主题：美国之行(二) 正上图美国西雅图艺术博物馆 [主题管理员:hym1941]
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洛杉矶盖蒂别墅—291
《丘比特和普赛克制作香水的壁画（Fresco Fragment with Cupids and Psyche Making Perfume）》
意大利
公元50 – 79年
壁画
博物馆编号：72. AG.81
这是一对罗马壁画之一，描绘了丘比特和普赛克（丘比特的爱人）从事日常活动的场景——这是罗马艺术中一个流行的幽默主题，尤其是壁画。这幅壁画描述，一群丘比特经营一家香水商店。在左边，两个丘比特在一个大的白色碗里混合了香水。在他们身后，一个碗柜里装着装有香水成品的罐子。在右边，第三个丘比特拿着一个烧瓶，而一个坐着的人则举起她的手臂来闻闻香味。
从庞贝和赫尔姆尼姆被挖掘出来的房屋表明，这幅壁画是一个富裕的家庭里建筑装饰的一部分，这种绘画风格从公元前63年一直流行到公元79年。
《丘比特和普赛克制作香水的壁画（Fresco Fragment with Cupids and Psyche Making Perfume）》
意大利
公元50 – 79年
壁画
博物馆编号：72. AG.81
这是一对罗马壁画之一，描绘了丘比特和普赛克（丘比特的爱人）从事日常活动的场景——这是罗马艺术中一个流行的幽默主题，尤其是壁画。这幅壁画描述，一群丘比特经营一家香水商店。在左边，两个丘比特在一个大的白色碗里混合了香水。在他们身后，一个碗柜里装着装有香水成品的罐子。在右边，第三个丘比特拿着一个烧瓶，而一个坐着的人则举起她的手臂来闻闻香味。
从庞贝和赫尔姆尼姆被挖掘出来的房屋表明，这幅壁画是一个富裕的家庭里建筑装饰的一部分，这种绘画风格从公元前63年一直流行到公元79年。
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洛杉矶盖蒂别墅—290
《绘有拿着盘子女人的壁画（Fresco Depicting a Woman (Maenad?) Holding a Dish）》
意大利
公元1 – 79年
壁画
博物馆编号：83.AG.222.4.2
这幅彩色的壁画与（83.AG.222.2），曾经装饰过同样的墙壁。一个女人站在一个凉亭里，手里拿着一个金属盘子。为了与这两幅壁画的主题保持一致，她可能是一个美娜德——酒神的女祭司。这幅壁画下面单独的场景中，是一只孔雀和水果，孔雀是外来的鸟，饲养在富有的罗马人花园里。水果包括一串葡萄和石榴——象征着生育和重生。
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洛杉矶盖蒂别墅—289
《绘有拿着康塔罗斯酒杯和生命之杖的老西勒努斯的壁画（Fresco Fragments Depicting an Old Silenos with Kantharos and Thyrsos）》
意大利
公元1 – 79年
壁画
博物馆编号：83.AG.222.2
西勒努斯——一个林地的神，是酒神巴克斯的伙伴，站在繁茂的树荫下。
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洛杉矶盖蒂别墅—288
《绘有迪厄尼索斯和阿里阿德涅的壁画（Fresco Panel Depicting Dionysos and Ariadne）》
意大利
公元1 – 79年
壁画
博物馆编号：83.AG.222.3.1
酒神和他的配偶阿里阿德涅仿佛在空中飘翔，阿里阿德涅举起一个仪式用的角状酒杯（），而酒神拿着一个康塔罗斯酒杯（kantharos）。这个可能是天花板上的方形壁画，很可能与以下另外两个相似的壁画装饰了一幢豪华的罗马别墅。
《绘有迪厄尼索斯和阿里阿德涅的壁画（Fresco Panel Depicting Dionysos and Ariadne）》
意大利
公元1 – 79年
壁画
博物馆编号：83.AG.222.3.1
酒神和他的配偶阿里阿德涅仿佛在空中飘翔，阿里阿德涅举起一个仪式用的角状酒杯（），而酒神拿着一个康塔罗斯酒杯（kantharos）。这个可能是天花板上的方形壁画，很可能与以下另外两个相似的壁画装饰了一幢豪华的罗马别墅。
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洛杉矶盖蒂别墅—287
《沉睡的丘比特雕像（Statuette of a Sleeping Cupid）》
罗马
公元50 - 100
大理石
博物馆编号：73. AA.95
在诗歌和艺术中都能找到沉睡的丘比特的主题，这种类型的雕像可能来自希腊化时期的希腊雕塑（公元前323-31年）。这个形象被罗马人用各种各样的方式使用：作为一个喷泉或花园的装饰品；作为对众神的奉献；而在这，是一个葬礼纪念碑。在坟墓纪念碑和石棺上，人们经常会看到睡梦中的丘比特，将死亡与宁静的睡眠等同起来。在孩子们的坟墓里，孩子神的形象特别受欢迎。
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洛杉矶盖蒂别墅—286
《婴儿时的酒神巴克斯（Infant Bacchus）》
罗马
公元1世纪
银、青铜
博物馆编号：96.AB.53
幼童时的酒神戴着叶状的花环，上面缠绕着一条丝带。
在希腊化时期，风俗画的创作引起了人们对描绘儿童的兴趣，这又激发了创作幼童时的众神和英雄的形象。罗马的艺术家们延续了这种做法，其中幼童时巴克斯是最受欢迎的。像这样的青铜像，是罗马房屋花园和庭院的流行装饰。
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洛杉矶盖蒂别墅—285
《青年形象桌腿（Table Leg in tne Form of a Youth）》
罗马
公元一世纪
镐玛瑙和大理石
博物馆编号：VL.2015.4
《青年形象桌腿（Table Leg in tne Form of a Youth）》
罗马
公元一世纪
镐玛瑙和大理石
博物馆编号：VL.2015.4
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洛杉矶盖蒂别墅—284
《喜剧面具灯（Lamp in the Form of a Comic Mask）》
意大利
公元75 – 125年
青铜
博物馆编号：96.AQ.193
这盏灯的主体以一个喜剧面具的形式出现。油是通过面具张开的口增加的，而灯芯是从胡子下面的口出来。面具是希腊喜剧“Leading Slave（领头奴隶）”（大约320-290年）的一个狡猾而机智的小丑，一个长胡子、翘鼻子和皱眉头的典型特征。在罗马的别墅里，从壁画和室内布置到餐具和银器，都有各种各样的装饰。
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洛杉矶盖蒂别墅—283
《祭坛上喜剧演员形象香炉（Incense Burner in the Form of a Comic Actor on an Altar）》
罗马帝国日期:
公元1-59年
铜，镶嵌银
博物馆编号：87.AC.143
一个演员坐在一个装饰着爱神厄洛斯和花环的祭坛上，组成了一座香炉。演员穿戴着典型的希腊新喜剧中奴隶的服装和面具，有着卷曲的头发、翘鼻子和宽阔的嘴巴，他左手拿的可能是假发。对坐在祭坛上的演员的描绘在希腊和罗马艺术中都有发现，一些学者认为这可能是戏剧中的一个特定场景。
祭坛的顶部可旋开，把香放在里面，底部有气孔来促进燃烧。熏香的烟会从演员的空心身体里升起，从他的嘴里发出。
《祭坛上喜剧演员形象香炉（Incense Burner in the Form of a Comic Actor on an Altar）》
罗马帝国日期:
公元1-59年
铜，镶嵌银
博物馆编号：87.AC.143
一个演员坐在一个装饰着爱神厄洛斯和花环的祭坛上，组成了一座香炉。演员穿戴着典型的希腊新喜剧中奴隶的服装和面具，有着卷曲的头发、翘鼻子和宽阔的嘴巴，他左手拿的可能是假发。对坐在祭坛上的演员的描绘在希腊和罗马艺术中都有发现，一些学者认为这可能是戏剧中的一个特定场景。
祭坛的顶部可旋开，把香放在里面，底部有气孔来促进燃烧。熏香的烟会从演员的空心身体里升起，从他的嘴里发出。
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2173 帖
洛杉矶盖蒂别墅—282
《米南德头像方碑（Herm of Menander）》
罗马帝国一世纪
大理石
博物馆编号：71.AA.120
希腊喜剧剧作家米南德雕像高傲的眉毛，细长的鼻子和丰满的嘴唇。这是根据希腊艺术家Kephisodotos的青铜雕像复制的。这尊雕像是在曼德兰德死后不久在雅典的迪厄尼索斯剧院设立的纪念碑。
罗马人改变腊的方碑概念，用它来进行非宗教的、装饰性的用途。米南德的众多现存雕像显示了他的喜剧在罗马观众中的巨大吸引力。
《米南德头像方碑（Herm of Menander）》
罗马帝国一世纪
大理石
博物馆编号：71.AA.120
希腊喜剧剧作家米南德雕像高傲的眉毛，细长的鼻子和丰满的嘴唇。这是根据希腊艺术家Kephisodotos的青铜雕像复制的。这尊雕像是在曼德兰德死后不久在雅典的迪厄尼索斯剧院设立的纪念碑。
罗马人改变腊的方碑概念，用它来进行非宗教的、装饰性的用途。米南德的众多现存雕像显示了他的喜剧在罗马观众中的巨大吸引力。
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洛杉矶盖蒂别墅—281
《米南德半身像（Portrait Bust of Menander）》
罗马
公元前25年 -公元50年
青铜
博物馆编号：72.AB.108
米南德（大约在公元前342-291年），古希腊新喜剧诗人，生于雅典，贵族出身。米南德是亚里士多德的吕刻昂学院的继承人泰奥弗拉斯托斯的※※，米南德写了105部剧本，得过8次奖。古希腊新喜剧只传下米南德的两部完整的剧本《恨世者》、《萨摩斯女子》和残剧《公断》、《割发》、《赫罗斯》、《农夫》等。
这件雕像描绘剧作家是一个胡子刮得很干净、面无表情、高颧骨和高长方形额头的男人，这是雅典剧作家现存的60多件罗马雕像之一。雕像风格特征表明所有这些似乎都来自于一个共同的来源，其作者是希腊著名雕塑家伯拉克西特列斯（Praxiteles，活跃于公元前375-340）的儿子（Kephisodotos）和他的哥哥提马克斯（Timarchos），兄弟二人活跃在公元前340-290年。雕像曾经矗立在雅典的迪奥尼索斯剧院（the Theater of Dionysos）。
米南德的喜剧，以及他的肖像，在罗马人中再次流行起来。他的作品被诸如普劳图斯（Plautus，大约公元前254-184年）和特伦斯（Terence，公元前190-159年）这样的剧作家所模仿和改编。他的画像经常被用作别墅的装饰，用来证明了主人的文化和品味。
《米南德半身像（Portrait Bust of Menander）》
罗马
公元前25年 -公元50年
青铜
博物馆编号：72.AB.108
米南德（大约在公元前342-291年），古希腊新喜剧诗人，生于雅典，贵族出身。米南德是亚里士多德的吕刻昂学院的继承人泰奥弗拉斯托斯的※※，米南德写了105部剧本，得过8次奖。古希腊新喜剧只传下米南德的两部完整的剧本《恨世者》、《萨摩斯女子》和残剧《公断》、《割发》、《赫罗斯》、《农夫》等。
这件雕像描绘剧作家是一个胡子刮得很干净、面无表情、高颧骨和高长方形额头的男人，这是雅典剧作家现存的60多件罗马雕像之一。雕像风格特征表明所有这些似乎都来自于一个共同的来源，其作者是希腊著名雕塑家伯拉克西特列斯（Praxiteles，活跃于公元前375-340）的儿子（Kephisodotos）和他的哥哥提马克斯（Timarchos），兄弟二人活跃在公元前340-290年。雕像曾经矗立在雅典的迪奥尼索斯剧院（the Theater of Dionysos）。
米南德的喜剧，以及他的肖像，在罗马人中再次流行起来。他的作品被诸如普劳图斯（Plautus，大约公元前254-184年）和特伦斯（Terence，公元前190-159年）这样的剧作家所模仿和改编。他的画像经常被用作别墅的装饰，用来证明了主人的文化和品味。
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2171 帖
洛杉矶盖蒂别墅—280
《公牛（Statuette of a Bull）》
意大利
公元前25年 -公元79年
银镀金
博物馆编号：2001.7
据说这一公牛雕像是1790年在庞贝的一所房子里发现的。
《公牛（Statuette of a Bull）》
意大利
公元前25年 -公元79年
银镀金
博物馆编号：2001.7
据说这一公牛雕像是1790年在庞贝的一所房子里发现的。
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2170 帖
洛杉矶盖蒂别墅—279
《浮雕装饰双柄杯（Two-handled Cup with Relief Decoration）》
罗马
公元前25 年-公元100年。
银
博物馆编号：96.AM.57
酒杯这一面描述的是荷马史诗奥德赛中的一个场景。希腊英雄奥德塞斯来到冥界，去请教盲人预言家泰雷西亚斯（Teiresias）的鬼魂——他是唯一一个能告诉他如何回到伊萨卡岛的人。奥德塞斯挥舞着他的剑，刚刚牺牲了一只公羊来召唤死者的灵魂。泰雷西亚斯坐在岩石上。
罗马国内的优良技艺，经常表现希腊神话和文学的形象。在精致的晚宴聚会上，装饰着叙事主题的杯子激发了人们的讨论，在那里，客人们可以从酒具刻画的场景，欣赏主人的品味。在公元一世纪，重的、带着装饰的银质的杯子是非常受欢迎的
《浮雕装饰双柄杯（Two-handled Cup with Relief Decoration）》
罗马
公元前25 年-公元100年。
银
博物馆编号：96.AM.57
酒杯这一面描述的是荷马史诗奥德赛中的一个场景。希腊英雄奥德塞斯来到冥界，去请教盲人预言家泰雷西亚斯（Teiresias）的鬼魂——他是唯一一个能告诉他如何回到伊萨卡岛的人。奥德塞斯挥舞着他的剑，刚刚牺牲了一只公羊来召唤死者的灵魂。泰雷西亚斯坐在岩石上。
罗马国内的优良技艺，经常表现希腊神话和文学的形象。在精致的晚宴聚会上，装饰着叙事主题的杯子激发了人们的讨论，在那里，客人们可以从酒具刻画的场景，欣赏主人的品味。在公元一世纪，重的、带着装饰的银质的杯子是非常受欢迎的
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2169 帖
洛杉矶盖蒂别墅—278
《耐克半身像圆盾（Clipeus with Bust of Nike）》
罗马帝国
公元前25年 -公元50年
青铜
博物馆编号：96. AC.180
有翼的胜利女神耐克，从这个盾牌形状的圆头伸出来。这个半身像是单独铸造的，并附在圆形的背面。
高浮雕的人物是许多罗马家庭物品的流行装饰附件，如家具、柜子、甚至战车。在庞贝发现的类似文物表明，这种青铜器是木制家具的豪华装饰。在公元一世纪晚期，受到挂在希腊寺庙上的“奉献（votive）盾牌”的启示，高浮雕的人物，尤其是人类的半身像和动物，被设定在一个叫做“圆盾（clipeus）”的圆形背景上。这种小型的图像后来放大，用来装饰罗马建筑。最终来自于曾经挂在希腊寺庙上的“votive盾牌”。
《耐克半身像圆盾（Clipeus with Bust of Nike）》
罗马帝国
公元前25年 -公元50年
青铜
博物馆编号：96. AC.180
有翼的胜利女神耐克，从这个盾牌形状的圆头伸出来。这个半身像是单独铸造的，并附在圆形的背面。
高浮雕的人物是许多罗马家庭物品的流行装饰附件，如家具、柜子、甚至战车。在庞贝发现的类似文物表明，这种青铜器是木制家具的豪华装饰。在公元一世纪晚期，受到挂在希腊寺庙上的“奉献（votive）盾牌”的启示，高浮雕的人物，尤其是人类的半身像和动物，被设定在一个叫做“圆盾（clipeus）”的圆形背景上。这种小型的图像后来放大，用来装饰罗马建筑。最终来自于曾经挂在希腊寺庙上的“votive盾牌”。
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2168 帖
洛杉矶盖蒂别墅—277
《双耳喷口罐状装饰瓶（Vase in the Form of a Calyx Krater）》
罗马
公元前25年 -公元25年
博物馆编号：82.AA.170
像这样的雕刻的大理石器皿在罗马的房舍里充当花园装饰，通常是为水池或喷泉设置的。
《双耳喷口罐状装饰瓶（Vase in the Form of a Calyx Krater）》
罗马
公元前25年 -公元25年
博物馆编号：82.AA.170
像这样的雕刻的大理石器皿在罗马的房舍里充当花园装饰，通常是为水池或喷泉设置的。
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2167 帖
洛杉矶盖蒂别墅—276
《巡游队伍运送迪奥尼索斯雕像的浮雕（Relief with a Statue of Dionysos Carried in a Procession）》
希腊雅典
约公元前50年
大理石
博物馆编号：71.AA.464
浮雕描绘了一支仪式的队伍，把崇拜的酒神像送到一个聚会或圣殿。这种风格的浮雕是在雅典制作的，并出口到意大利来装饰罗马别墅。
《巡游队伍运送迪奥尼索斯雕像的浮雕（Relief with a Statue of Dionysos Carried in a Procession）》
希腊雅典
约公元前50年
大理石
博物馆编号：71.AA.464
浮雕描绘了一支仪式的队伍，把崇拜的酒神像送到一个聚会或圣殿。这种风格的浮雕是在雅典制作的，并出口到意大利来装饰罗马别墅。
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洛杉矶盖蒂别墅—275
211展室，罗马别墅（The Roman Villa）
211展室，罗马别墅（The Roman Villa）
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洛杉矶盖蒂别墅—274
《彩绘石棺（Painted Sarcophagus）》
埃及
公元4世纪
用漆布覆盖的木头
博物馆编号：82.AP.75
“Sarcophagus”主要是指石制最外层棺材，也有用陶泥和石膏制作的。此棺用木和漆布，外敷石膏。
《彩绘石棺（Painted Sarcophagus）》
埃及
公元4世纪
用漆布覆盖的木头
博物馆编号：82.AP.75
“Sarcophagus”主要是指石制最外层棺材，也有用陶泥和石膏制作的。此棺用木和漆布，外敷石膏。
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洛杉矶盖蒂别墅—273
《木乃伊面具（Mummy Mask）》
埃及
公元150 – 200年
灰泥，镶嵌的眼睛
博物馆编号：81.AI.151
在罗马统治的埃及（公元1-3世纪），以其绘画肖像板而闻名的葬礼肖像的传统，也包括了石膏肖像的制作和使用。
这些肖像的功能是识别和代表死者，用特定的肖像特征来装饰。这个面具大部分可见的原始色素已经磨损了，但在埋葬的时候，它会有鲜艳的脸色，粉红色的嘴唇和黑色的头发，引人注目的眼睛是由黑色的云母片制成。
《木乃伊面具（Mummy Mask）》
埃及
公元150 – 200年
灰泥，镶嵌的眼睛
博物馆编号：81.AI.151
在罗马统治的埃及（公元1-3世纪），以其绘画肖像板而闻名的葬礼肖像的传统，也包括了石膏肖像的制作和使用。
这些肖像的功能是识别和代表死者，用特定的肖像特征来装饰。这个面具大部分可见的原始色素已经磨损了，但在埋葬的时候，它会有鲜艳的脸色，粉红色的嘴唇和黑色的头发，引人注目的眼睛是由黑色的云母片制成。
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2163 帖
洛杉矶盖蒂别墅—272
《男人木乃伊画像（Mummy Portrait of a Man）》
作者：被认为是布鲁克林（Brooklyn）画家（埃及，公元三世纪中期）
埃及
公元220 – 250年
木板蛋彩画
博物舘编号：79. AP.142
画像描绘的男人象征着他的救赎。他的杯子里装满了红色的液体，大概是葡萄酒，期盼生命的重生。另一方面，粉红色花朵的花环，标志着这个男人是对女神伊西斯的狂热崇拜，她为她的追随者们提供了一个快乐、无忧无虑的来世。
《男人木乃伊画像（Mummy Portrait of a Man）》
作者：被认为是布鲁克林（Brooklyn）画家（埃及，公元三世纪中期）
埃及
公元220 – 250年
木板蛋彩画
博物舘编号：79. AP.142
画像描绘的男人象征着他的救赎。他的杯子里装满了红色的液体，大概是葡萄酒，期盼生命的重生。另一方面，粉红色花朵的花环，标志着这个男人是对女神伊西斯的狂热崇拜，她为她的追随者们提供了一个快乐、无忧无虑的来世。
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洛杉矶盖蒂别墅—271
《年轻女子木乃伊画像（Mummy Portrait of a Young Woman）》
埃及
公元170 – 200年
木板蛋彩画对象数量:
博物馆编号：81. AP.29
一双大眼睛的年轻女人，她的衣服、金项链和珍珠耳环表明了她的精英地位。她的发型在安东尼王朝时期的罗马宫廷中很受欢迎，她的发型可以追溯到公元170年到200年之间。
《年轻女子木乃伊画像（Mummy Portrait of a Young Woman）》
埃及
公元170 – 200年
木板蛋彩画对象数量:
博物馆编号：81. AP.29
一双大眼睛的年轻女人，她的衣服、金项链和珍珠耳环表明了她的精英地位。她的发型在安东尼王朝时期的罗马宫廷中很受欢迎，她的发型可以追溯到公元170年到200年之间。
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洛杉矶盖蒂别墅—270
《女性木乃伊像（Mummy Portrait of a Woman）》
作者：被认为是马里布（Malibu）画家（埃及，活跃公元75-100年）
埃及
公元75 – 100年
涂石灰木板上蜡画
博物馆编号：73.AP.91
这幅女性肖像展示了埃及葬礼板的许多独特的品质。她那乌黑卷曲的头发，被固定在头顶的一个松散的发髻上，这一发饰在弗拉维亚时期（Flavian period，公元68-96年）流行起来，并帮助将肖像与当时的年代相联系。这名女子的衣服是偏红的淡紫色（传统的女性葬礼肖像），黑色的编织的条纹垂直于前面。她被描绘成戴着镶嵌的绿宝石的金耳环，脖子上挂着一条三层的项链，一串珍珠、一串金珠、一串珍珠和绿宝石，还有一个金坠子。所有这些都与公元一世纪后期的珠宝风格相匹配。
《大胡子男人木乃伊像（Mummy Portrait of a Bearded Man）》
埃及
公元140 – 160年
涂石灰敷亚麻木板上蜡画
博物馆编号：73.AP.94
在罗马统治的埃及，葬礼上的画像被画在镶板上，放在死者的脸上，包裹在木乃伊的包裹里，准备埋葬。这位年轻男子的浓密的胡须和头发。深沉的凝视，都是与安东尼时期的男性肖像雕塑（公元138-192）相称的风格特征。
《男孩木乃伊画像（Mummy Portrait of a Boy）》
埃及
公元150 – 200年
涂石灰敷亚麻木板上蜡画
博物馆编号：78. AP.262
埃及的高婴儿死亡率使人们相信用魔法咒语来预防疾病和伤害。出于这个原因，这个男孩戴着一条黑色项链，下面坠一个小盒子。他的头发几乎被剃光了，额头上有两小簇头发，这种模式与伊西斯女神的信徒们做法是一致的，她的儿子荷鲁斯是这种模式。
他虽然是一个孩子，但他穿着一件传统的白色成人葬礼束腰外衣，上面有一条窄窄的紫色编织带，他的右肩披着一件斗篷（披肩），孩子的肖像在葬礼的嵌板中很少见。
本帖最后由 hym1941 于 2018-11-5 20:17 编辑
《女性木乃伊像（Mummy Portrait of a Woman）》
作者：被认为是马里布（Malibu）画家（埃及，活跃公元75-100年）
埃及
公元75 – 100年
涂石灰木板上蜡画
博物馆编号：73.AP.91
这幅女性肖像展示了埃及葬礼板的许多独特的品质。她那乌黑卷曲的头发，被固定在头顶的一个松散的发髻上，这一发饰在弗拉维亚时期（Flavian period，公元68-96年）流行起来，并帮助将肖像与当时的年代相联系。这名女子的衣服是偏红的淡紫色（传统的女性葬礼肖像），黑色的编织的条纹垂直于前面。她被描绘成戴着镶嵌的绿宝石的金耳环，脖子上挂着一条三层的项链，一串珍珠、一串金珠、一串珍珠和绿宝石，还有一个金坠子。所有这些都与公元一世纪后期的珠宝风格相匹配。
《大胡子男人木乃伊像（Mummy Portrait of a Bearded Man）》
埃及
公元140 – 160年
涂石灰敷亚麻木板上蜡画
博物馆编号：73.AP.94
在罗马统治的埃及，葬礼上的画像被画在镶板上，放在死者的脸上，包裹在木乃伊的包裹里，准备埋葬。这位年轻男子的浓密的胡须和头发。深沉的凝视，都是与安东尼时期的男性肖像雕塑（公元138-192）相称的风格特征。
《男孩木乃伊画像（Mummy Portrait of a Boy）》
埃及
公元150 – 200年
涂石灰敷亚麻木板上蜡画
博物馆编号：78. AP.262
埃及的高婴儿死亡率使人们相信用魔法咒语来预防疾病和伤害。出于这个原因，这个男孩戴着一条黑色项链，下面坠一个小盒子。他的头发几乎被剃光了，额头上有两小簇头发，这种模式与伊西斯女神的信徒们做法是一致的，她的儿子荷鲁斯是这种模式。
他虽然是一个孩子，但他穿着一件传统的白色成人葬礼束腰外衣，上面有一条窄窄的紫色编织带，他的右肩披着一件斗篷（披肩），孩子的肖像在葬礼的嵌板中很少见。
本帖最后由 hym1941 于 2018-11-5 20:17 编辑
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洛杉矶盖蒂别墅—269
《画着男孩画像的木乃伊裹尸布（Mummy Shroud with a Portrait of a Man）》
埃及
公元150 – 250年
亚麻布上蛋彩画
博物馆编号：75.AP.87
这幅用亚麻布画的肖像被放置在尸体的表面，并被包裹在木乃伊身上。这位艺术家用刚刚长出的胡须来表达死者年纪轻轻。年轻男子肩上的猎鹰象征着埃及神荷鲁斯，他经常出现在埃及的葬礼艺术中。
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《伊西丝彩绘面板（Panel with Painted Image of Isis）》
埃及
公元100 – 200年
木板蛋彩画
博物馆编号：74. AP.22
女神伊西丝被透明的面纱所覆盖。在传统的埃及宗教中，伊西丝是主神奥西里斯的妻子和妹妹。邪恶的赛斯杀死了奥西里斯，并将他被肢解的尸体分散在整个埃及。失去亲人的伊西丝找到了所有的部分，重新组装，用亚麻布包起来，重新复活了奥西里斯，使她怀上了一个孩子，荷鲁斯。
虽然他们的名字改变了，但这个神圣的家庭在托勒密和罗马时代仍然很重要。传统神奥西里斯和霍鲁斯的一些方面被纳入了新的希腊化神塞拉皮斯（Serapis）和哈珀（harpo）。在希腊化的时代，对伊西丝的崇拜已经发展成为一种神秘的宗教，在地中海各处传播，因为它承诺给它的崇拜者一个快乐、无忧无虑的来世。
《伊西丝彩绘面板（Panel with Painted Image of Isis）》
埃及
公元100 – 200年
木板蛋彩画
博物馆编号：74. AP.22
女神伊西丝被透明的面纱所覆盖。在传统的埃及宗教中，伊西丝是主神奥西里斯的妻子和妹妹。邪恶的赛斯杀死了奥西里斯，并将他被肢解的尸体分散在整个埃及。失去亲人的伊西丝找到了所有的部分，重新组装，用亚麻布包起来，重新复活了奥西里斯，使她怀上了一个孩子，荷鲁斯。
虽然他们的名字改变了，但这个神圣的家庭在托勒密和罗马时代仍然很重要。传统神奥西里斯和霍鲁斯的一些方面被纳入了新的希腊化神塞拉皮斯（Serapis）和哈珀（harpo）。在希腊化的时代，对伊西丝的崇拜已经发展成为一种神秘的宗教，在地中海各处传播，因为它承诺给它的崇拜者一个快乐、无忧无虑的来世。
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洛杉矶盖蒂别墅—267
《塞拉皮斯彩绘面板（Panel with Painted Image of Serapis）》
埃及
公元100 – 200年
木板蛋彩画
博物馆编号：74. AP.21
塞拉皮斯神在外表上与像宙斯或朱庇特相似，也扮演着众神之王的角色。塞拉皮斯是托勒密王朝的产物，他们需要一个神来帮助融合埃及人和外来希腊人，塞拉皮斯混合了希腊和埃及诸神的各个方面，让每个人都能接受。对埃及人来说，他是奥西里斯神（Osiris）的另一个名字。对希腊人来说，最重要的是，新神有人类的形态。古埃及的塞拉皮斯是神牛。
这个面板画和下面的伊西丝是一对门板的装饰画。
《塞拉皮斯彩绘面板（Panel with Painted Image of Serapis）》
埃及
公元100 – 200年
木板蛋彩画
博物馆编号：74. AP.21
塞拉皮斯神在外表上与像宙斯或朱庇特相似，也扮演着众神之王的角色。塞拉皮斯是托勒密王朝的产物，他们需要一个神来帮助融合埃及人和外来希腊人，塞拉皮斯混合了希腊和埃及诸神的各个方面，让每个人都能接受。对埃及人来说，他是奥西里斯神（Osiris）的另一个名字。对希腊人来说，最重要的是，新神有人类的形态。古埃及的塞拉皮斯是神牛。
这个面板画和下面的伊西丝是一对门板的装饰画。
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洛杉矶盖蒂别墅—266
210展室，罗马埃及
《女性木乃伊肖像（Mummy Portrait of a Woman）》
作者：被认为是伊西多拉大师（the Isidora Master）（罗马埃及人，活跃于公元100-125年）
埃及
公元100年
椴木蜡画，镀金。
博物馆编号：81.AP.42
这幅画把主人描绘成一个拥有巨大财富和社会地位的人。伊西多拉（ICIDOPA）的名字是用希腊文写的，在木乃伊“红色裹尸布”包裹的右上肩。
伊西多拉穿着传统的淡紫色斗篷。黑色的编织条纹配以镀金的饰边一直直延伸到寿衣的亚麻布上。
她的头上有一个巨大的、令人印象深刻的金色花环，它的中心设计可能具有宗教意义。伊西多拉令人印象深刻的耳环以其独特的尺寸和奢华的材料而闻名。每个耳环悬挂了四个金色的竖条，每一个竖条下端都是一颗珍珠。她戴着三个项链，最下面是一个紫水晶，镶嵌在一个精致的金座上；最上面的项链似乎是绿宝石、珍珠和金珠，这是当时精英女性特有的；中间的项链由连接的雕刻金片组成。
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《带有缪斯女神的大石棺（残缺的右半部分）（Large Sarcophagus with the Muses (Fragmentary Right Half)）》
罗马帝国
公元3世纪中期
介质:
萨索斯岛大理石（Thasian marble）、水晶白。
博物馆编号：72. AA.90
石棺嵌板碎片，右侧是手执长笛，主管音乐和抒情诗的欧忒耳珀（Euterpe）；主管喜剧与牧歌的塔利亚（Thalia）穿着一件紧身的网状服装；再向左是主管合唱和舞蹈的忒耳普西科瑞（Terpsichore），手里拿把七弦琴。坐着的女人应该是死者了。
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洛杉矶盖蒂别墅—264
《酿酒情景石棺（Sarcophagus with a Wine-Making Scene）》
罗马帝国
公元290-300年
大理石
博物馆编号：2008.14
这是一个活泼的田园风光装饰着的椭圆形石棺，盖子丢失。 但在三边高浮雕显现丘比特们收获葡萄做酒。
这是三世纪罗马丧葬纪念碑的典范。使用弓钻雕刻狮子的鬃毛、爱神的头发和眉毛等。
这个石棺超越了它作为一个陵墓纪念碑的功能, 触及日常罗马生活的主题: 节日, 宗教信仰和雕塑再现。
《酿酒情景石棺（Sarcophagus with a Wine-Making Scene）》
罗马帝国
公元290-300年
大理石
博物馆编号：2008.14
这是一个活泼的田园风光装饰着的椭圆形石棺，盖子丢失。 但在三边高浮雕显现丘比特们收获葡萄做酒。
这是三世纪罗马丧葬纪念碑的典范。使用弓钻雕刻狮子的鬃毛、爱神的头发和眉毛等。
这个石棺超越了它作为一个陵墓纪念碑的功能, 触及日常罗马生活的主题: 节日, 宗教信仰和雕塑再现。
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洛杉矶盖蒂别墅—263
《酒神浮雕石棺（Sarcophagus with Bacchic Scenes）》
罗马帝国维娜卡萨利（Vigna Casali），靠近罗马卡佩纳（Porta Capena）
公元210 – 220年
大理石
博物馆编号：83. AA.275
石棺的盖子上刻着主人的名字—麦克罗妮娜.塞弗里安娜（Maconiana Severiana），来自一个参议院家族。鉴于石棺的体积小，一定是一个孩子或青少年。
石棺的前面展示了酒神的狂欢，最后发现了躺在右边沉睡的阿里阿德涅（Ariadne）。
雕刻石棺，于公元200年开始使用。很快就成为了财富和地位的象征。由于罗马人喜欢石棺的某些主题，所以他们经常买现成的，然后再根据死者的画像进行定制。阿里阿德涅的空白面孔应该被雕刻成麦克罗妮娜.塞弗里安娜的肖像。在这儿为什么它是空白的还不清楚。
《酒神浮雕石棺（Sarcophagus with Bacchic Scenes）》
罗马帝国维娜卡萨利（Vigna Casali），靠近罗马卡佩纳（Porta Capena）
公元210 – 220年
大理石
博物馆编号：83. AA.275
石棺的盖子上刻着主人的名字—麦克罗妮娜.塞弗里安娜（Maconiana Severiana），来自一个参议院家族。鉴于石棺的体积小，一定是一个孩子或青少年。
石棺的前面展示了酒神的狂欢，最后发现了躺在右边沉睡的阿里阿德涅（Ariadne）。
雕刻石棺，于公元200年开始使用。很快就成为了财富和地位的象征。由于罗马人喜欢石棺的某些主题，所以他们经常买现成的，然后再根据死者的画像进行定制。阿里阿德涅的空白面孔应该被雕刻成麦克罗妮娜.塞弗里安娜的肖像。在这儿为什么它是空白的还不清楚。
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洛杉矶盖蒂别墅—262
《恩底弥翁浮雕石棺（Front of a Sarcophagus with the Myth of Endymion）》
罗马帝国
公元210年
蓝灰色大理石
博物馆编号：76.AA.8
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回复主题： 美国之行(二) 正上图美国西雅图艺术博物馆
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