主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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彩绘女立俑【西汉，公元前202-公元8年】
徐州是两汉时期重要的封国——西汉楚国和东汉彭城国的封地所在，发现汉墓数量3000座以上。陶俑是其中最多的随葬品之一，主要发现于西汉时期楚王、刘氏宗室和官吏豪强墓葬等较高等级的墓葬中，据初步统计出土陶俑数量在6000件以上。 徐州汉墓出土的大量陶俑不仅数量多、种类全，而且具有鲜明的地域风格。
徐州是两汉时期重要的封国——西汉楚国和东汉彭城国的封地所在，发现汉墓数量3000座以上。陶俑是其中最多的随葬品之一，主要发现于西汉时期楚王、刘氏宗室和官吏豪强墓葬等较高等级的墓葬中，据初步统计出土陶俑数量在6000件以上。 徐州汉墓出土的大量陶俑不仅数量多、种类全，而且具有鲜明的地域风格。
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1759 帖
彩绘驭手俑【西汉，公元前202-公元8年】
徐州，古称彭城，素有“五省通衢”之称，战则为抵御北方入侵之关塞，和则为南北交融、文化荟萃之要津。特殊的地理位置和区域性的政治中心地位，先民们在古彭大地留下了丰富的文物资源和独具特色的文化遗存。
徐州，古称彭城，素有“五省通衢”之称，战则为抵御北方入侵之关塞，和则为南北交融、文化荟萃之要津。特殊的地理位置和区域性的政治中心地位，先民们在古彭大地留下了丰富的文物资源和独具特色的文化遗存。
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1758 帖
跽坐女侍俑【西汉，公元前202-公元8年，铜山李屯汉墓出土】
奴仆俑之一。流行于先秦至西汉时期。双膝跪地，臀坐于双足之上，称之为“跽”。陶质，面庞清秀，眉眼低垂，朱唇微启。
奴仆俑之一。流行于先秦至西汉时期。双膝跪地，臀坐于双足之上，称之为“跽”。陶质，面庞清秀，眉眼低垂，朱唇微启。
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1757 帖
彩绘仪卫俑【西汉，公元前202-公元8年，北洞山楚王墓出土】
北洞山楚王墓出土彩绘俑是执兵陶俑，陶俑的服饰、形制的不同，表明其身份亦有差异，相当数量的彩绘持兵陶俑所佩绶带下端均有半通印，印文多为郎中，少数为中郎。
北洞山楚王墓出土彩绘俑是执兵陶俑，陶俑的服饰、形制的不同，表明其身份亦有差异，相当数量的彩绘持兵陶俑所佩绶带下端均有半通印，印文多为郎中，少数为中郎。
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1756 帖
彩绘仪卫俑【西汉，公元前202-公元8年，北洞山楚王墓出土】
北洞山楚王墓出土彩绘俑是执兵陶俑，他们腰间束带并悬挂组带和绶带，部分俑的绶带所系长方形物上有“郎中”或“中郎”二字。他们的双手半握拳置于右肋，左拳在上，右拳居下，所执兵器为木质长戟但已朽烂。
北洞山楚王墓出土彩绘俑是执兵陶俑，他们腰间束带并悬挂组带和绶带，部分俑的绶带所系长方形物上有“郎中”或“中郎”二字。他们的双手半握拳置于右肋，左拳在上，右拳居下，所执兵器为木质长戟但已朽烂。
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1755 帖
彩绘仪卫俑【西汉，公元前202-公元8年，北洞山楚王墓出土】
北洞山楚王墓出土数量最多的彩绘俑是执兵陶俑，执兵陶俑有形式各异的眉、须，五颜六色的服饰，各不相同的剑鞘纹饰和玉具剑，不同的组带、绶带系结形式等，极大地丰富了汉代早期的服饰资料。
北洞山楚王墓出土数量最多的彩绘俑是执兵陶俑，执兵陶俑有形式各异的眉、须，五颜六色的服饰，各不相同的剑鞘纹饰和玉具剑，不同的组带、绶带系结形式等，极大地丰富了汉代早期的服饰资料。
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1754 帖
彩绘仪卫俑【西汉，公元前202-公元8年，北洞山楚王墓出土】
北洞山楚王墓出土数量最多的彩绘俑是执兵陶俑，共计有151件，其中戴帽执兵陶俑104件，戴绛紫色帽，帽带系结于颏下，戴冠执兵陶俑47件。他们均为双手执握兵器，面部细眉长目，留有各种式样的八字胡须，神态各异。
北洞山楚王墓出土数量最多的彩绘俑是执兵陶俑，共计有151件，其中戴帽执兵陶俑104件，戴绛紫色帽，帽带系结于颏下，戴冠执兵陶俑47件。他们均为双手执握兵器，面部细眉长目，留有各种式样的八字胡须，神态各异。
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1753 帖
乐俑【西汉，公元前202-公元8年，驮蓝山楚王墓出土】
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1752 帖
乐舞俑【西汉，公元前202-公元8年，驮蓝山楚王墓出土】
单袖舞俑左臂附于体侧，右臂上举齐额，双袖舞俑双袖上抛，身体向左前倾，呈现扭动的优美的“S”形。
单袖舞俑左臂附于体侧，右臂上举齐额，双袖舞俑双袖上抛，身体向左前倾，呈现扭动的优美的“S”形。
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1751 帖
乐舞俑【西汉，公元前202-公元8年，驮蓝山楚王墓出土】
7名舞者正在跳舞，有单袖上举搴袍舞俑和双手上举身姿呈“S”形舞俑两种，单袖舞俑左臂附于体侧，右臂上举齐额，双袖舞俑双袖上抛，身体向左前倾，呈现扭动的优美的“S”形。
汉代舞蹈雍容典雅，以手、袖、腰肢动作为主，相传刘邦宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，舞蹈不仅前俯后仰，还配合长袖缭绕飞舞。驮篮山汉墓已为考古发掘证实为西汉早期某代楚王夫妇的陵墓，墓内发现有数量不等的陶俑，其中的乐舞俑正是当时西汉宫廷流行的楚舞。
7名舞者正在跳舞，有单袖上举搴袍舞俑和双手上举身姿呈“S”形舞俑两种，单袖舞俑左臂附于体侧，右臂上举齐额，双袖舞俑双袖上抛，身体向左前倾，呈现扭动的优美的“S”形。
汉代舞蹈雍容典雅，以手、袖、腰肢动作为主，相传刘邦宠姬戚夫人“善为翘袖折腰之舞”，舞蹈不仅前俯后仰，还配合长袖缭绕飞舞。驮篮山汉墓已为考古发掘证实为西汉早期某代楚王夫妇的陵墓，墓内发现有数量不等的陶俑，其中的乐舞俑正是当时西汉宫廷流行的楚舞。
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1750 帖
击鼓俑【北齐，公元550-577年，狮子山北齐墓出土】
俑像雕塑，在中国古代雕塑史中占有极其重要的地位，它的产生和发展，与社会变革有着直接的关系。以陶俑代替真人殉葬是社会的一大进步。北齐陶俑塑像生动活泼，手法精到细致。
俑像雕塑，在中国古代雕塑史中占有极其重要的地位，它的产生和发展，与社会变革有着直接的关系。以陶俑代替真人殉葬是社会的一大进步。北齐陶俑塑像生动活泼，手法精到细致。
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1749 帖
黑衣男立俑【北朝，公元386-534年，铜山北朝墓出土】
北朝前期陶俑保留着浓厚的地域和民族特色，造型稚拙，人像仅具大轮廓，缺乏细部刻画。
北朝前期陶俑保留着浓厚的地域和民族特色，造型稚拙，人像仅具大轮廓，缺乏细部刻画。
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1748 帖
镇墓兽【北齐，公元550-577年，狮子山北齐墓出土】
是北朝葬式中，众多陪葬陶俑中置于最前端的两件“镇墓兽”中的其中一件是“兽面”。另一件为“人面”。
是北朝葬式中，众多陪葬陶俑中置于最前端的两件“镇墓兽”中的其中一件是“兽面”。另一件为“人面”。
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1747 帖
陶鞍马【北朝，公元386-534年，东甸子北朝墓出土】
北朝晚期陶俑的制工精细，这时期对动物的塑造最为传神，特别是牛、马和骆驼，姿态逼真而富生趣，是北朝少见的杰作。
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1746 帖
陶牛车俑【北齐，公元550-577年，楚岳山庄北齐墓出土】
三国两晋南北朝时期，皇帝、官员马车、牛车并用，牛车较多地成为出行车辆。其中，西晋到北朝，一定品秩以上的官员及太子享受给车、赐车、加车待遇，有些是牛车。
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1745 帖
彩绘男立俑【北朝，公元386-534年。铜山北朝墓出土】
陶俑是※※古代造型艺术中的一个重要内容。徐州出土的魏晋南北朝俑，兼具南朝秀美与北朝粗犷之特点，面目祥和，身材修长，※※博带，尽显秀骨清像、温雅俊逸的魏晋风度。
陶俑是※※古代造型艺术中的一个重要内容。徐州出土的魏晋南北朝俑，兼具南朝秀美与北朝粗犷之特点，面目祥和，身材修长，※※博带，尽显秀骨清像、温雅俊逸的魏晋风度。
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1744 帖
三彩镇墓兽【唐代，公元618-907年，铜山花马庄唐墓出土】
盛唐时期，王公贵族的墓葬中开始出现大量的三彩镇墓兽，这些神兽躯体高大，制作精美，装饰华丽，釉彩鲜艳，形象狰狞或恐怖，是随葬俑群中最引人注目的所在。三彩镇墓兽有人面兽身、兽面兽身两种造型形象。
盛唐时期，王公贵族的墓葬中开始出现大量的三彩镇墓兽，这些神兽躯体高大，制作精美，装饰华丽，釉彩鲜艳，形象狰狞或恐怖，是随葬俑群中最引人注目的所在。三彩镇墓兽有人面兽身、兽面兽身两种造型形象。
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1743 帖
三彩骆驼【唐代，公元618-907年，铜山花马庄唐墓出土】
由长安通向西域的丝绸之路是中国对外贸易的重要交通纽带，具有“沙漠之舟”美誉的骆驼既是往来商客的坐骑，又是商品物资的运载工具。三彩骆驼引颈张口，四肢作行走状，生动地再现了丝绸之路上驼队不畏艰险、长途跋涉的真实景况。
由长安通向西域的丝绸之路是中国对外贸易的重要交通纽带，具有“沙漠之舟”美誉的骆驼既是往来商客的坐骑，又是商品物资的运载工具。三彩骆驼引颈张口，四肢作行走状，生动地再现了丝绸之路上驼队不畏艰险、长途跋涉的真实景况。
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1742 帖
三彩马【唐代，公元618-907年，铜山花马庄唐墓出土】
唐三彩马是唐三彩陶器中最常见的题材。一般作为随葬品，在唐代非常盛行。唐朝末年，由于国力日衰，三彩陶器生产开始逐步萎缩，包括三彩马在内的器物质量大不如前。
唐三彩马是唐三彩陶器中最常见的题材。一般作为随葬品，在唐代非常盛行。唐朝末年，由于国力日衰，三彩陶器生产开始逐步萎缩，包括三彩马在内的器物质量大不如前。
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1741 帖
文吏俑【唐代，公元618-907年，铜山花马庄唐墓出土】
文吏俑是北朝至唐代贵族墓葬中流行的陪葬品，用以显示死者生前的显赫地位，主要根据当时文吏形象雕塑而成，有彩绘陶或彩色釉陶制品。其主要特点是戴冠、穿长袍、束带、着长裤；有的拱袖而立，有的双手下垂或双手执物。
文吏俑是北朝至唐代贵族墓葬中流行的陪葬品，用以显示死者生前的显赫地位，主要根据当时文吏形象雕塑而成，有彩绘陶或彩色釉陶制品。其主要特点是戴冠、穿长袍、束带、着长裤；有的拱袖而立，有的双手下垂或双手执物。
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1740 帖
人面鸟身俑【唐代，公元618-907年，铜山花马庄唐墓出土】
这尊“人面鸟身”灰陶泥俑充满神秘感，是采用人工刻、抹、捏、塑的手工制作后烧制而成。雕塑古朴，纹饰简洁流畅，面部有十分明显的清灵神韵。人面鸟身结合的形象，在古神话中相当普遍。人面标志其人性，以鸟身标志其天性，体现了万物有灵，人神互通，天人合一的时代特征。
这尊“人面鸟身”灰陶泥俑充满神秘感，是采用人工刻、抹、捏、塑的手工制作后烧制而成。雕塑古朴，纹饰简洁流畅，面部有十分明显的清灵神韵。人面鸟身结合的形象，在古神话中相当普遍。人面标志其人性，以鸟身标志其天性，体现了万物有灵，人神互通，天人合一的时代特征。
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1739 帖
绿釉陶仪仗俑【明代，公元1368-1644年】
宋元以来，由于纸冥器的流行，各种俑逐渐式微，甚至走向消失。到了明代，俑的质地种类也大大减少，只有陶俑和木俑在流传，其他质地的俑已不见流行。而陶俑、木俑，在明代只出于帝陵和王族官僚墓中，一般平民墓也已不多见。
宋元以来，由于纸冥器的流行，各种俑逐渐式微，甚至走向消失。到了明代，俑的质地种类也大大减少，只有陶俑和木俑在流传，其他质地的俑已不见流行。而陶俑、木俑，在明代只出于帝陵和王族官僚墓中，一般平民墓也已不多见。
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1738 帖
铜镶玉兽【明代，公元1368-1644年】
明代的玉器多以日常生活为题材，玉带钩、玉杯一类的实用器较多，也不乏玉把件、玉兽等文玩器物。其中，玉兽可以算是明代圆雕玉件的一个典型。
明代的玉器多以日常生活为题材，玉带钩、玉杯一类的实用器较多，也不乏玉把件、玉兽等文玩器物。其中，玉兽可以算是明代圆雕玉件的一个典型。
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1737 帖
铜钹【北宋宣和三年，公元1121年，雪山寺遗址出土】
钹源于西亚，流行于北魏。明清后成为戏曲的重要伴奏乐器。 钹：古称“铜钹”、“铜盘”，民间叫做“镲”。是常见的打击乐器。※※久远，表现力强。不仅在民族音乐、地方戏剧、吹打乐和锣鼓乐中使用，还广泛用于各族的民间歌舞和文娱、宣传活动中。
钹源于西亚，流行于北魏。明清后成为戏曲的重要伴奏乐器。 钹：古称“铜钹”、“铜盘”，民间叫做“镲”。是常见的打击乐器。※※久远，表现力强。不仅在民族音乐、地方戏剧、吹打乐和锣鼓乐中使用，还广泛用于各族的民间歌舞和文娱、宣传活动中。
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1736 帖
茶叶末釉葫芦瓶【清乾隆，公元1736-1796年】
小口，短颈,瓶身黏合成为上小下大的束腰式葫芦，矮圈足。颈腹之间饰对称绶带式耳。全器施茶叶末釉，釉呈失透状黄绿色，如茶叶末。底刻“大清乾隆年制”篆书款。
小口，短颈,瓶身黏合成为上小下大的束腰式葫芦，矮圈足。颈腹之间饰对称绶带式耳。全器施茶叶末釉，釉呈失透状黄绿色，如茶叶末。底刻“大清乾隆年制”篆书款。
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1735 帖
黄釉刻花瓷瓶【清代，公元1644-1911年】
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1734 帖
黄釉粉彩双桃纹瓷碗【清道光，公元1821-1851年】
道光时期内忧外患不断，随着经济、文化的衰落，景德镇瓷器生产也受到了影响，景德镇的瓷业生产与嘉庆时期相比，烧造规模进一步缩减，无论官窑还是民窑的产量和质量都明显下降。
道光时期内忧外患不断，随着经济、文化的衰落，景德镇瓷器生产也受到了影响，景德镇的瓷业生产与嘉庆时期相比，烧造规模进一步缩减，无论官窑还是民窑的产量和质量都明显下降。
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1733 帖
黄釉粉彩梅雀纹瓷碗【清同治，公元1862-1875年】
碗内施白釉，外通体施黄釉。在黄釉上以粉彩绘出朵朵盛开的梅花，成双成对的喜鹊飞舞其间，有“喜上梅（眉）梢”之意。
碗内施白釉，外通体施黄釉。在黄釉上以粉彩绘出朵朵盛开的梅花，成双成对的喜鹊飞舞其间，有“喜上梅（眉）梢”之意。
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情枭的黎明 发表于 2019-3-24 19:58
徐州博物馆和广州南越王墓博物馆的汉玉堪称国内顶级了。高对比下的浓重色彩，有种看电影的感觉！
多谢黎明兄光临！还请多多指点。
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晓锋 发表于 2019-3-20 14:08
龙形玉嵌饰【西汉，公元前202-公元8年，狮子山楚王墓出土】
汉代人们的灵魂升天观念浓重，并认为龙可以带着亡人的灵魂升入天庭，因而在很多汉代墓葬中常常出土有大量的龙形或雕饰有龙纹的玉器。
徐州博物馆和广州南越王墓博物馆的汉玉堪称国内顶级了。高对比下的浓重色彩，有种看电影的感觉！
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