这个纪念碑有点说不过去，毕竟《柳毅传》并不如《孟姜女》和《天仙配》等爱情故事更出名，甚至不如《田螺姑娘》。

        柳毅井和传书亭。《柳毅传》，唐代传奇小说，李朝威撰。一卷。收入《太平广记》419卷， 只题作《柳毅》，无"传"字。鲁迅的《唐宋传奇集》始为校增。汪国垣的《唐人小说》仍作《柳毅》。曾慥《类说》引《异闻集》题作《洞庭灵姻传》，似是原题。本文作者李朝威，生平不详，约中唐时人。
        《柳毅传》描写的是一个爱情神话故事。唐仪凤年间（公元676-679年），有个落第书生柳毅，在回乡途中路过泾阳，遇见龙女在荒野牧羊。龙女向他诉说了受丈夫泾川君次子和公婆虐待的情形，托柳毅带信给她父亲洞庭龙王。柳毅激于义愤，替她投书。洞庭君之弟钱塘君闻知此事，大怒，飞向泾阳，把侄婿杀掉并吞下，救回了龙女。钱塘君深感柳毅为人高义，就要把龙女嫁给他，但因言语傲慢，遭到柳毅的严词拒绝。其后柳毅续娶范阳卢氏，实际是龙女化身。他俩终于成了幸福夫妇。
        本篇故事富于想象，情节曲折，而结构谨严，柳毅的正直磊落，龙女的一往情深，钱塘君的刚直暴烈，性格刻画颇为鲜明。对龙女和柳毅的心理描写，尤细致真切。其文体在散行之中夹有骈偶文句和韵语。文辞亦颇华艳。
        《柳毅传》在晚唐已流传颇广。唐末裴铏所作《传奇》中《萧旷》一篇，已言"近日人世或传柳毅灵姻之事"，唐末传奇《灵应传》亦言及钱塘君与泾阳君之战，宋代苏州又有柳毅井﹑柳毅桥的附会(范成大《吴郡志》卷六"古迹"﹑卷一七"桥梁")。后世据以演成戏曲者，有元代尚仲贤《柳毅传书》﹑明代黄惟楫《龙绡记》﹑许自昌《橘浦记》﹑清代李渔《蜃中楼》等。
本帖最后由 ttmars 于 2020-8-20 09:22 编辑

龙涎井：君山的地形为“乌龙卧水”，站在龙口，左山为上颚，右山为下颚，颚上下边各有一块伸入水里的基石，叫做“龙牙”。中间有一长形小丘，即为“龙舌”，在“龙舌”下面有一小井，井的中间有红石一方悬于井壁，终年湿润不干，不时有水珠滴于水中，叮咚作响，据说此石为龙舌尖，井水为舌尖上滴下来的涎水，故名“龙涎井”。相传当年湘妃寻夫至君山，口渴异常。她们对爱情的忠贞感动了洞庭湖中的乌龙。乌龙化着一座小山，张开双腭，伸出舌头，让龙涎滴出，滴在山脚下，化成一口古井。古人常以龙涎水烹君山茶，清香甘美，别有风味。

        据传吕洞宾数次游过岳阳，有次在岳阳楼喝醉了酒，便吟诗一首:"朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。"飞到君山以后，以泉洗脚（图中洗脚池），在山高卧，于午夜玩月，为纪念他，就在他倾酒高吟，醉卧酣眠之处建立了一座两层的"朗吟亭"。
        门楣上有王首道书"朗吟亭"三字。一楼墙壁上由书法家书有吕洞宾诗。在二楼，有一尊高3米的吕洞宾泥塑，他身穿道袍，脚踩波涛，腰挎宝剑.背一个"洞庭秋"的酒葫芦，左手端酒杯，右手拿拂尘，面带微笑……好一派仙风道骨，超然饮酒吟诗的神态。
        登上朗吟亭，放眼浩渺的洞庭湖，遥望天下岳阳楼和高高耸立的慈氏塔，水天一色的幽美景色历历在目。近处二妃墓、飞来钟、柳毅井、传书亭、龙涎井等一幅幅画图尽收眼底。听洞庭拍岸的涛声，便知古云梦泽宽宏博大的气魄，从而使人耳目一新，心旷神怡，美不胜收。

天下第九福地

        斑竹，也叫湘妃竹。得名来自凄美传说，娥皇和女英，是尧帝的两个女儿，被尧许配给了舜。《史记.五帝本纪》记载：“舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。《淮南子》：“舜南征三苗而遂死苍梧。”《帝王世纪》载：“舜荐禹于天，使禹摄政。有苗氏叛，南征，崩于鸣条，殡以瓦棺，葬于苍梧九疑山之阳，是为零陵。”舜多年未归，二妃南渡寻夫，最后找到舜帝墓茔，悲痛欲绝，眼泪洒在竹上形成点点泪斑，双双哭死于九嶷山。娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。

“江南第一祠”：湘妃祠。又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一。《史记·秦始皇本纪》记载:"始皇二十八年(注:指公元前219年)，……浮江，至湘山祠。逢大风，几不得渡。上问博士曰：“湘君何神?”博士对曰：“闻之,尧女，舜之妻，而葬此。”于是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。"唐代巴陵县令李密思《湘君庙纪略》载:"昔人有立湘君祠于此山，复谓之君山，其庙宇为秦王毁废后，亦久无构置。"可见秦代以前就已有湘妃祠，祠里供奉湘妃，即虞舜的两个妃子娥皇、女英。
        南面的红墙上，为九嶷山图，北面是烟波水浮的君山。一进门，正面悬有清朝湖广总督张之洞撰写的长联，全联共400字，号称天下第一联。此联一气呵成，把君山的风光名胜描写得淋漓尽致。
        二进为前殿，屋檐下高悬着"有求必应"巨匾，中悬中国书法家协会副主席李铎书写的李白诗"洞庭西望楚江分，水尽南天不见云;日落长沙秋色远，不知何处吊湘君?"殿内有武将镇守，两边是厢房，金字垛的骑马墙，上雕有蝙蝠寿桃，蝠是福的同声，为福寿的意思。
        三进的殿台上堆雕如意兽的浮雕，它似龙非龙、似虎非虎，栏杆上雕刻八仙所用的工具，每件工具代表一个，民间称为暗八仙。
        正殿上方，悬挂有一块黑底金字匾，上书渊德侯。因为相传娥皇女英殁水后，被天帝封神为渊德后，后张之洞修复湘妃庙时，尊湘妃二神为渊德侯，故有此匾。
        走进正殿，香雾缭绕，大殿内台上供奉有二妃塑像，四尊侍女塑纷立两旁。据祠里的人讲，二妃塑像刚供上去时是面带笑容，可是，供了几年后，二妃皆由笑容转变为凄凄含泪的神情。


本帖最后由 ttmars 于 2020-8-20 08:15 编辑

洞庭庙，位于君山秋月岭山麓，最初建于北宋，由君山祠衍变而来，今庙重修于1990年。为二进庭院式，青瓦红墙，雕龙画凤，前有九龙引柱。一进正殿挂"洞庭庙"匾，供奉洞庭君武像:一手加额，一手托明珠，目光前视，仿佛正在调节阴阳，抑止洞庭风浪。二进为"凝碧宫"，内设洞庭君生活场景。一、二进相连的屏墙上刻有《柳毅传》。整个庙宇占地5000平方米，气象宏大。洞庭君是湖湘地区的保护神，自唐以来历代帝王皆赐有封号，神主据传为炎帝、舜帝二妃或马援者。唐代以后，因《柳毅传》深入人心，朝廷便奉他为洞庭湖神，《巴陵县志》亦记载“洞庭君相传为柳毅”。

岛上的到达码头。有的的船是从岳阳楼码头过来的，往返票价80元，因为航程更远，风浪更大，其实那个才更有体验的必要。十几年前体验过一次，遇上大风浪，我们的快艇停靠在湖中心的大船紧急躲避才逃过翻船危险。洞庭湖发怒可不是闹着玩的，经常淹死人。据传秦始皇南巡都遭遇大风浪并丢失传国玉玺，秦始皇认为是湘君水神作怪，勃然大怒，命令3000军士砍光了君山上的树木，并在崖壁上留下“封山印”，之后就匆匆结束南巡的脚步。

渡轮售票处有冷饮和干鱼售卖。纸厂这里的渡口船票价是30元/人（含往返），1.4米以上儿童全票，还是很便宜的。

在市区坐Y15路公交车去的，以前是可以直接停靠景区门口的车位，但今年水位大涨，只能远远停靠在君山纸厂。岳阳鱼馆遍地，最有名的是“洞庭全鱼席”，吃鱼再方便不过。

         ——洞庭湖君山岛。唐刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。白银盘指洞庭湖，青螺是指君山岛，在距离岳阳楼西南15公里的洞庭湖中，古称洞庭山、湘山、有缘山，与千古名楼岳阳楼遥遥相对，取意神仙"洞府之庭"。
        昨日信步游览君山岛，拍了点照片和视频。之所以起这个俗不可耐的标题，是因为器材论坛大家只看器（吵）材（架）贴，正儿八经的上图帖基本没人看，所以只能起个俗气的“器材+噱头”名字，其实什么器材拍的不重要，手机也能拍，重要的是要玩得开心，有相机也不要让它吃灰，拍就是了，拍好拍差无关紧要。不过也不是完全体的标题党，并非生搬硬套、无中生有、信口开河。“天下第九福地”不是我说的，“福地洞天”即36洞天、72福地，语出道教，意为神道居住的风景优美的名山胜地和著名的洞府宝地，皆由神仙、真人来主治。唐朝徐灵府在其编辑的《天台山记及其四种》所辑《名山福地洞天记》中将君山排在福地第九位。
        甚至这个排名，明末清初时更高。清代顾祖禹有“《道书》以君山为第一福地”之说。 君山在道家中排名靠前至少能举出七点理由。 一、※※早期经典著作即有关于君山的神话传说记载。《山海经·中山经第五》载：“洞庭之山，帝之二女居之，是常游于江渊。澧、沅之风，交潇、湘之渊，是在九江之间，出入必以飘风暴雨。”。 二、屈原为湘山湘水神作祭歌。 三、君山最迟在战国晚期就建有湘山祠。四、君山是※※最早的五大名山之一。《史记·封禅书》载：“自殽以东，名山五，有大川祠二。曰太室，嵩高也。恒山、泰山、會稽、湘山。”五、道教主神之一王母娘娘的侍从金童玉女中的玉女，据说居住在君山。君山现有景点“玉女梳妆台”即其传说遗迹。前秦的王嘉《拾遗记》记载：“洞庭之山，浮于水上，其上有金堂数百间，玉女居之，四时闻金石丝竹之音，彻于山顶。” 六、君山还有与黄帝轩辕氏相关的遗迹铸鼎台、飞升亭。庄子《天运篇》云：“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野。”老庄哲学历来奉为道教的经典。另外还有与道教相关的祖师庙、洞庭庙、酒香山、酒香亭、※※※、烟波亭，与舜帝有关的湘妃祠、二妃墓，与秦始皇有关的封山印等等。 七、吕洞宾是在君山得道成仙的，而且岳阳留存吕仙的诗词、神话传说、民间故事和※※遗迹特别丰富。因此1978年出版的《辞海·吕洞宾》称：“吕洞宾的神话传说，大概最早起源于北宋岳州一带”。 吕洞宾在岳阳留下的诗词有《绝句》：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。（这也是岳阳楼下“三醉亭”和君山岛上“朗吟亭”的由来）”，随着君山文化积淀的日益深厚，特别是道家明星吕洞宾在岳阳及君山的影响，明末清初君山在道教福地中的地位迅速上升并不奇怪。
        至于丐帮总舵，也不是我说的，了夫的小说《仙海蓬莱传》中，丐帮的第一任帮主庄义方就是在君山组建的丐帮。而金庸《射雕英雄传》里，洪七公重伤情况下把帮主之位传给黄蓉之后，告诉她“七月十五，本帮四大长老及各路首领在洞庭湖畔的岳阳城聚会，本来为的是听我指定帮主的继承人。”到了之后才发现，举行仪式的地方就是君山之顶轩辕台，轩辕黄帝骑龙升天的地方。
       金庸写小说一般不会乱写，至少会参考一些史料，而※※上真实的丐帮总舵确实就在君山，这里也有典故——丐帮正式立派是在唐末黄巢起义时期。公元883年，黄巢※※一金姓将领不满义军暴虐残害百姓，聚众脱离义军，并四处号召天下流民团结起来，保护自己及亲人安全，一时间应者云集。因队伍中乞丐最多，金姓将领为与大家兄弟相交，也扮成乞丐，大家以"金乞丐"称之。他所领导的这个组织，从此名为"丐帮"。
        丐帮的建立初衷非常简单，就是为了生存。黄巢为报复金乞丐，率领手下向丐帮进攻。丐帮虽然人数众多，但均是流民乞丐， 抵挡不住黄巢的军队，金乞丐见势不妙，决定擒贼擒王，于乱军之中刺伤黄巢，却也被乱箭射死。黄巢负伤遇朱温前来进攻，不得已逃走，不久兵败身亡于虎狼谷（山东莱芜西南）。
        金乞丐之子带领丐帮南下，来到洞庭湖，发觉湖心的君山气候宜人，易守难攻，于是将君山定为总舵，丐帮总舵从此就定在君山……
        君山的特点是孤悬于洞庭湖中，交通不便，上岛有多困难呢，看看李白写的诗就知道——“洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。日落长沙秋色远，不知何处吊湘君”。李白来了六次岳阳城，前五次上君山岛都没有成功，因为洞庭湖的风浪实在是太大了，稍有风浪动不动就船翻人亡，所以船家不敢走，李白“不知何处吊湘君”。而哪怕是近年来洞庭湖翻船亡人的事故也是屡有听闻，洞庭水深、浪大，不实地感受一下会觉得夸张，但从岳阳楼码头坐快艇到君山就知道了，风起云涌之时那个巨浪滔天确实会让人心惊胆战，小一点的快艇必须靠近湖中的大船绑紧船身才能幸免。
        建炎三年(公元1129年)，赵构迫于金军攻势退兵，谋偏安江南。时金军紧逼南下，宋溃军沿途剽掠，统治者横征暴敛，政繁赋重，激起江南民众纷起反抗。基于洞庭湖和君山岛的特点，义军首领钟相、杨么率众抗击南宋官军围剿也将山寨建在君山岛上，以水寨山寨力阻宋兵，宋兵围攻6年不得。后期，因岳飞率重兵围剿，遣间诱降诸寨首领，致义军分化瓦解，才最终被各个击破。
       因为君山神秘莫测、风景秀美、易守难攻等特点，文人墨客也喜欢拿它做文章，留下成百上千的诗词歌赋，仅李白就留下吟诵洞庭湖、岳阳、君山的优美诗篇20多首，另外李白亲笔书写了岳阳楼名世之联：“水天一色，风月无边”——岳阳楼三楼有东西两联，东联就是这八个字，落款为"长庚李白书"。大家在很多地方（譬如世园会、西湖湖心亭乾隆手书石碑、泰山摩崖石刻等处）看到石刻的“虫二”可能不知是何含义。其实，“虫”和“二”加上风字旁就是“風月”，所以“虫二”意为风月无边，用来形容风光美好宜人或一种由环境引起的无边无际的舒适感觉，这个写法最早就是李白为洞庭湖所写而来。
       君山岛有无数的※※和传说故事，如《柳毅传》、《封山印》、《青螺姑娘》等，就连黄易小说《覆雨翻云》中，浪翻云所处的怒蛟帮总舵也在君山，而其《大唐双龙传》中的巴陵帮也是盘踞于此。君山尚存舜帝二妃墓、秦始皇封山印、汉武帝射蛟台和酒香亭、吕洞宾的朗吟亭、柳毅井与传书亭等古迹，现为国家级重点风景名胜区，国家5A级旅游区。
        除照片外也编辑了一个视频短片《航拍秀美岳阳——（六）君山岛》（时长4分6秒）https://www.bilibili.com/video/av884318818