实拍外国油画的名家名作（5期）

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2022-12-18 19:24

ZHJJUN 发表于 2022-12-18 16:13
他有一幅画叫《利未家的宴会》（最初叫《最后的晚餐》），整幅画非常大，高555厘米，宽度更是达到了1280厘米，甚至比一些放映厅的电影屏幕都要大。

该画作被用于装饰威尼斯的圣若望及保禄大教堂的修士食堂，这座教堂是威尼斯最大的教堂之一，地位甚高，自15世纪之后，历任威尼斯总督的葬礼均在此举行，这里共安葬了25位总督，威尼斯的其他一些重要人物，如艺术家贝利尼兄弟等，也均安葬于此。

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2022-12-18 16:15

ZHJJUN 发表于 2022-12-17 18:20
《导航的寓言——阿威罗伊》 1557年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《导航的寓言——阿威罗伊》（局部） 1557年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 12:17
保罗.委罗内塞（1528年-1588年）是提香的一名※※，他的绘画充满世俗生活的情趣，偏重装饰趣味，在写实传真的基础上，以豪华的场面，众多的人物和富丽的色彩取胜，受到大家的欢迎。

他有一幅画叫《利未家的宴会》（最初叫《最后的晚餐》），整幅画非常大，高555厘米，宽度更是达到了1280厘米，甚至比一些放映厅的电影屏幕都要大。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 12:16
委罗内塞：第一个因艺术自由辩护的艺术家，第一个因艺术而吃官司的艺术家

保罗·委罗内塞（1528年-1588年）是提香的一名※※，他的绘画充满世俗生活的情趣，偏重装饰趣味，在写实传真的基础上，以豪华的场面，众多的人物和富丽的色彩取胜，受到大家的欢迎。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 11:20
但是，他的画对人物内心和情感的刻画是不够的，还仅是表面的、外形的描画，缺少内在的力量。

委罗内塞：第一个因艺术自由辩护的艺术家，第一个因艺术而吃官司的艺术家

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 11:19
他的画有着灿烂的色彩和独具匠心的透视，构成了令人眩目的效果，对于后来十七世纪巴洛克绘画的影响十分深远。

但是，他的画对人物内心和情感的刻画是不够的，还仅是表面的、外形的描画，缺少内在的力量。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 10:13
委罗内塞在绘画上，尤其是装饰性绘画上取得的成就是巨大的。

他的画有着灿烂的色彩和独具匠心的透视，构成了令人眩目的效果，对于后来十七世纪巴洛克绘画的影响十分深远。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 07:06
第三层次是站在建筑物阳台上的人群。整个画面共画有一百三十多人。在银灰色基调的衬托下，一百多个人物的五彩缤纷的服饰更为跳跃，令你眼花缭乱，充分显示了宴会的盛大和热闹。

委罗内塞在绘画上，尤其是装饰性绘画上取得的成就是巨大的。

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《导航的寓言——阿威罗伊》 1557年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《导航的寓言——阿威罗伊》（局部） 1557年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 07:06
第二层次是栏杆后的人群，这一人群的动作更为激烈，有的甚至爬上石柱。

第三层次是站在建筑物阳台上的人群。整个画面共画有一百三十多人。在银灰色基调的衬托下，一百多个人物的五彩缤纷的服饰更为跳跃，令你眼花缭乱，充分显示了宴会的盛大和热闹。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 07:02
画家丁托莱托手持红酒和一位欧洲君主聊着，他的前面是穿着黄色衣服、双手抱着酒坛倒酒的侍从，这些动作的组合加强了画面的动感。画家把自己画成一位乐师，在乐队中神情专注地演奏乐器。

第二层次是栏杆后的人群，这一人群的动作更为激烈，有的甚至爬上石柱。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 07:01
为体现主题，画家将耶稣安排在正中，使徒们目光向耶稣集中，这一部分尚有些宗教气息，除此之外，便都是痛饮狂欢的人群了。英国女皇等欧洲君主们神态各异地坐在桌旁，他们穿着色彩艳丽的服装，增添了婚宴的豪华和热闹。

画家丁托莱托手持红酒和一位欧洲君主聊着，他的前面是穿着黄色衣服、双手抱着酒坛倒酒的侍从，这些动作的组合加强了画面的动感。画家把自己画成一位乐师，在乐队中神情专注地演奏乐器。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-18 06:30
为表现婚宴规模的盛大，画家将宴会设计在露天，以便毫不顾忌的利用空间。他将人群分为三个层次，充分表现出场面的深远。第一层次是以耶稣为中心坐在席位上的贵客和桌前奏乐的乐师及侍从。

为体现主题，画家将耶稣安排在正中，使徒们目光向耶稣集中，这一部分尚有些宗教气息，除此之外，便都是痛饮狂欢的人群了。英国女皇等欧洲君主们神态各异地坐在桌旁，他们穿着色彩艳丽的服装，增添了婚宴的豪华和热闹。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 19:01
据说，委罗内塞到了威尼斯以后，他发现这里的人们追求的并不是对宗教的虔诚，而是对生活的享乐，于是他饶有兴趣地把这些生活搬上了画面。

为表现婚宴规模的盛大，画家将宴会设计在露天，以便毫不顾忌的利用空间。他将人群分为三个层次，充分表现出场面的深远。第一层次是以耶稣为中心坐在席位上的贵客和桌前奏乐的乐师及侍从。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 18:20
《导航的寓言——阿威罗伊》 1557年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《导航的寓言——阿威罗伊》（局部） 1557年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 19:00
画中有威尼斯的当代建筑、贵族商人和乐师等，在这些欢乐的人群中还画进了英国女皇、法兰西斯一世、画家提香、丁托莱托和画家本人。

据说，委罗内塞到了威尼斯以后，他发现这里的人们追求的并不是对宗教的虔诚，而是对生活的享乐，于是他饶有兴趣地把这些生活搬上了画面。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 18:30
和《利未家的宴会》一样，委罗内塞创作这个题材也远离了宗教内容，他尽情地、可以说是“放肆”地发挥自己的想象和兴趣，把圣经故事画成了现实生活中的盛大宴会场面。

画中有威尼斯的当代建筑、贵族商人和乐师等，在这些欢乐的人群中还画进了英国女皇、法兰西斯一世、画家提香、丁托莱托和画家本人。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 18:29
这幅画是画家为意大利圣乔尔乔.马乔里修道院创作的大型装饰画，画的内容取自《圣经》故事，讲的是耶稣和圣马利亚以及使徒们在约旦河畔的迦拿这个地方遇到一家人家正在举办婚宴，主人邀请他们一起参加，婚宴上大家饮酒欢庆，后来酒喝光了，耶稣将坛中的水变成了葡萄酒，...

和《利未家的宴会》一样，委罗内塞创作这个题材也远离了宗教内容，他尽情地、可以说是“放肆”地发挥自己的想象和兴趣，把圣经故事画成了现实生活中的盛大宴会场面。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 18:21
最能显示委罗内塞艺术成就的是他的一系列利用圣经题材描绘的宏大、热闹的宴会场面的作品。《加纳的婚礼》就是其中的一件。

这幅画是画家为意大利圣乔尔乔·马乔里修道院创作的大型装饰画，画的内容取自《圣经》故事，讲的是耶稣和圣马利亚以及使徒们在约旦河畔的迦拿这个地方遇到一家人家正在举办婚宴，主人邀请他们一起参加，婚宴上大家饮酒欢庆，后来酒喝光了，耶稣将坛中的水变成了葡萄酒，大家又继续喝酒欢乐。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 15:42
事实上，委罗内塞这种专事描绘欢乐热闹场景的绘画，给17世纪出现的欧洲巴洛克宫廷画风，造成了新的刺激。

最能显示委罗内塞艺术成就的是他的一系列利用圣经题材描绘的宏大、热闹的宴会场面的作品。《加纳的婚礼》就是其中的一件。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-16 14:35
《亚当和夏娃被逐出天堂之后》 1580—1588年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《导航的寓言——阿威罗伊》 1557年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 15:42
然对于反映当时尖锐的社会矛盾来说，它毕竟显得软弱无力了些，而且其思想深度也有逊于他的老师提香的作品。

事实上，委罗内塞这种专事描绘欢乐热闹场景的绘画，给17世纪出现的欧洲巴洛克宫廷画风，造成了新的刺激。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 11:35
不过，这样的作品作为在文艺复兴时期的一种反对神权、宣扬现世生活的欢乐是固然有其进步意义的。

然对于反映当时尖锐的社会矛盾来说，它毕竟显得软弱无力了些，而且其思想深度也有逊于他的老师提香的作品。

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为了平息那次指控，委罗内塞决定将这幅画改题为《利未家的宴会》，表明画上的生活场影，不是圣经里的最后的晚餐，也不是西门家的宴会，而是一个凡夫的家宴。以此了结一场风波。

不过，这样的作品作为在文艺复兴时期的一种反对神权、宣扬现世生活的欢乐是固然有其进步意义的。

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《亚当和夏娃被逐出天堂之后》 1580—1588年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《亚当和夏娃被逐出天堂之后》（局部） 1580—1588年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）（Adam and Eve after the Expulsion from Paradise circa 1580-1588. 亚当和夏娃被逐出天堂之后d）

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2022-12-17 11:32

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所谓诗意的放肆，即指艺术家的个性与创作自由。后来法官宣布，限他三个月内，必须修改，否则将受到惩处。

为了平息那次指控，委罗内塞决定将这幅画改题为《利未家的宴会》，表明画上的生活场影，不是圣经里的最后的晚餐，也不是西门家的宴会，而是一个凡夫的家宴。以此了结一场风波。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 07:00
上面这席审判对话，指出了画家所谓违犯宗教教规，是由于他添画了小丑、酗酒者、德国人、侏儒以及其他村夫俗物。但画家没有承认这是错的，他认为画家应享有一种诗意的放肆。

所谓诗意的放肆，即指艺术家的个性与创作自由。后来法官宣布，限他三个月内，必须修改，否则将受到惩处。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 06:33
问：还有那个打扮得象小丑，手腕上站一个鹦鹉的人，你把这种人画上去，目的是什么？
答：为了装饰，这是习惯如此的。

上面这席审判对话，指出了画家所谓违犯宗教教规，是由于他添画了小丑、酗酒者、德国人、侏儒以及其他村夫俗物。但画家没有承认这是错的，他认为画家应享有一种诗意的放肆。

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ZHJJUN 发表于 2022-12-16 14:35
《亚当和夏娃被逐出天堂之后》 1580—1588年作者：保罗.委罗内塞（意大利）

《亚当和夏娃被逐出天堂之后》（局部） 1580—1588年 作者：保罗·委罗内塞（意大利）

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ZHJJUN 发表于 2022-12-17 06:32
问：说吧。
答：我们画家是跟那些诗人和小丑一样地运用着同一种放肆；这样，我就画了这两个持戟的人，一个在酗酒；另一个在附近的台阶上吃东西。我把他们画上去，这样他们可以听候主人的使唤，而且根据我所听说过的情况，这所房子的主人有财有势，应该有许多仆人，因此...

问：还有那个打扮得象小丑，手腕上站一个鹦鹉的人，你把这种人画上去，目的是什么？
答：为了装饰，这是习惯如此的。

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