主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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錾花龙凤银壶【清代，公元6144-1911年。通辽市馆藏】
錾花工艺作用有二，其一，制作仅从正面敲击的錾花金属首饰;其二是，当从背面敲击做成浮花制品后，再从正面敲击以增强其效果。
錾花工艺作用有二，其一，制作仅从正面敲击的錾花金属首饰;其二是，当从背面敲击做成浮花制品后，再从正面敲击以增强其效果。
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1969 帖
石青缎彩绣花蝶纹阔袖女褂【清代，公元1644-1911年。阿拉善馆藏】
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1968 帖
象牙灵塔【清代，公元1644-1911年。阿拉善右旗馆藏】
灵塔是供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰，故名灵塔。
灵塔是供奉和收藏活佛、上师法体或骨灰的一种佛塔，由佛祖释迦牟尼信徒的舍利塔演变而来。因塔内供奉活佛以及在藏传佛教上有巨大成就的大师骨灰，故名灵塔。
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1967 帖
鲨鱼皮腰刀【清代，公元1644-1911年。呼和浩特征集】
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1966 帖
木鞍马【清代，公元1644-1911年。呼和浩特征集】
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1965 帖
嵌骨马鞍【清代，公元1644-1911年。馆藏】
马鞍是蒙古族马具中的基本，亦是最具代表性的核心器具，其在形制、选材和制作工艺上彰显了蒙古族的特有传统。
马鞍是蒙古族马具中的基本，亦是最具代表性的核心器具，其在形制、选材和制作工艺上彰显了蒙古族的特有传统。
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1964 帖
彩绘牵马俑【明代，公元1368-1644年。呼和浩特征集】
造型作马伕牵马，马伕的穿著是明代仆役的典型服饰，头戴圆边尖顶毡帽。
造型作马伕牵马，马伕的穿著是明代仆役的典型服饰，头戴圆边尖顶毡帽。
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第
1963 帖
壁画《出行图》《归来图》【辽代，公元916年—公元1125年。通辽市库伦旗一号辽墓出土】
《出行图》绘于库伦一号墓墓道北壁的白灰墙面上，所绘人物29人，人高1.5一1.6米。整幅画面采用写实手法，描绘侍从们为主人备车驾马，准备出行的情景：即女主人于上车前对镜整容，男主人于乘骑后吩嘱管家、众多侍从仪卫或持刀、或捧砚、或扛椅、或扛伞、或持镜、或套车，前呼后拥，仪仗、行列整饬，形象地反映了辽代契丹贵族轻车肥马，奴仆成群的生活。
《出行图》绘于库伦一号墓墓道北壁的白灰墙面上，所绘人物29人，人高1.5一1.6米。整幅画面采用写实手法，描绘侍从们为主人备车驾马，准备出行的情景：即女主人于上车前对镜整容，男主人于乘骑后吩嘱管家、众多侍从仪卫或持刀、或捧砚、或扛椅、或扛伞、或持镜、或套车，前呼后拥，仪仗、行列整饬，形象地反映了辽代契丹贵族轻车肥马，奴仆成群的生活。
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第
1962 帖
牛车陶俑【北朝时期，公元386年—581年,呼和浩特大学路出土】
呼和浩特大学路墓葬是北魏时期的墓葬，墓中出土一组彩绘牵牛车陶俑，牛车也是北方民族的一种交通工具，这件陶俑为北魏时期牛车的形象提供了实物资料。
呼和浩特大学路墓葬是北魏时期的墓葬，墓中出土一组彩绘牵牛车陶俑，牛车也是北方民族的一种交通工具，这件陶俑为北魏时期牛车的形象提供了实物资料。
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第
1961 帖
彩绘骑马俑【北朝时期，公元386年—581年,呼和浩特征集】
鲜卑族出现于战国后期，北朝时成为中国北方的主要统治民族，唐辽后融合消亡。鲜卑族进一步完善了鞍马具，尤其是在鞍侧配上金属马镫，这是一项重大发明，有利于骑士在马背上平衡稳定，并解放了骑士的双手。从而使古代骑兵由使用短兵器变为使用长兵器。
鲜卑族出现于战国后期，北朝时成为中国北方的主要统治民族，唐辽后融合消亡。鲜卑族进一步完善了鞍马具，尤其是在鞍侧配上金属马镫，这是一项重大发明，有利于骑士在马背上平衡稳定，并解放了骑士的双手。从而使古代骑兵由使用短兵器变为使用长兵器。
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1960 帖
木马车【汉代，公元前202年-8年,25年-220年。鄂尔多斯出土】
鄂尔多斯高原独特的地理位置，造就了独具特色的鄂尔多斯古代文化，在鄂尔多斯这块古老而神奇的大地上，遗留下了丰富多彩的生命印迹和※※、民族文化遗产。
鄂尔多斯高原独特的地理位置，造就了独具特色的鄂尔多斯古代文化，在鄂尔多斯这块古老而神奇的大地上，遗留下了丰富多彩的生命印迹和※※、民族文化遗产。
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1959 帖
青铜双鞘短剑【战国时期，公元前475年—公元前221年。宁城县征集】
此剑制作精细，造型别致，为东胡族系短剑中的珍品。
此剑制作精细，造型别致，为东胡族系短剑中的珍品。
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第
1958 帖
奔马【新石器时代，岩画。赤峰市采集】
内蒙古是※※发现岩画最丰富的地区。阴山山脉、乌兰察布山岩及贺兰山脉号称“三大岩画宝库”。
岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。
内蒙古是※※发现岩画最丰富的地区。阴山山脉、乌兰察布山岩及贺兰山脉号称“三大岩画宝库”。
岩画是一种石刻文化，人类祖先以石器作为工具，用粗犷、古朴、自然的方法——石刻，来描绘、记录他们的生产方式和生活内容。
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第
1957 帖
【内蒙古博物馆】
内蒙古博物院位于呼和浩特市新城区新华东街，原内蒙古博物馆是全国少数民族地区最早建立的博物馆之一。2007年内蒙古博物院正式揭牌成立，建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米，为国家一级博物院。
内蒙古博物院位于呼和浩特市新城区新华东街，原内蒙古博物馆是全国少数民族地区最早建立的博物馆之一。2007年内蒙古博物院正式揭牌成立，建筑面积15000余平方米，展厅面积7000平方米，为国家一级博物院。
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1955 帖
绣花人物片【清代，公元1644-1911年】
清代初中时期，国家繁荣，百姓生活安定，刺绣工艺得到了进一步地发展和提高，所绣物像变化较大，富于很高的写实性和装饰效果；又由于它用色和谐和喜用金针及垫绣技法，故使绣品纹饰具有题材广泛、造型生动、形象传神、独具异彩、秀丽典雅、沉稳庄重的艺术效果。
清代初中时期，国家繁荣，百姓生活安定，刺绣工艺得到了进一步地发展和提高，所绣物像变化较大，富于很高的写实性和装饰效果；又由于它用色和谐和喜用金针及垫绣技法，故使绣品纹饰具有题材广泛、造型生动、形象传神、独具异彩、秀丽典雅、沉稳庄重的艺术效果。
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1954 帖
迦南木翠玉朝珠【清代，公元1644-1911年】
朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，翡翠朝珠始于清朝乾隆时期，于光绪年间达到鼎盛。
朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，翡翠朝珠始于清朝乾隆时期，于光绪年间达到鼎盛。
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1953 帖
银凤冠【清代，公元1644-1911年】
清代命妇礼服，承袭明朝制度，以凤冠、霞帔为之。另外，普通妇女在婚嫁及入殓时，可以“借穿”凤冠、霞帔。
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1952 帖
地藏菩萨铁像【明代，公元1368-1644年。洪山区出土】
地藏菩萨的名号大致在4、5世纪之交的时候已经传入中国，隋唐以后，地藏菩萨获得了广泛的信仰，有关地藏菩萨的造像在各地大量涌现。
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1951 帖
叶形金鬓饰【元代，1271年—1368年，黄陂区周家田出土】
金质。发饰，叶形，由金片、金丝、金珠构成，中间镶嵌心形绿松石，周围有十二个圆形金托，金托外围饰以掐金丝编织的宝相花。整体造型别致，工艺精湛。
金质。发饰，叶形，由金片、金丝、金珠构成，中间镶嵌心形绿松石，周围有十二个圆形金托，金托外围饰以掐金丝编织的宝相花。整体造型别致，工艺精湛。
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1950 帖
金带具【明代，公元1368-1644年。江夏区龙泉山出土】
金质。腰间饰品，由23枚构件组成，有长方形、长条形、桃形，金搭扣3块，铊尾2块，上饰镂空龙纹和花叶云纹。
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1949 帖
双鲤铜镜【金代，公元1115年－1234年。黄陂区周家田出土】
在出土的金代铜镜中，双鱼镜是突出的代表。女真人长期从事渔猎活动，鱼和他们的日常生活有着密不可分的联系。同时，鱼又有富贵吉祥、祈望多子多孙的含义，寄托了女真人对幸福生活的向往。
在出土的金代铜镜中，双鱼镜是突出的代表。女真人长期从事渔猎活动，鱼和他们的日常生活有着密不可分的联系。同时，鱼又有富贵吉祥、祈望多子多孙的含义，寄托了女真人对幸福生活的向往。
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1948 帖
白陶马【唐代，公元618-907年，洪山区马房山出土】
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1947 帖
人面兽身瓷俑【唐代，公元618-907年，洪山区鲁巷出土】
该俑造型古朴威武，神态逼真。为人兽鸟结合的形象。
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1946 帖
灰陶仕女俑【唐代，公元618-907年，洪山区荣军院出土】
唐代的墓葬里常常可以看到大量的、以陶土制作的人形俑作为陪葬品，这件仕女俑就是其中之一。
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1945 帖
白陶武士俑【唐代，公元618-907年，洪山区荣军院出土】
武士俑形神兼备，气宇轩昂之态显露无遗，精工制作。
武士俑形神兼备，气宇轩昂之态显露无遗，精工制作。
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1944 帖
十二生肖灰陶俑【隋代，公元581年—619年。武昌区岳家嘴出土】
泥质陶。通体施有彩绘，多已脱落。这组十二生肖俑均为生肖兽首人身，呈坐立式，身穿宽袖交领长袍，腰束丝带，双手合于胸前，正襟危坐。造型生动，别具风格。
泥质陶。通体施有彩绘，多已脱落。这组十二生肖俑均为生肖兽首人身，呈坐立式，身穿宽袖交领长袍，腰束丝带，双手合于胸前，正襟危坐。造型生动，别具风格。
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1943 帖
灰陶女俑【隋代，公元581年—619年。武昌区岳家嘴出土】
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1942 帖
青釉七联盒、青瓷鸡首壶【隋代，公元581年—619年。武昌区岳家嘴出土】
七联盒造型独特，一盒居中，其余六盒绕成一周。盒大小相等，皆为圆口，鼓腹，下附假圈足，肩部用瓷釉粘联在一起。盒的口沿下及腹部各有弦纹数周。盒表施釉仅及腹部，盒里施全釉。釉为豆青色，有冰裂纹开片。
七联盒造型独特，一盒居中，其余六盒绕成一周。盒大小相等，皆为圆口，鼓腹，下附假圈足，肩部用瓷釉粘联在一起。盒的口沿下及腹部各有弦纹数周。盒表施釉仅及腹部，盒里施全釉。釉为豆青色，有冰裂纹开片。
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青釉瓷井【西晋，公元266年—公元316年。武昌区中山路出土】
青瓷井通体施青釉，其上部为四角攒尖式屋顶，由四根圆柱形井栏支撑于井口之上。井沿塑一人手提水桶倚柱打水。此件器物造型生动写实，意趣朴实自然，真实再现了古人倚井打水的生活场景。 本帖最后由 晓锋 于 2019-7-3 16:48 编辑
青瓷井通体施青釉，其上部为四角攒尖式屋顶，由四根圆柱形井栏支撑于井口之上。井沿塑一人手提水桶倚柱打水。此件器物造型生动写实，意趣朴实自然，真实再现了古人倚井打水的生活场景。 本帖最后由 晓锋 于 2019-7-3 16:48 编辑
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