主题：沈阳老建筑画卷，正上图奉天驿广场旧址 [主题管理员:hym1941]
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沈阳老建筑画卷之三十六：八王寺—05
“藏经楼”一层是“法堂”。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-14 21:24 编辑
“藏经楼”一层是“法堂”。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-14 21:24 编辑
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226 帖
沈阳老建筑画卷之三十七:般若寺——01
般若寺位于沈阳市沈河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民G十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。2015年辽宁省人民※※公布为辽宁省第九批省级文物保护单位。
般若寺位于沈阳市沈河区大南街若寺巷8号。高僧古林禅师于清康熙二十三年（1684年）修建，宣统元年（1909年）、民G十三年（1924年）两次重修。20世纪60年代中期遭到破坏，1979年后进行了维修，重塑佛像。1984年10月为建寺三百年纪念，又进行了修缮，并举行了佛像开光仪式。1985年公布为市级文物保护单位。2015年辽宁省人民※※公布为辽宁省第九批省级文物保护单位。
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227 帖
沈阳老建筑画卷之三十七:般若寺——02
般若寺坐北朝南，两进院落，占地面积3600余平方米，建筑面积1000余平方米。
前方“天王殿”三间，正面大门上悬挂着一块由著名书法家冯日庵先生书写的“般若寺”三个金字的匾额。内塑四大天王、弥勒佛、韦驮像。
般若寺坐北朝南，两进院落，占地面积3600余平方米，建筑面积1000余平方米。
前方“天王殿”三间，正面大门上悬挂着一块由著名书法家冯日庵先生书写的“般若寺”三个金字的匾额。内塑四大天王、弥勒佛、韦驮像。
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228 帖
沈阳老建筑画卷之三十七:般若寺——03
天王殿两侧各有角门一个，入角门便是第一进院落，正北是大雄宝殿。
“大雄宝殿”上方高悬著名书法家霍安荣题写的“大雄宝殿”四个金字。殿门左右红柱上有对联一付：“如是妙相庄严主伴斋彰灵山会俨然未散；本来佛清净圣凡一体菩提道当下圆成”。殿内供奉三世佛。
天王殿两侧各有角门一个，入角门便是第一进院落，正北是大雄宝殿。
“大雄宝殿”上方高悬著名书法家霍安荣题写的“大雄宝殿”四个金字。殿门左右红柱上有对联一付：“如是妙相庄严主伴斋彰灵山会俨然未散；本来佛清净圣凡一体菩提道当下圆成”。殿内供奉三世佛。
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229 帖
沈阳老建筑画卷之三十七:般若寺——04
“藏经楼”在二进院内，是一座青砖青瓦的二层楼房。楼内收藏“三藏十二部”佛经。
“藏经楼”在二进院内，是一座青砖青瓦的二层楼房。楼内收藏“三藏十二部”佛经。
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230 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—01
实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路，过了这个牌坊即是。
实胜寺位于沈阳市和平区皇寺路，过了这个牌坊即是。
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232 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—02
实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于清崇德元年(1636)秋，竣工于清崇德三年八月初一，历时三载，是清※※在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。
因是清太宗皇太极赐建，又称"皇寺"，占地面积7000多平方米，皇太极当政时，每年正月上旬都到皇寺拜佛。实胜寺现为省级文物保护单位。
实胜寺全名为莲花净土实胜寺，始建于清崇德元年(1636)秋，竣工于清崇德三年八月初一，历时三载，是清※※在东北地区建立的第一座正式藏传佛教寺院，也是清军入关前盛京最大的喇嘛寺院。
因是清太宗皇太极赐建，又称"皇寺"，占地面积7000多平方米，皇太极当政时，每年正月上旬都到皇寺拜佛。实胜寺现为省级文物保护单位。
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233 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—03
沿中轴线依次为山门、天王殿和大殿，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、玛哈噶喇佛楼、经堂及僧房等，规模宏大，布局严整，高低错落，主次分明，显示出很高的建筑水平。
“山门”
沿中轴线依次为山门、天王殿和大殿，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、玛哈噶喇佛楼、经堂及僧房等，规模宏大，布局严整，高低错落，主次分明，显示出很高的建筑水平。
“山门”
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234 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—04
山门两侧是“钟楼”、“鼓楼”。
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235 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—05
进实胜寺的山门，右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的铸铁钟，寺内喇嘛每日按时敲钟报时，钟声浑厚悠扬，全城可闻。伴着钟声，人们晨起迎朝霞，傍晚送夕阳，自有一种怡然自得的感觉，这便是过去有名的盛京八景之一 “皇寺鸣钟”。
清代著名诗人缪润绂专为“皇寺鸣钟”作述景诗：“五更起钟声，鲸吼宵沉沉。城市日渐高，何来风中音。梵宇号实胜，静向西关寻。希声度高树，殿阁凌绿阴。岂须逢空山，洗我名利心。”
进实胜寺的山门，右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的铸铁钟，寺内喇嘛每日按时敲钟报时，钟声浑厚悠扬，全城可闻。伴着钟声，人们晨起迎朝霞，傍晚送夕阳，自有一种怡然自得的感觉，这便是过去有名的盛京八景之一 “皇寺鸣钟”。
清代著名诗人缪润绂专为“皇寺鸣钟”作述景诗：“五更起钟声，鲸吼宵沉沉。城市日渐高，何来风中音。梵宇号实胜，静向西关寻。希声度高树，殿阁凌绿阴。岂须逢空山，洗我名利心。”
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236 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—06
“转经筒”在喇嘛庙是必不可少的。
“转经筒”在喇嘛庙是必不可少的。
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237 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—07
“玛尼堆”
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教※※的" 玛尼石 "，并没有统一的规格和形状，在石块或卵石上刻写文字、图像，※※多为" 六字真言 "和咒语。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来，每逢吉日良辰 ，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
“玛尼堆”
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教※※的" 玛尼石 "，并没有统一的规格和形状，在石块或卵石上刻写文字、图像，※※多为" 六字真言 "和咒语。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来，每逢吉日良辰 ，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
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238 帖
沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—07
“玛尼堆”
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教※※的" 玛尼石 "，并没有统一的规格和形状，在石块或卵石上刻写文字、图像，J文多为" 六字真言 "和咒语。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来，每逢吉日良辰 ，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
当然，这座寺庙的玛尼堆是用的规整的石板。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-16 21:07 编辑
“玛尼堆”
在藏传佛教地区，人们把石头视为有生命、有灵性的东西。刻有佛像及佛教※※的" 玛尼石 "，并没有统一的规格和形状，在石块或卵石上刻写文字、图像，J文多为" 六字真言 "和咒语。玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来，每逢吉日良辰 ，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。
当然，这座寺庙的玛尼堆是用的规整的石板。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-16 21:07 编辑
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沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—08
“天王殿”为三楹歇山式建筑，正面正在维修。这是天王殿后面。
“天王殿”为三楹歇山式建筑，正面正在维修。这是天王殿后面。
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沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—09
天王殿和大殿之间的院落。
天王殿和大殿之间的院落。
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沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—10
“大殿”
大殿是实胜寺主体建筑，殿高十余米，建筑在青砖平台基础上，为五间重檐歇山式，盖黄琉璃瓦边剪边。周围内廊有24根鲜红的明柱，横五楹进三楹。为飞檐斗拱歇山式木架结构，盖着金黄色琉璃瓦镶绿剪边，显得富丽堂皇。
“大殿”
大殿是实胜寺主体建筑，殿高十余米，建筑在青砖平台基础上，为五间重檐歇山式，盖黄琉璃瓦边剪边。周围内廊有24根鲜红的明柱，横五楹进三楹。为飞檐斗拱歇山式木架结构，盖着金黄色琉璃瓦镶绿剪边，显得富丽堂皇。
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沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—11
“大殿”
殿内雕梁画栋，两根顶梁的柱上绘有金龙盘柱，天棚为藏式风格藻井。天花板上彩绘的极乐世界——佛城，线条细腻，色泽明快，极富感染力。殿内还藏有多种经卷和乐器，亦是珍贵的※※文物。
大殿正中供奉六尺高释迦牟尼塑像，体态丰盈，面目慈祥。
“大殿”
殿内雕梁画栋，两根顶梁的柱上绘有金龙盘柱，天棚为藏式风格藻井。天花板上彩绘的极乐世界——佛城，线条细腻，色泽明快，极富感染力。殿内还藏有多种经卷和乐器，亦是珍贵的※※文物。
大殿正中供奉六尺高释迦牟尼塑像，体态丰盈，面目慈祥。
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沈阳老建筑画卷之三十八：实胜寺—12
清晨,磕长头的人还不多。
清晨,磕长头的人还不多。
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沈阳老建筑画卷之三十九：太清宫—01
沈阳太清宫，位于沈阳沈河区西顺城街16号。现为道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。
这是太清宫面临西顺城街的侧门。2018年第一次去过了下午三点半，大门关了。2020年10月下旬去，因疫情没对外开放；2021年再去依然没开放，现在凡是带点儿官气的地方，架子都非常大！ 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-17 12:52 编辑
沈阳太清宫，位于沈阳沈河区西顺城街16号。现为道教重点开放宫观和辽宁省重点文物保护单位，是辽宁省道教协会与沈阳市道教协会所在地。
这是太清宫面临西顺城街的侧门。2018年第一次去过了下午三点半，大门关了。2020年10月下旬去，因疫情没对外开放；2021年再去依然没开放，现在凡是带点儿官气的地方，架子都非常大！ 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-17 12:52 编辑
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246 帖
沈阳老建筑※※画卷之三十九：太清宫—02
沈阳太清宫,原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建，为道教全真子孙庙。康熙八年(1669)御赐《道藏》一部，藏于阁内。康熙四十七年(1708)遭火淹没，建筑倾圯，雍正九年(1731)起重建，乾隆三十二年(1768)道士马阳震修葺并增建外院房舍和大殿东西两廊及四周围墙，规模始备，遂改称太清宫，辟为道教全真十方丛林，咸丰、光绪年间，复有修缮。
此宫坐北面南，南宽北窄呈梯形，共有四进院落，主要建筑有山门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积五千二百余平方米，是东北地区规模最大的道教宫观。
这应是“正门”，因不临街，一般不开。
沈阳太清宫,原名三教堂。清代康熙二年(1663)镇守辽东等处将军乌库理为关东道士郭守真创建，为道教全真子孙庙。康熙八年(1669)御赐《道藏》一部，藏于阁内。康熙四十七年(1708)遭火淹没，建筑倾圯，雍正九年(1731)起重建，乾隆三十二年(1768)道士马阳震修葺并增建外院房舍和大殿东西两廊及四周围墙，规模始备，遂改称太清宫，辟为道教全真十方丛林，咸丰、光绪年间，复有修缮。
此宫坐北面南，南宽北窄呈梯形，共有四进院落，主要建筑有山门、灵官殿、关帝殿、老君殿、玉皇阁、三官殿、吕祖楼、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂楼阁及道舍等房室一百余间，面积五千二百余平方米，是东北地区规模最大的道教宫观。
这应是“正门”，因不临街，一般不开。
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247 帖
沈阳老建筑画卷之三十九：太清宫—03
因没能进去，转发昵图网等的图片。
“关帝殿”
奉祀主位为关圣帝君，托印者为关平，持刀者为周仓。关圣帝君是关羽的神化，关云长集忠孝节义宇一身的典型，农历六月二十四为圣诞日。
因没能进去，转发昵图网等的图片。
“关帝殿”
奉祀主位为关圣帝君，托印者为关平，持刀者为周仓。关圣帝君是关羽的神化，关云长集忠孝节义宇一身的典型，农历六月二十四为圣诞日。
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248 帖
沈阳老建筑画卷之三十九：太清宫—04
“老君殿”
奉祀主位太上老君，左为韦陀※※，右为王灵官。太上老君随方设教，历劫度人，是道的象征，道教尊为教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯阳，称老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝为守藏史。老子是道家学派创始人，《道德经》备述宇宙之本源，物理之法则，人道之灵性，对后世影响深远巨大。农历二月十五是老君圣诞日
“老君殿”
奉祀主位太上老君，左为韦陀※※，右为王灵官。太上老君随方设教，历劫度人，是道的象征，道教尊为教祖。太上老君是老子神化，老子姓李名耳，字伯阳，称老聃。春秋末年河南鹿邑人，曾在周朝为守藏史。老子是道家学派创始人，《道德经》备述宇宙之本源，物理之法则，人道之灵性，对后世影响深远巨大。农历二月十五是老君圣诞日
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249 帖
沈阳老建筑画卷之三十九：太清宫—05
“老君殿”
信徒虔诚膜拜，祈求万事顺意，也只是愿望。记得1957年初中毕业，那一年高中特别难考，差不多四个取一个。有同学跑到太清宫抽签，道士解签说：“你用功就能考上。”花费好几个冰棍的钱就得到了这样的答案！
“老君殿”
信徒虔诚膜拜，祈求万事顺意，也只是愿望。记得1957年初中毕业，那一年高中特别难考，差不多四个取一个。有同学跑到太清宫抽签，道士解签说：“你用功就能考上。”花费好几个冰棍的钱就得到了这样的答案！
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250 帖
沈阳老建筑画卷之四十：锡伯族家庙—01
沈阳“太平寺”，俗称“锡伯族家庙”，位于沈阳市和平区皇寺路178巷2号。是锡伯族人出资兴建的一座喇嘛庙，始建于清康熙四十六年（公元1707年），乾隆十七年（公元1752年）扩建，后又重修、扩建，寺庙日臻完善。庙坐北朝南，布局严谨，建筑风格为喇嘛庙形式。主要建筑有山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿等。
沈阳“太平寺”，俗称“锡伯族家庙”，位于沈阳市和平区皇寺路178巷2号。是锡伯族人出资兴建的一座喇嘛庙，始建于清康熙四十六年（公元1707年），乾隆十七年（公元1752年）扩建，后又重修、扩建，寺庙日臻完善。庙坐北朝南，布局严谨，建筑风格为喇嘛庙形式。主要建筑有山门、前殿、中殿、后殿、东西配殿等。
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沈阳老建筑画卷之四十：锡伯族家庙—02
1959年在该寺院内发现两通石碑，碑文为汉、满两种文字，记载了锡伯族的早期活动区域和迁徙情况及建立太平寺的经过。此外，还保存下来“锡伯家庙”木匾一方。
该寺庙因年久失修，早期破坏严重，仅存中殿三间。2003年，沈阳市投资4000余万元，对锡伯族家庙整体环境进行改造，恢复家庙※※原貌。该庙是目前全国唯一的一座锡伯族家庙。可能正是这种唯一性，使得锡伯族家庙进入了第六批国保单位。
1959年在该寺院内发现两通石碑，碑文为汉、满两种文字，记载了锡伯族的早期活动区域和迁徙情况及建立太平寺的经过。此外，还保存下来“锡伯家庙”木匾一方。
该寺庙因年久失修，早期破坏严重，仅存中殿三间。2003年，沈阳市投资4000余万元，对锡伯族家庙整体环境进行改造，恢复家庙※※原貌。该庙是目前全国唯一的一座锡伯族家庙。可能正是这种唯一性，使得锡伯族家庙进入了第六批国保单位。
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252 帖
沈阳老建筑画卷之四十：锡伯族家庙—03
锡伯人西迁，也算是一个L史事件。在十六世纪之前，锡伯族先民生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。清乾隆二十九年（公元1764年）清※※从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1018人，连同他们的家属共3275人，由满族官员率领，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。锡伯族家庙，是锡伯族祭祀先祖的场所，也成了锡伯人西迁的纪念馆。
锡伯人西迁，也算是一个L史事件。在十六世纪之前，锡伯族先民生活在松嫩平原和呼伦贝尔大草原上。清乾隆二十九年（公元1764年）清※※从盛京（沈阳）等地征调锡伯族官兵1018人，连同他们的家属共3275人，由满族官员率领，西迁新疆的伊犁地区进行屯垦戍边。经过一年零五个月的艰苦跋涉，到达新疆的伊犁地区。现在的察布查尔锡伯族自治县就是他们当年的驻地，那里的锡伯人是他们的子孙。锡伯族家庙，是锡伯族祭祀先祖的场所，也成了锡伯人西迁的纪念馆。
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沈阳老建筑画卷之四十一：三皇庙
三皇庙遗址位于大东区天后宫路的北面，原二十六中学的东端，它始建于清康熙十六年（1677年）。正殿里的神座上面供奉着中国远古时代的三皇，正中供着伏羲，左面为神农，右面为轩辕，在神座的两旁，侍立着历代神明和各业的祖师爷，其中有财神、瘟神、火神、子孙娘娘、鲁班、蔡伦、华佗等侍卫。
清末沈阳著名文人缪东霖在他的《沈阳百咏》中有一首描写三皇庙庙会的诗写道：“艳说蟠桃会众仙，三皇庙里醵开筵。先生破费知多少，两串青青算命钱”。可见清末时三皇庙也算是个比较热闹的地方。
清末光绪年间，这里一度成为了YH团和红灯照的驻地。民G初年，这里曾为禁烟公所。天后宫失火后，福建的商人就把这里作为了福建旅奉同乡事务所的办公地点。1931年，三皇庙连同1905年毁于火灾的原天后宫一起都变成了辽宁省省立第十四小学。1934年，易名为奉天市立第十九两级小学。1935年，又改为天后宫两级小学。1947年，改为沈阳市私立济民两级中学。1952年，命名为沈阳市二十六中学。2009年，沈阳二十六中学迁出。2012年，复建沈阳三皇庙附属建筑。2013年，沈阳市※※公布为沈阳市第四批市级文物保护单位。
三皇庙遗址位于大东区天后宫路的北面，原二十六中学的东端，它始建于清康熙十六年（1677年）。正殿里的神座上面供奉着中国远古时代的三皇，正中供着伏羲，左面为神农，右面为轩辕，在神座的两旁，侍立着历代神明和各业的祖师爷，其中有财神、瘟神、火神、子孙娘娘、鲁班、蔡伦、华佗等侍卫。
清末沈阳著名文人缪东霖在他的《沈阳百咏》中有一首描写三皇庙庙会的诗写道：“艳说蟠桃会众仙，三皇庙里醵开筵。先生破费知多少，两串青青算命钱”。可见清末时三皇庙也算是个比较热闹的地方。
清末光绪年间，这里一度成为了YH团和红灯照的驻地。民G初年，这里曾为禁烟公所。天后宫失火后，福建的商人就把这里作为了福建旅奉同乡事务所的办公地点。1931年，三皇庙连同1905年毁于火灾的原天后宫一起都变成了辽宁省省立第十四小学。1934年，易名为奉天市立第十九两级小学。1935年，又改为天后宫两级小学。1947年，改为沈阳市私立济民两级中学。1952年，命名为沈阳市二十六中学。2009年，沈阳二十六中学迁出。2012年，复建沈阳三皇庙附属建筑。2013年，沈阳市※※公布为沈阳市第四批市级文物保护单位。
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沈阳老建筑画卷之四十二：天后宫—01
天后宫位于大东区天后宫路120号。
据《沈阳市志》 (卷十六宗教)记载：“天后宫，创建于清乾隆四十七(1782)年，位于大东区小北街，创建人为闽人(具体为福建旅沈商人陈应龙)……”沈阳天后宫曾是中国最北端的同类祭祀宫殿。
早先盛京城(即今沈阳)商贾行市兴起，关内南方各省的买卖人纷纷奔赴东北经商，把南方的丝绸、水果、海鲜与东北的人参、鹿茸、皮毛、蘑菇通过海陆渠道交易。福建商人陈应龙也做起了东北土特产生意。由于海运路远经常出事，他多次经商失败。于是，他在妈祖娘娘面前许愿：如果船只一路平安，生意兴隆，一定在盛京为妈祖修建一座天后宫。此后，陈应龙的货船一帆风顺，财运亨通。于是，他筹集巨资在盛京三皇庙侧修建了天后宫，虔诚地供奉妈祖娘娘。
那时，天后宫规模宏大，建筑壮观，风格独特，占地万余平方米，四周砌有很高的青砖围墙。在山门前竖有两根高大的旗杆，门两侧有一对雄伟的石狮子。天后宫还是“闽江会馆”的所在地。
天后宫位于大东区天后宫路120号。
据《沈阳市志》 (卷十六宗教)记载：“天后宫，创建于清乾隆四十七(1782)年，位于大东区小北街，创建人为闽人(具体为福建旅沈商人陈应龙)……”沈阳天后宫曾是中国最北端的同类祭祀宫殿。
早先盛京城(即今沈阳)商贾行市兴起，关内南方各省的买卖人纷纷奔赴东北经商，把南方的丝绸、水果、海鲜与东北的人参、鹿茸、皮毛、蘑菇通过海陆渠道交易。福建商人陈应龙也做起了东北土特产生意。由于海运路远经常出事，他多次经商失败。于是，他在妈祖娘娘面前许愿：如果船只一路平安，生意兴隆，一定在盛京为妈祖修建一座天后宫。此后，陈应龙的货船一帆风顺，财运亨通。于是，他筹集巨资在盛京三皇庙侧修建了天后宫，虔诚地供奉妈祖娘娘。
那时，天后宫规模宏大，建筑壮观，风格独特，占地万余平方米，四周砌有很高的青砖围墙。在山门前竖有两根高大的旗杆，门两侧有一对雄伟的石狮子。天后宫还是“闽江会馆”的所在地。
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沈阳老建筑画卷之四十二：天后宫—02
到了清末，天后宫成了YH团的团部大营，1905年，沈阳天后宫着了一把大火，天后宫大殿、配殿均被焚毁。1953年，在这个位置建起了沈阳市第26中学，2014年26中学校舍成为危房，学生临时分散到其他各校上课，这给天后宫的重建创造了契机。
改革开放以来在辽30万闽商人，多年来时刻祈盼着沈阳天后宫的恢复重建，辽宁省福建商会顺应闽商对妈祖文化的虔诚信仰和笃敬情怀经过多次研讨、论证后，2016年3月20日重建工程终于奠基开工。历时18个月，沈阳天后宫以清朝时期原貌再现，宏伟壮观，风格独特。2017年9月23日上午，有着235年※※的沈阳天后宫举行了重建落成庆典。经过一个世纪的时光，在原址基础上，天后宫重获新生。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-18 13:42 编辑
到了清末，天后宫成了YH团的团部大营，1905年，沈阳天后宫着了一把大火，天后宫大殿、配殿均被焚毁。1953年，在这个位置建起了沈阳市第26中学，2014年26中学校舍成为危房，学生临时分散到其他各校上课，这给天后宫的重建创造了契机。
改革开放以来在辽30万闽商人，多年来时刻祈盼着沈阳天后宫的恢复重建，辽宁省福建商会顺应闽商对妈祖文化的虔诚信仰和笃敬情怀经过多次研讨、论证后，2016年3月20日重建工程终于奠基开工。历时18个月，沈阳天后宫以清朝时期原貌再现，宏伟壮观，风格独特。2017年9月23日上午，有着235年※※的沈阳天后宫举行了重建落成庆典。经过一个世纪的时光，在原址基础上，天后宫重获新生。 本帖最后由 hym1941 于 2022-3-18 13:42 编辑
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沈阳老建筑画卷之四十三：QZ南寺—01
沈阳QZ南寺，位于沈河区小西路QZ南路23号，是一座Y斯兰教建筑群，为东北地区最大最有名望的Y斯兰教礼拜寺。创建于1627～1636年（后金天聪二年至崇德元年），于1662～1722年扩建，1796～1820年维修。
来到门前，大门紧闭，以为又是特殊时期不开放。原来开的是侧门。
沈阳QZ南寺，位于沈河区小西路QZ南路23号，是一座Y斯兰教建筑群，为东北地区最大最有名望的Y斯兰教礼拜寺。创建于1627～1636年（后金天聪二年至崇德元年），于1662～1722年扩建，1796～1820年维修。
来到门前，大门紧闭，以为又是特殊时期不开放。原来开的是侧门。
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