主题：博物馆：国脉五千年【正上：四川博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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长流执壶【唐代茶具，公元618-907年。煮水】
整件作品，无论是造型，还是装饰，使人有拙朴其外，秀慧蕴内之感。 长沙窑产品以茶具、酒具等饮食器具为主。釉下彩绘，是长沙窑的首创，它突破了以往茶具的单一釉色，又为以后茶具釉下彩的发展开了先河。
整件作品，无论是造型，还是装饰，使人有拙朴其外，秀慧蕴内之感。 长沙窑产品以茶具、酒具等饮食器具为主。釉下彩绘，是长沙窑的首创，它突破了以往茶具的单一釉色，又为以后茶具釉下彩的发展开了先河。
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第
1598 帖
龙纹心形玉佩【西晋，公元266年—公元316年。安乡黄山刘弘墓出土】
器上部为一长方孔。下为心形，中部作大圆孔，孔下一面细刻兽面纹饰。孔两边各透雕成一龙形。龙昂首引颈，两唇外卷。正反面均刻细卷云纹。
器上部为一长方孔。下为心形，中部作大圆孔，孔下一面细刻兽面纹饰。孔两边各透雕成一龙形。龙昂首引颈，两唇外卷。正反面均刻细卷云纹。
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第
1599 帖
玉樽【西晋，公元266年—公元316年。盛酒器。安乡黄山刘弘墓出土】
樽是温酒器，最早为青铜制造。两汉时期主要制作玉樽。此樽玉质受沁呈粉白色，上部以铺首衔环为器耳，其余浮雕螭、虎、龙等瑞兽和仙人乘云。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相争斗为题材，器底以三熊足支撑。雕琢线条流畅自如，优美飘逸，具有强烈的动感。
樽是温酒器，最早为青铜制造。两汉时期主要制作玉樽。此樽玉质受沁呈粉白色，上部以铺首衔环为器耳，其余浮雕螭、虎、龙等瑞兽和仙人乘云。下部纹饰分为三组，分别以仙人与龙、虎与螭、龙与熊相争斗为题材，器底以三熊足支撑。雕琢线条流畅自如，优美飘逸，具有强烈的动感。
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第
1600 帖
青瓷骑马俑【晋代，公元266年－420年。长沙金盆岭晋墓出土】
青瓷骑俑是贵族出行的仪仗队员，共出土23件。魏晋之际，是世家大族势力鼎盛的时期，其出行必是车马喧哗，仪仗威严。仪仗人员的多寡是官员身份高低的标志。这两尊青瓷骑俑为我们展现了豪门贵族仪仗骑士的风采。
青瓷骑俑是贵族出行的仪仗队员，共出土23件。魏晋之际，是世家大族势力鼎盛的时期，其出行必是车马喧哗，仪仗威严。仪仗人员的多寡是官员身份高低的标志。这两尊青瓷骑俑为我们展现了豪门贵族仪仗骑士的风采。
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第
1601 帖
青瓷侍女俑【晋代，公元266年－420年。长沙金盆岭晋墓出土】
墓内金属器皿已被盗一空，仅存随葬的青瓷器。各式瓷俑环列墓的四周，少数置于墓中，计有31件。
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第
1602 帖
青瓷羊圈【晋代，公元266年－420年。长沙金盆岭晋墓出土】
金盆岭晋墓，在市南郊，是一座平面近似凸字形的砖室墓。墓壁用青砖结砌，穹窿顶已塌。有的砖一侧印有“永宁二年五月十日作”的篆字。墓内金属器皿已被盗一空，仅存随葬的青瓷器。
金盆岭晋墓，在市南郊，是一座平面近似凸字形的砖室墓。墓壁用青砖结砌，穹窿顶已塌。有的砖一侧印有“永宁二年五月十日作”的篆字。墓内金属器皿已被盗一空，仅存随葬的青瓷器。
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第
1603 帖
青瓷对乐俑【晋代，公元266年－420年。长沙金盆岭晋墓出土】
俑头戴尖顶帽， 身着交领长衫，相对而坐。一俑弹琴，一俑吹箫，中间置圆盘，盘内盛放什物。两俑似在表演曲目，又似在切磋技艺。
俑头戴尖顶帽， 身着交领长衫，相对而坐。一俑弹琴，一俑吹箫，中间置圆盘，盘内盛放什物。两俑似在表演曲目，又似在切磋技艺。
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第
1604 帖
青瓷武士俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
与镇墓兽一样，青瓷武士俑也是古人用于镇慑鬼魅、守护亡魂的镇墓俑类之一，多成对出土，流行于北魏至初唐时期。
与镇墓兽一样，青瓷武士俑也是古人用于镇慑鬼魅、守护亡魂的镇墓俑类之一，多成对出土，流行于北魏至初唐时期。
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第
1605 帖
青瓷俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
咸嘉湖唐墓，位于长沙市河西咸嘉湖附近的山丘上。据考证墓主人为初唐时五品以上的官吏。墓中的随葬品主要是胎质细腻、釉色晶莹的青瓷器，其中有镇墓兽，十二生肖俑，各种家内奴碑侍俑、乐俑，以及生活用器和模型器等近百件，其中以俑的形象最为生动、逼真。
咸嘉湖唐墓，位于长沙市河西咸嘉湖附近的山丘上。据考证墓主人为初唐时五品以上的官吏。墓中的随葬品主要是胎质细腻、釉色晶莹的青瓷器，其中有镇墓兽，十二生肖俑，各种家内奴碑侍俑、乐俑，以及生活用器和模型器等近百件，其中以俑的形象最为生动、逼真。
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第
1606 帖
持钵女俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
咸嘉湖唐墓，据考证墓主人为初唐时五品以上的官吏，墓中的随葬品以俑的形象最为栩栩如生。该墓规模较大，具有考古研究价值。
咸嘉湖唐墓，据考证墓主人为初唐时五品以上的官吏，墓中的随葬品以俑的形象最为栩栩如生。该墓规模较大，具有考古研究价值。
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第
1607 帖
男侍俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
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第
1608 帖
青瓷灶【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
此墓曾被盗，仅出土岳州窑青瓷。出土物反映墓主生前出行卤簿、生活起居及死后葬仪等方方面面，不仅包含诸多中原文化习俗，也有西域文化元素。
此墓曾被盗，仅出土岳州窑青瓷。出土物反映墓主生前出行卤簿、生活起居及死后葬仪等方方面面，不仅包含诸多中原文化习俗，也有西域文化元素。
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第
1609 帖
青瓷乐俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
俑皆高髻，着小袖、百褶裙，袒胸，分别演奏拍板、鼓、钹、箜篌、箫，组成一支女子小乐队。乐手个个演艺娴熟，生动传神，施釉光亮，栩栩如生，具有很高的艺术价值。
俑皆高髻，着小袖、百褶裙，袒胸，分别演奏拍板、鼓、钹、箜篌、箫，组成一支女子小乐队。乐手个个演艺娴熟，生动传神，施釉光亮，栩栩如生，具有很高的艺术价值。
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第
1610 帖
阴间守护神【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土。唐代的四神】
此即唐代文献中“四神”：当圹、当野为镇墓俑；祖明、地轴为镇墓兽，一兽面一人面。陶瓷镇墓俑、镇墓兽的葬制源于北朝东部，传入湖南后，多改为瓷质，并饰以釉下褐彩。
此即唐代文献中“四神”：当圹、当野为镇墓俑；祖明、地轴为镇墓兽，一兽面一人面。陶瓷镇墓俑、镇墓兽的葬制源于北朝东部，传入湖南后，多改为瓷质，并饰以釉下褐彩。
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第
1611 帖
青瓷“千秋”“万岁”人首鸟身俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
鸟身俑，人首鸟身的千秋万岁鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死。
鸟身俑，人首鸟身的千秋万岁鸟。千秋万岁鸟通常成对置于棺台前或棺床的东、西侧,可能来源于传说中孟舒与凤凰的结合形象,象征长生不死。
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1612 帖
青瓷十二时神生肖俑【唐代，公元618-907年。长沙咸嘉湖唐墓出土】
北朝时，始用十二时神（俗称生肖俑）随葬，以压胜避邪，唐代将其纳入葬制。此墓室两壁有12个长方形小龛，即十二时神随葬之处。
北朝时，始用十二时神（俗称生肖俑）随葬，以压胜避邪，唐代将其纳入葬制。此墓室两壁有12个长方形小龛，即十二时神随葬之处。
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1613 帖
铜镜【唐代，公元618-907年。】
唐代的铜镜质地精良、制作精细、造型多样、纹饰绚丽，达到铜镜制作工艺的很高水平。
唐代的铜镜质地精良、制作精细、造型多样、纹饰绚丽，达到铜镜制作工艺的很高水平。
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1614 帖
铜镜【五代，公元907年—960年】
五代十国铜镜全国出土很少。但在湖南省出土五代铜镜则较多，而且最具有鲜明的地方特色。当时长沙等地是楚王马殷的驻地，马氏采取退休兵农的政策，地方铜镜等铸造工艺因此也相应得到发展。
五代十国铜镜全国出土很少。但在湖南省出土五代铜镜则较多，而且最具有鲜明的地方特色。当时长沙等地是楚王马殷的驻地，马氏采取退休兵农的政策，地方铜镜等铸造工艺因此也相应得到发展。
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1615 帖
弹琵琶女俑【唐代，公元618-907年】
琵琶从西域传来，其演奏技巧历经两汉魏晋南北朝时期不断普及、发展与提高，到了唐代达到顶峰。此俑手中未见拿拨的痕迹，当采用手弹之法，可见其技艺高超。
琵琶从西域传来，其演奏技巧历经两汉魏晋南北朝时期不断普及、发展与提高，到了唐代达到顶峰。此俑手中未见拿拨的痕迹，当采用手弹之法，可见其技艺高超。
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1616 帖
双髻女侍俑【唐代，公元618-907年。湘阴出土】
俑素胎，梳双螺髻发式，着开胸宽袖百褶裙，裙摆曳地，足穿云头鞋。面庞丰润，嫣然巧笑，端庄娴雅。此女俑将头发收拢于顶，分两侧向上各扎成一个小髻，称“双丫髻”或“双角髻”，一般为侍婢、贫家未婚女子常梳的发式
俑素胎，梳双螺髻发式，着开胸宽袖百褶裙，裙摆曳地，足穿云头鞋。面庞丰润，嫣然巧笑，端庄娴雅。此女俑将头发收拢于顶，分两侧向上各扎成一个小髻，称“双丫髻”或“双角髻”，一般为侍婢、贫家未婚女子常梳的发式
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1617 帖
仕女砖雕【隋代，公元581-718年。长沙汽修厂出土】
造型受到砖雕工艺的制约，拙朴、简约。
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1618 帖
铜舞蹈俑【南朝，公元420年—公元589年。津市孽龙岗出土】
南朝墓舞蹈人双足并立于砖座上，侧颈作仰望嘻笑状，左手持莲花状物，右手握拳上举。青铜铸造的舞蹈人物形象南朝时少见，此舞蹈人物形象生动，是研究中国舞蹈史和南朝时期歌舞形式，衣服装束等方面的重要资料。
南朝墓舞蹈人双足并立于砖座上，侧颈作仰望嘻笑状，左手持莲花状物，右手握拳上举。青铜铸造的舞蹈人物形象南朝时少见，此舞蹈人物形象生动，是研究中国舞蹈史和南朝时期歌舞形式，衣服装束等方面的重要资料。
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1619 帖
褐绿彩鸟形水注【唐代，公元618-907年】
水滴造型为鸟形，流为鸟头，鋬为鸟尾。小口、鼓腹，水滴腹部堆塑鸟的翅膀。通体施青色釉，釉不到底，釉下褐绿彩，翅膀纹理清晰，相对完整罕见。
水滴造型为鸟形，流为鸟头，鋬为鸟尾。小口、鼓腹，水滴腹部堆塑鸟的翅膀。通体施青色釉，釉不到底，釉下褐绿彩，翅膀纹理清晰，相对完整罕见。
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1620 帖
青瓷对书俑【西晋，公元266年—公元316年。长沙金盆岭出土】
这件对书俑出土于西晋纪年墓中，难得的是，这是迄今所见唯一的对书俑。
对书俑通体施青釉，俑的神态栩栩如生。俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手执一板，上置简册。二人若有所语。根据俑的衣冠特征、人物神态，以及案上的文具，二俑当是文献中记载的校书吏。晋以前文献皆抄于简牍、布帛之上，但抄写过程中，会不时出现错误，于是古人非常重视抄写后的校对工作，以“不诬古人，不惑来者”。
这件对书俑出土于西晋纪年墓中，难得的是，这是迄今所见唯一的对书俑。
对书俑通体施青釉，俑的神态栩栩如生。俑头戴晋贤冠，身着交领长袍，相对而坐。中间置书案，案上有笔、砚、简册及一件手提箱，一人执笔在板状物上书写，另一人手执一板，上置简册。二人若有所语。根据俑的衣冠特征、人物神态，以及案上的文具，二俑当是文献中记载的校书吏。晋以前文献皆抄于简牍、布帛之上，但抄写过程中，会不时出现错误，于是古人非常重视抄写后的校对工作，以“不诬古人，不惑来者”。
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1621 帖
青瓷虎子【南朝，公元420年—公元589年】
器身造型写实生动，观之令人赏心悦目。整件器物造型设计独具匠心。
器身造型写实生动，观之令人赏心悦目。整件器物造型设计独具匠心。
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1622 帖
岳州窑瓷烛台【隋唐，公元589-907年】
岳州窑烧瓷※※悠久,可追溯到东汉,盛烧于隋唐,转变于宋元,衰于明清。其分布范围广,湖南省岳阳市湘阴县沿湘江两岸散布着不同时期的众多古窑。
岳州窑烧瓷※※悠久,可追溯到东汉,盛烧于隋唐,转变于宋元,衰于明清。其分布范围广,湖南省岳阳市湘阴县沿湘江两岸散布着不同时期的众多古窑。
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1623 帖
铜辟邪灯【晋代，公元266年－420年】
辟邪是古代传说中的神兽，似狮而有双翼，头生两角。该种翼兽始见于周代铜器上，具有祛禳除恶的功能。
辟邪是古代传说中的神兽，似狮而有双翼，头生两角。该种翼兽始见于周代铜器上，具有祛禳除恶的功能。
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1624 帖
摩诃罗【唐代，公元618-907年。长沙窑出土】
"摩诃罗"，唐﹑宋﹑元习俗﹐用土﹑木﹑蜡等制成的婴孩形玩具。多于七夕时用﹐为送子之祥物。
"摩诃罗"，唐﹑宋﹑元习俗﹐用土﹑木﹑蜡等制成的婴孩形玩具。多于七夕时用﹐为送子之祥物。
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1625 帖
贴花玻璃杯【唐代，公元618-907年。常德市三湘酒厂出土】
中国古代玻璃制造业并不发达，唐代以前出土的玻璃器皿类多是外国输入品。这件玻璃杯的造型特征、纹样装饰、工艺技术表明是外国输入的无疑。
中国古代玻璃制造业并不发达，唐代以前出土的玻璃器皿类多是外国输入品。这件玻璃杯的造型特征、纹样装饰、工艺技术表明是外国输入的无疑。
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1626 帖
镶嵌玻璃瓶【唐代，公元618-907年。】
魏晋南北朝时期是中国玻璃制造和西方玻璃进口到中国的一个重要时期。据考古资料，西方玻璃器受到中国古代上层社会的欢迎，尤其在晚唐和宋辽时期，精美的※※※玻璃器皿曾大量输入中国。
魏晋南北朝时期是中国玻璃制造和西方玻璃进口到中国的一个重要时期。据考古资料，西方玻璃器受到中国古代上层社会的欢迎，尤其在晚唐和宋辽时期，精美的※※※玻璃器皿曾大量输入中国。
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1627 帖
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