫他把话立即收回去，不然就揍他，口气中没有一点回旋的余地。那台湾客被怔住了，扭捏了半天很不情愿的道了歉。我们都没有想到阿亮会突然间生那么大气，那位台湾观光客说的也不是咱们团。阿亮说他看不得侮辱自己同胞的人，遇见一个打一个。他那瘦瘦黑黑小小的身板有正气。
短暂的观光游就要结束了，阿亮送我们去机场，美眉们又想起了清迈的邓丽君。阿亮说她有哮喘，服务于她的朋友有疏忽，算是意外……
故事说起来很平淡，阿亮还是个随和的人。
老实说，我对这个人的第一面印象很一般。这家伙又老又瘦，还黑，瘦黑的他还穿了件白色T恤，使他瘦小的身躯更像一付晾衣架，他因为近视戴了一副幅眼镜，但斯文的眼镜还是压不住他一身的痞气，让人觉得不太敢信任，他就是我们这次的导游，阿亮，他是穿着个人字拖来的，在他上班的时候。
他介绍说自己五十有九，虽然年纪稍大，但依然是颗奔腾的心，他让我们叫他阿亮，并强调不是靓仔那个“靓”；同时他还嘱咐我们千万别喊他导游，一则在这里干导游的太多，二则他似乎觉得这样称呼太俗。他用这种调侃的方式来加深与大家的印象，并以此显示他的幽默。
照例，接客的导游多会先简单介绍下本地的风情，强调下注意的事项，在以后漫长的车途中他们还会说一些荤一点或者是题材严肃点的段子。阿亮当然也不例外，在阿亮的第一个段子说完后，通常应该是全车群众哈哈大笑的时候，可车上愣是没一人有反应，这种冷场完全出乎了阿亮的意料，怎么会这样？这个干了二十多年的导游似乎有些难堪了，难道这个笑话已经听过？阿亮有些不惑。
车上的美眉们平淡的说：偶们的笑点太高了。对了，应该先说明的，这整车的美眉们是个八卦团，她们在咱们那小地方是各个媒体做娱乐版块的主持，从登机到下飞机我的耳朵中已经被她们灌满了各种娱乐性的爆料，小到单位同事的绯闻，大到华语界娱乐明星大腕的八卦，全覆盖。面对如此强劲的对手，阿亮决定要给自己找回一点面子，他说：“我私藏了个秘密，邓丽君，唱歌非常甜的那位美人，知道吧？……邓丽君在世的时候每年都要去清迈度假，那时候我也常在清迈……”。叙说这一段的时候，阿亮一直在用一种隐晦与暗示手法，比如说那时候自己也还很年轻，比较帅，至于究竟他能和邓丽君小姐有什么故事，我们想知道，但阿亮说，先留个悬念吧。
车内吃瓜的群众表示很着急。也许是为了报复刚才自己那个小段子大家不捧场，阿亮故意卖起了关子，但又说这个秘密可以在送你们上飞机的时候再说。
阿亮是※※，也是泰国人，汉语和泰语说的一样好，祖上是国军，自己从小长在泰国，家父说作为※※一定要会说汉语，所以又被送回大陆读了小学，后来还在上海找了份工作，在国内经历过※※，当过团干，管理过公司，后因性格不愿适应的复杂人际关系又返回了泰国。
阿亮说自己的业务能力被泰国旅游局评定为金牌导游，一般比较重要的团才交给他，这种谈话的方式即肯定了我们也肯定了自己，大家都比较开心。在之后的旅游讲解中，阿亮确实展示了他精湛的业务素质，所有的景点的解说他一个人全包了，没有再请一个付费讲解，除了推销店的讲解员。
阿亮还是一个乐于和善于学习的人，国内各地域的地方段子他也是随口就来，想必是和大陆带团领队相互交流而学来的，他还通过泰国中文报了解国内的信息，这使他的视野更广阔更全面，也更有深度，他说这里报纸的信息比要比你们国内的多。
在泰国这边，阿亮的性格依旧是直率，重江湖的义气，他说自己这辈子大事做不了，只能做个摆平杂事之人，并称在泰国的江湖混的不错，芭提雅的九个老大都给他阿亮几分面子。对于这一点，是得到验证的。阿亮说在芭堤雅一定要看看红灯区，不然你连什么是真正的芭堤雅都不知道，他最讨厌口是心非的游客，想去还扭扭捏捏的那种。他这几天常挂的嘴边的话是：“来泰国就是要放松，一定要领略精华特色的东西，暂时放开国内拘泥的保守思想，你来了就是游客，回去该干嘛干嘛”。那天晚餐之后，我们整团人跟随着他穿越了芭堤雅夜市那条著名的大街，钱包里没有丢失一张票子说明他确实混过码头的。
如果说那种低调的穿行可能是一种运气的话，那之后发生的一件事完全展示了阿亮的霸气。很多人知道咱们国内团出门总是不大招待见，这和我们自己的陋习有关，比方说横穿个马路、说话声大、自助餐带劲舀……每当遇到这样的同胞大家也会感觉很尴尬，照同伴的话说，我们自己都不愿意和自己同胞走在一起。这事偶发在一个旅游点，一个台湾团的游客不住的唠叨：“赶紧走，赶紧走，我们不要跟大陆团混在一块，他们素质差。”他口无遮拦的肆意被阿亮听到，阿亮像被点了芯子的火炮忽然暴跳如雷，指着那人叫他把话立即收回去，不然就揍他，口气中没有一点回旋的余地。那台湾客被怔住了，扭捏了半天很不情愿的道了歉。我们都没有想到阿亮会突然间生那么大气，那位台湾观光客说的也不是咱们团。阿亮说他看不得侮辱自己同胞的人，遇见一个打一个。他那瘦瘦黑黑小小的身板有正气。
短暂的观光游就要结束了，阿亮送我们去机场，美眉们又想起了清迈的邓丽君。阿亮说她有哮喘，服务于她的朋友有疏忽，算是意外……
故事说起来很平淡，阿亮还是个随和的人。
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鸡冠血，破巫术。
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1039 帖
十多前去徽州的时候，清晨在山路边看远处的村庄炊烟袅袅，一幅田园诗画般的美丽画卷，于是停车路边爬上小坡，穿行于田埂寻找更合适拍摄角度，蛮有一番情趣，再一年路过那的时候，已有当地农民发现了这是一道商机，便自毁了家中的菜地，搭起了高低几层的看台，五元一人，点售风景。这倒也是一件好事，至少是双赢，他家毕竟也是放弃了几分菜地，而这建围墙这等事，把本来属于马路边的风景强行的圈在你视野之外，倒实在难以接受。
再记悲催一事，2014年，在青海南部，那次是自驾游，从西宁到坎布拉，再到贵德回西宁，正好是一环线。坎布拉环线（门票+车票+船票）的门票要250元一人，咱们觉得贵，商议下买张100元的船票在船上看看也就走啦。接下，我们按照车上导航去贵德，导航显示必须还要经过坎布拉风景区的大门，看门的开始死活不肯放行，说是已经到了风景区，靠！把验票处建在国家的公路上又是哪门子的道理！地图可是显示只有这一条路，难道让我们飞不成？据理力争下看门人叽歪着也就放了行，一路上遇到两县之间的长途客车也是从这条线上走运营。
坎布拉。这沿途风景再美，总也是国家公路，公路在前，风景区毕竟在后。
再记悲催一事，2014年，在青海南部，那次是自驾游，从西宁到坎布拉，再到贵德回西宁，正好是一环线。坎布拉环线（门票+车票+船票）的门票要250元一人，咱们觉得贵，商议下买张100元的船票在船上看看也就走啦。接下，我们按照车上导航去贵德，导航显示必须还要经过坎布拉风景区的大门，看门的开始死活不肯放行，说是已经到了风景区，靠！把验票处建在国家的公路上又是哪门子的道理！地图可是显示只有这一条路，难道让我们飞不成？据理力争下看门人叽歪着也就放了行，一路上遇到两县之间的长途客车也是从这条线上走运营。
坎布拉。这沿途风景再美，总也是国家公路，公路在前，风景区毕竟在后。
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1038 帖
路票
早晨九点多从梦中朦胧醒来，打开手机，几个未接的电话，同一个号，我估计是昨晚在古城广场那位拉客藏族司机的电话。昨天在闲逛的时候顺便问问了包车去飞来寺的价格，价格是八十块一个人，早上八点出发，想想那时间自己可能还没有醒来，便没有定下。
电话回了过去，果然是那司机，感情他那可以乘坐六人的小面包还没有拉满客，仍在城中溜达。电话中那人说如果要乘坐可以到宾馆门口来接咱们，还可以再便宜十块钱，这增值服务可是昨天都没有的，想想再去长途汽车站还要折腾，那就让他放马过来吧，多花点钱也可以随时停车看看路边风景，还有，唱个歌也很方便。
赶紧刷牙、洗脸整行李……小车已经在楼下等候着了。车上落座了四位乘客，面色上约有点小愤懑，见我们到来就赶紧催师傅开车，快走，后来知道着他们已经被司机大哥兜着在城里免费溜达一个多小时了，大哥大姐，您这可不能怨我，俺可以临时决定上咱们这辆车的，我若是不上这车，再过一钟头，你们能走成走不成也还两说呢，啥也别说了，不谢！开车的司机叫扎西，并不是昨天广场遇到的那位，想必我也是被倒了一次手，这年头，信息很重要，能换钱。
同车里有个背三脚架的，穿十几个口袋的马甲，看起来很专业，坐在副驾的位置，听口音是混大码头的，上海人。我想，这下不错，这师傅喜欢拍照，遇到好看景色肯定会随时喊停车，俺在后排也安心了。
车辆出城，很快上了一个小山坡，在树木枝叶的缝隙中从高处俯瞰山下，一片沼泽湿地，那地方叫帕纳海，是香格里拉的一处自然风景区，从拍摄的角度上来说再往上走一走会更好，车子在观景的最佳角度果然被马甲兄叫停了下来，可是，这里居然出现一堵莫名其妙的水泥墙，把观看山下景色的角度挡了个严严实实，靠！这是嘛玩意嘛！马路上不给看风景，是担心行车安全吗？想必是帕纳海旅游区为了更好的出售门票而堵实了这里，太缺德了。马甲兄气得快有些暴跳了，义愤填膺的怨道：阿拉看看祖国的美好山河的权利都木嘞？侬搿搭想钱都快要疯特了！路上马甲兄又说起了昨天的一件倒霉事，和同伴一起买了一处雪山门票，又买了缆车票，还租了大衣上山拍风景，云雾太大，啥也没看着，今早起又折腾到这么晚才出发，几件事情摞在一快，心情难免有些不开心。同情下，他还背了那么多重重的器材。
在我快要睡着的时候，司机扎西把车停靠下来，说下来看看吧。哇！漂亮吖，一个巨大的金蛤蟆呈现在咱们的视野中，一个漂亮的欧米伽弯，这就是那个著名的金沙江大拐弯。抓紧的拍照，咔嚓，咔嚓，这里的视野太好了，只可惜镜头还不够广，没拍下欧米伽弯两旁的陡峭山石，那时候我还没学会广角接片的技法，稍有点遗憾。……哎？这么好看的地方怎么没人收门票？我这想法是不是有些被虐已久的扭曲？脚下的地段很宽阔，被平整过，能停下几辆大巴，还做了许多厚厚实实的木质栈道与护栏。若是不要钱，就和刚才那个拉水泥墙的行为反差也太大了，这不科学啊！望着新新的木栏杆，我只能心中暗自嘀咕，估计还没来得及吧，刚建好，还没来得及，刚刚建好……一辆长途大巴从身边驶过，没有减速的驶过，我望见了车窗内很多无助与遗憾的眼睛。
走走停停，六七个小时终于到了飞来寺，这里是个地名，应该有个寺，但到这里来的人都是为了眺望梅里雪山，这里是观看梅里的绝佳位置。上午熟悉的一幕又出现在眼前，一道水泥墙，很长，比之前的那个更巨大，像看守所样式的高高水泥墙，正在兴建，这是一个大工程，在视野不及之处还在绵延……不言而喻，它的功能，你懂的。好在浩大工程还没有完工，在南“长城”和北“长城”之间还留有一大垛口，这里还在建设，目前还可以在这个建材与碎石堆积的空档中遥望壮美的梅里，目测工程的进展，我是侥幸逃脱那道闸门的最后一尾鱼。回来再记录这段记忆的时候网上查询了金沙江大拐弯和飞来寺，如今，这一段行程的路边风景已经被整体打包为150元的套票了。
早晨九点多从梦中朦胧醒来，打开手机，几个未接的电话，同一个号，我估计是昨晚在古城广场那位拉客藏族司机的电话。昨天在闲逛的时候顺便问问了包车去飞来寺的价格，价格是八十块一个人，早上八点出发，想想那时间自己可能还没有醒来，便没有定下。
电话回了过去，果然是那司机，感情他那可以乘坐六人的小面包还没有拉满客，仍在城中溜达。电话中那人说如果要乘坐可以到宾馆门口来接咱们，还可以再便宜十块钱，这增值服务可是昨天都没有的，想想再去长途汽车站还要折腾，那就让他放马过来吧，多花点钱也可以随时停车看看路边风景，还有，唱个歌也很方便。
赶紧刷牙、洗脸整行李……小车已经在楼下等候着了。车上落座了四位乘客，面色上约有点小愤懑，见我们到来就赶紧催师傅开车，快走，后来知道着他们已经被司机大哥兜着在城里免费溜达一个多小时了，大哥大姐，您这可不能怨我，俺可以临时决定上咱们这辆车的，我若是不上这车，再过一钟头，你们能走成走不成也还两说呢，啥也别说了，不谢！开车的司机叫扎西，并不是昨天广场遇到的那位，想必我也是被倒了一次手，这年头，信息很重要，能换钱。
同车里有个背三脚架的，穿十几个口袋的马甲，看起来很专业，坐在副驾的位置，听口音是混大码头的，上海人。我想，这下不错，这师傅喜欢拍照，遇到好看景色肯定会随时喊停车，俺在后排也安心了。
车辆出城，很快上了一个小山坡，在树木枝叶的缝隙中从高处俯瞰山下，一片沼泽湿地，那地方叫帕纳海，是香格里拉的一处自然风景区，从拍摄的角度上来说再往上走一走会更好，车子在观景的最佳角度果然被马甲兄叫停了下来，可是，这里居然出现一堵莫名其妙的水泥墙，把观看山下景色的角度挡了个严严实实，靠！这是嘛玩意嘛！马路上不给看风景，是担心行车安全吗？想必是帕纳海旅游区为了更好的出售门票而堵实了这里，太缺德了。马甲兄气得快有些暴跳了，义愤填膺的怨道：阿拉看看祖国的美好山河的权利都木嘞？侬搿搭想钱都快要疯特了！路上马甲兄又说起了昨天的一件倒霉事，和同伴一起买了一处雪山门票，又买了缆车票，还租了大衣上山拍风景，云雾太大，啥也没看着，今早起又折腾到这么晚才出发，几件事情摞在一快，心情难免有些不开心。同情下，他还背了那么多重重的器材。
在我快要睡着的时候，司机扎西把车停靠下来，说下来看看吧。哇！漂亮吖，一个巨大的金蛤蟆呈现在咱们的视野中，一个漂亮的欧米伽弯，这就是那个著名的金沙江大拐弯。抓紧的拍照，咔嚓，咔嚓，这里的视野太好了，只可惜镜头还不够广，没拍下欧米伽弯两旁的陡峭山石，那时候我还没学会广角接片的技法，稍有点遗憾。……哎？这么好看的地方怎么没人收门票？我这想法是不是有些被虐已久的扭曲？脚下的地段很宽阔，被平整过，能停下几辆大巴，还做了许多厚厚实实的木质栈道与护栏。若是不要钱，就和刚才那个拉水泥墙的行为反差也太大了，这不科学啊！望着新新的木栏杆，我只能心中暗自嘀咕，估计还没来得及吧，刚建好，还没来得及，刚刚建好……一辆长途大巴从身边驶过，没有减速的驶过，我望见了车窗内很多无助与遗憾的眼睛。
走走停停，六七个小时终于到了飞来寺，这里是个地名，应该有个寺，但到这里来的人都是为了眺望梅里雪山，这里是观看梅里的绝佳位置。上午熟悉的一幕又出现在眼前，一道水泥墙，很长，比之前的那个更巨大，像看守所样式的高高水泥墙，正在兴建，这是一个大工程，在视野不及之处还在绵延……不言而喻，它的功能，你懂的。好在浩大工程还没有完工，在南“长城”和北“长城”之间还留有一大垛口，这里还在建设，目前还可以在这个建材与碎石堆积的空档中遥望壮美的梅里，目测工程的进展，我是侥幸逃脱那道闸门的最后一尾鱼。回来再记录这段记忆的时候网上查询了金沙江大拐弯和飞来寺，如今，这一段行程的路边风景已经被整体打包为150元的套票了。
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大山屯的大汉族
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西南大山屯
我花了一天一夜又十个小时来到了那个大山屯，那是2004年的夏天，是我第一次真正意义上的旅行，以自由行的形式，那一年我买了速干衣，买了双肩包，买了丛林帽，那种穿戴出门的每一步都感觉铿锵有力，很棒。也是那一年，单位里新增加了一台数码相机，单反的，高级货。为了保证国有巨大财产的安全使用，这台昂贵的相机只能由我一个人专用，这台相机为我的旅行添了几分骄傲，那年头这种配置的相机多少靠得上了点准专业，有了这点，我产生了为国家地理而出行的虚幻感。
为了那次旅行我也做了很多功课，最值得骄傲的要数在行程路线的设计上，在地图上划过来划过去，这头放个搪瓷缸，那头放个煤油灯，红蓝铅笔左边一竖右边一撇，最后，拳头用力一锤，同志们，出发吧！这是条我用尽了初高中阶段地理题的所有得分经验，在黔、桂、湘完成的圈线，那一刻，我隐约看见到了当年的地理老师为我露出了欣慰的笑容。
那时候的高速公路还可以招手下车，这是网上攻略所传授的，在踏出车门的那会，我见到了※※长袖的人，我兴奋的觉得像是在穿越，过去在书中读到的，在影视剧中看到的圣贤、大仙真的存在，它们没有骗我。
那是自助旅行刚刚兴起不久的时代，偏僻一些寨子里的歌舞表演还没有得到县歌舞团专家的指导和排练，她们表演时有真挚的开心和无法掩饰的羞涩；村子里也鲜有客栈与农家乐，老乡们会腾出外出儿女的房间做一点小小营生；农家菜烧的很一般，但食材很新鲜，米酒是自酿的，无法分辨出度数，今天这家喝的是二十度，明天那家喝的可能就是四十度，很容易醉；也真的会有不认识的人家拖拽着你喝上几口，你不喝，她们就一首接一首的端着酒杯在你面前唱。
这个是多民族聚集混杂居住的一个屯，留宿的那家主人是个退伍的兵，房屋是木石搭建的，房顶是由一片片薄薄的石块铺成，风吹雨蚀让整个房舍呈现出中灰的色调，屋中的老式家具早已褪去了油漆的色彩，露出干涩的木纹，迎门的墙壁上搭着简陋的供台，一盏小小的油灯弱弱的发着光亮，那点点的光明是一种希望的寄托。晚上我睡在主人家更加破旧，堆放杂物的阁楼上，很静的山夜里我能清晰的听见鼠类的咀嚼声。院落的地板是青石铺的，卧室的地上却铺上了亮滑的白色地板砖，彰显出这个落后的山村在努力的追赶着这个前进时代的步伐（那个时候出了个新词汇，叫“与时俱进”），而这种现代时髦装饰风格却与山村古老环境在视觉协调上有些格格不入。
主人约有五六十岁，他的右手只有四根手指，消失的那是只曾经扣动扳机的食指，山里清秀的环境与每日辛劳的劳作，让他的外表看起来即年轻又显苍老，他在村中属于有思想、有文化的先进村民，受到过“高等”的小学教育，谈话中他表现了对同村人保守、私利、愚昧、目光短浅的不屑，对于村中落后思想的不苟同和无力改变，使他更愿意与村外的人接触，并把这样的接触当做是脱离保守生活的一种行为方式。值得他骄傲的是，他大一点的儿女已经读完了中专，离开山村在外工作了，过上了一种我们听起来非常普通的，收入也不高的小小县城生活，这是这位有远见的父亲能把他们送达到的最远距离。
村里的很多人都是大明洪武帝卫戍边疆※※的后裔，所以这里很多地方叫屯而不叫村，他（她）们对自己的身份有着强烈的※※认同感，他们与外来的人谈话中也更愿意强调这点身份，并骄傲于此，隐含的意思就是我们曾经是帝国的功臣卫士，有过先进的文化和技术，这多少有点类似那位退伍老兵对他落后村子的看法。他们喜欢说是自己是南京人，但没有听说他们自己曾经是苏北人或者是凤阳人。
他们还保留着汉民族的生活习俗和信仰，妇女们还穿着明式风格的※※大褂，以至于我刚下车那会还以为她们也是某一支少数民族，他们称自己为大汉族。在到达的第一天我幸运的赶上了他们的一个传统节日，农历六月十九，观音菩萨三个生日中的第二个，方圆几十里的村民都聚会到这个大山屯吹起芦笙，载歌载舞，有非常传统的舞蹈，也有将传统重新编排的“现代”芦笙舞，比如，舞者的手中多了一柄全红的晴雨伞，砰！一键撑开，土中透着几分洋气，这些没有唯美的编排，没有腔调的修饰，也只有在不为外人表演的自我娱乐中才能感受到。歌舞的参与者还有苗族、布依族，她们如胶似漆的融合在了一起。
村中最高处的山头还有座庙，和他处的寺庙相比这里的陈设与布局更简陋，落败的已经无法形成一丝毫的售票概念，这反而更贴近于信仰的本质。破旧的木条凳上搭着更加破旧的木板，木板上密密的摆满了瓷质青花酒盅，酒盅里点一盏盏着祈求平安的小油灯，油灯的光亮照明了昏暗屋内的四壁，那是赤裸的很干净的水泥砂浆墙，生冷的墙壁映衬着围坐油灯周围的妇女，她们无表情的脸似乎和墙壁一样硬，硬硬的脸上透露出忧愁。而在院落中，老人们在悠闲的打着麻将，打的是去幺玖的十三支，那是种讲究节奏效率的麻将牌。
我花了一天一夜又十个小时来到了那个大山屯，那是2004年的夏天，是我第一次真正意义上的旅行，以自由行的形式，那一年我买了速干衣，买了双肩包，买了丛林帽，那种穿戴出门的每一步都感觉铿锵有力，很棒。也是那一年，单位里新增加了一台数码相机，单反的，高级货。为了保证国有巨大财产的安全使用，这台昂贵的相机只能由我一个人专用，这台相机为我的旅行添了几分骄傲，那年头这种配置的相机多少靠得上了点准专业，有了这点，我产生了为国家地理而出行的虚幻感。
为了那次旅行我也做了很多功课，最值得骄傲的要数在行程路线的设计上，在地图上划过来划过去，这头放个搪瓷缸，那头放个煤油灯，红蓝铅笔左边一竖右边一撇，最后，拳头用力一锤，同志们，出发吧！这是条我用尽了初高中阶段地理题的所有得分经验，在黔、桂、湘完成的圈线，那一刻，我隐约看见到了当年的地理老师为我露出了欣慰的笑容。
那时候的高速公路还可以招手下车，这是网上攻略所传授的，在踏出车门的那会，我见到了※※长袖的人，我兴奋的觉得像是在穿越，过去在书中读到的，在影视剧中看到的圣贤、大仙真的存在，它们没有骗我。
那是自助旅行刚刚兴起不久的时代，偏僻一些寨子里的歌舞表演还没有得到县歌舞团专家的指导和排练，她们表演时有真挚的开心和无法掩饰的羞涩；村子里也鲜有客栈与农家乐，老乡们会腾出外出儿女的房间做一点小小营生；农家菜烧的很一般，但食材很新鲜，米酒是自酿的，无法分辨出度数，今天这家喝的是二十度，明天那家喝的可能就是四十度，很容易醉；也真的会有不认识的人家拖拽着你喝上几口，你不喝，她们就一首接一首的端着酒杯在你面前唱。
这个是多民族聚集混杂居住的一个屯，留宿的那家主人是个退伍的兵，房屋是木石搭建的，房顶是由一片片薄薄的石块铺成，风吹雨蚀让整个房舍呈现出中灰的色调，屋中的老式家具早已褪去了油漆的色彩，露出干涩的木纹，迎门的墙壁上搭着简陋的供台，一盏小小的油灯弱弱的发着光亮，那点点的光明是一种希望的寄托。晚上我睡在主人家更加破旧，堆放杂物的阁楼上，很静的山夜里我能清晰的听见鼠类的咀嚼声。院落的地板是青石铺的，卧室的地上却铺上了亮滑的白色地板砖，彰显出这个落后的山村在努力的追赶着这个前进时代的步伐（那个时候出了个新词汇，叫“与时俱进”），而这种现代时髦装饰风格却与山村古老环境在视觉协调上有些格格不入。
主人约有五六十岁，他的右手只有四根手指，消失的那是只曾经扣动扳机的食指，山里清秀的环境与每日辛劳的劳作，让他的外表看起来即年轻又显苍老，他在村中属于有思想、有文化的先进村民，受到过“高等”的小学教育，谈话中他表现了对同村人保守、私利、愚昧、目光短浅的不屑，对于村中落后思想的不苟同和无力改变，使他更愿意与村外的人接触，并把这样的接触当做是脱离保守生活的一种行为方式。值得他骄傲的是，他大一点的儿女已经读完了中专，离开山村在外工作了，过上了一种我们听起来非常普通的，收入也不高的小小县城生活，这是这位有远见的父亲能把他们送达到的最远距离。
村里的很多人都是大明洪武帝卫戍边疆※※的后裔，所以这里很多地方叫屯而不叫村，他（她）们对自己的身份有着强烈的※※认同感，他们与外来的人谈话中也更愿意强调这点身份，并骄傲于此，隐含的意思就是我们曾经是帝国的功臣卫士，有过先进的文化和技术，这多少有点类似那位退伍老兵对他落后村子的看法。他们喜欢说是自己是南京人，但没有听说他们自己曾经是苏北人或者是凤阳人。
他们还保留着汉民族的生活习俗和信仰，妇女们还穿着明式风格的※※大褂，以至于我刚下车那会还以为她们也是某一支少数民族，他们称自己为大汉族。在到达的第一天我幸运的赶上了他们的一个传统节日，农历六月十九，观音菩萨三个生日中的第二个，方圆几十里的村民都聚会到这个大山屯吹起芦笙，载歌载舞，有非常传统的舞蹈，也有将传统重新编排的“现代”芦笙舞，比如，舞者的手中多了一柄全红的晴雨伞，砰！一键撑开，土中透着几分洋气，这些没有唯美的编排，没有腔调的修饰，也只有在不为外人表演的自我娱乐中才能感受到。歌舞的参与者还有苗族、布依族，她们如胶似漆的融合在了一起。
村中最高处的山头还有座庙，和他处的寺庙相比这里的陈设与布局更简陋，落败的已经无法形成一丝毫的售票概念，这反而更贴近于信仰的本质。破旧的木条凳上搭着更加破旧的木板，木板上密密的摆满了瓷质青花酒盅，酒盅里点一盏盏着祈求平安的小油灯，油灯的光亮照明了昏暗屋内的四壁，那是赤裸的很干净的水泥砂浆墙，生冷的墙壁映衬着围坐油灯周围的妇女，她们无表情的脸似乎和墙壁一样硬，硬硬的脸上透露出忧愁。而在院落中，老人们在悠闲的打着麻将，打的是去幺玖的十三支，那是种讲究节奏效率的麻将牌。
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