西方现代流派美术作品（第3期）

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大地旋风发表于 2023-02-11 15:10
总的来说，正是童年生活在白俄罗斯的一个省镇，给了他源源不断的想象刺激。古德曼指出，夏加尔将成为后来成为著名艺术家的众多犹太移民之一，所有这些人都曾是“俄罗斯数量最多、最具创造力的少数民族”的一员。

1918年结束的第一次世界大战使近100万犹太人流离失所，并摧毁了几个世纪以来为大多数东欧犹太人定义了生活的地方文化。古德曼指出，“传统犹太社会的衰落给夏加尔这样的艺术家留下了强大的记忆，而这些记忆再也无法被有形的现实所滋养。

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1918年结束的第一次世界大战使近100万犹太人流离失所，并摧毁了几个世纪以来为大多数东欧犹太人定义了生活的地方文化。古德曼指出，“传统犹太社会的衰落给夏加尔这样的艺术家留下了强大的记忆，而这些记忆再也无法被有形的现实所滋养。

相反，这种文化成为了一种情感和智力来源，只存在于记忆和想象中……经验如此丰富，它支撑了他的余生。”?斯威尼补充道，“如果你让夏加尔解释他的画作，他会回答说，‘我根本不懂。它们不是文学。它们只是让我着迷的图像的图像安排……”

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大地旋风发表于 2023-02-11 16:41
相反，这种文化成为了一种情感和智力来源，只存在于记忆和想象中……经验如此丰富，它支撑了他的余生。”?斯威尼补充道，“如果你让夏加尔解释他的画作，他会回答说，‘我根本不懂。它们不是文学。它们只是让我着迷的图像的图像安排……”

1948年，战后从美国回到法国后，他亲眼目睹了战争给欧洲和犹太人口带来的破坏。1951年，作为纪念在法国被纳粹杀害的八十四位犹太艺术家的纪念书的一部分，他写了一首题为《献给被屠杀的艺术家：1950年》的诗，这首诗启发了《大卫之歌》（见照片）等画作：

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大地旋风发表于 2023-02-11 16:43
1948年，战后从美国回到法国后，他亲眼目睹了战争给欧洲和犹太人口带来的破坏。1951年，作为纪念在法国被纳粹杀害的八十四位犹太艺术家的纪念书的一部分，他写了一首题为《献给被屠杀的艺术家：1950年》的诗，这首诗启发了《大卫之歌》（见照片）等画作：

我看到了火、烟和煤气；上升到蓝色的云，把它变成黑色。我看到了被撕掉的头发，被拔掉的牙齿。他们用我疯狂的调色板压倒了我。我站在沙漠中，面对成堆的靴子、衣服、灰尘和粪便，喃喃地说着我的卡迪斯语。当我站在我的画中时，画着的大卫手拿竖琴向我走来。他想帮我哭泣，背诵诗篇的章节。

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《烛台》 1962年作者：马克.夏卡尔（俄国）

《烛台》（局部） 1962年作者：马克·夏卡尔（俄国）

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大地旋风发表于 2023-02-11 18:17
我看到了火、烟和煤气；上升到蓝色的云，把它变成黑色。我看到了被撕掉的头发，被拔掉的牙齿。他们用我疯狂的调色板压倒了我。我站在沙漠中，面对成堆的靴子、衣服、灰尘和粪便，喃喃地说着我的卡迪斯语。当我站在我的画中时，画着的大卫手拿竖琴向我走来。他想帮我哭泣...

刘易斯写道，夏加尔“仍然是见证了东欧犹太人世界的最重要的视觉艺术家……并无意中成为了一个现已消失的文明的公众见证者。”，夏加尔设法将他的幻想图像作为一种视觉隐喻形式与民间意象相结合。例如，他的《屋顶上的小提琴手》（Fiddler on the Roof）将一个民俗村庄的背景与一个小提琴手结合起来，以此来表达犹太人对音乐的热爱，这对犹太精神非常重要。

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大地旋风发表于 2023-02-11 18:46
刘易斯写道，夏加尔“仍然是见证了东欧犹太人世界的最重要的视觉艺术家……并无意中成为了一个现已消失的文明的公众见证者。”，夏加尔设法将他的幻想图像作为一种视觉隐喻形式与民间意象相结合。例如，他的《屋顶上的小提琴手》（Fiddler on the Roo...

音乐在塑造他的作品主题方面发挥了重要作用。虽然他后来爱上了巴赫和莫扎特的音乐，但在他年轻的时候，他主要受到了哈西德教社区的音乐的影响。

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大地旋风发表于 2023-02-11 18:47
音乐在塑造他的作品主题方面发挥了重要作用。虽然他后来爱上了巴赫和莫扎特的音乐，但在他年轻的时候，他主要受到了哈西德教社区的音乐的影响。

艺术史学家弗朗茨·迈耶指出，他的作品具有非传统性质的主要原因之一与哈西主义有关，哈西主义激发了他的童年和青年时代的世界，并且自18世纪以来，实际上给大多数东欧犹太人留下了深刻印象。

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音乐在塑造他的作品主题方面发挥了重要作用。虽然他后来爱上了巴赫和莫扎特的音乐，但在他年轻的时候，他主要受到了哈西德教社区的音乐的影响。

他写道，“对夏加尔来说，这是最深刻的来源之一，不是灵感，而是某种精神态度……哈西德精神仍然是他的艺术的基础和滋养来源。”在夏加尔1963年访问美国时的一次演讲中，他讨论了其中的一些印象。

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他写道，“对夏加尔来说，这是最深刻的来源之一，不是灵感，而是某种精神态度……哈西德精神仍然是他的艺术的基础和滋养来源。”在夏加尔1963年访问美国时的一次演讲中，他讨论了其中的一些印象。

然而，夏加尔与犹太教有着复杂的关系。一方面，他认为自己的犹太文化背景对他的艺术想象力至关重要。但无论他对自己的宗教有多么矛盾，他都无法避免借鉴自己的犹太※※作为艺术素材。作为一个成年人，他不是一个练习的犹太人，但通过他的绘画和彩色玻璃，他不断尝试用犹太和※※※的主题提出一个更“普遍的信息”。

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大地旋风发表于 2023-02-12 06:54
然而，夏加尔与犹太教有着复杂的关系。一方面，他认为自己的犹太文化背景对他的艺术想象力至关重要。但无论他对自己的宗教有多么矛盾，他都无法避免借鉴自己的犹太※※作为艺术素材。作为一个成年人，他不是一个练习的犹太人，但通过他的绘画和彩色玻璃，他不断尝试用犹...

大约两千年来，一个能量储备一直在滋养、支撑着我们，充斥着我们的生活，但在上个世纪，这个储备出现了分裂，其组成部分开始瓦解：上帝、视角、色彩、圣经、形状、线条、传统、所谓的人文、爱、奉献、家庭、学校、教育、先知和耶稣本人。

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大地旋风发表于 2023-02-12 10:59
大约两千年来，一个能量储备一直在滋养、支撑着我们，充斥着我们的生活，但在上个世纪，这个储备出现了分裂，其组成部分开始瓦解：上帝、视角、色彩、圣经、形状、线条、传统、所谓的人文、爱、奉献、家庭、学校、教育、先知和耶稣本人。

在我的时代，也许我也怀疑过吗？我以另一种视角、另一种构图和另一种形式的名义，把画倒过来，把人全部解剖，把碎片撒在空中。

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在我的时代，也许我也怀疑过吗？我以另一种视角、另一种构图和另一种形式的名义，把画倒过来，把人全部解剖，把碎片撒在空中。

他还努力将自己的工作与单一的观察焦点拉开距离。在尼斯夏加尔博物馆开幕式上，他说：“我的画作代表的不是一个人的梦想，而是全人类的共同梦想。”

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《烛台》 1962年作者：马克.夏卡尔（俄国）

《爱情花束》 1960年作者：马克·夏卡尔（俄国）

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他还努力将自己的工作与单一的观察焦点拉开距离。在尼斯夏加尔博物馆开幕式上，他说：“我的画作代表的不是一个人的梦想，而是全人类的共同梦想。”

其他类型的艺术
彩色玻璃窗
夏加尔对艺术的主要贡献之一是他对彩色玻璃的研究。

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大地旋风发表于 2023-02-12 11:49
其他类型的艺术
彩色玻璃窗
夏加尔对艺术的主要贡献之一是他对彩色玻璃的研究。

这种媒介让他进一步表达了创造强烈和新鲜色彩的愿望，并具有自然光和折射相互作用和不断变化的额外好处：从观看者站的位置到室外的天气，一切都会改变视觉效果（尽管他的哈达萨窗户并非如此）。

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这种媒介让他进一步表达了创造强烈和新鲜色彩的愿望，并具有自然光和折射相互作用和不断变化的额外好处：从观看者站的位置到室外的天气，一切都会改变视觉效果（尽管他的哈达萨窗户并非如此）。

直到1956年，将近70岁的他才为亚述教堂设计窗户，这是他的第一个重大项目。然后，从1958年到1960年，他为梅茨大教堂建造了彩色玻璃窗户。

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大地旋风发表于 2023-02-12 14:42
直到1956年，将近70岁的他才为亚述教堂设计窗户，这是他的第一个重大项目。然后，从1958年到1960年，他为梅茨大教堂建造了彩色玻璃窗户。

耶路撒冷窗户（1962）
1960年，他开始为耶路撒冷希伯来大学哈达萨医学中心的犹太教堂制作彩色玻璃窗。Leymarie（莱玛丽）写道，“为了在精神和身体上照亮犹太教堂”，决定用彩色玻璃填充代表以色列十二个部落的十二扇窗户。

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2023-02-12 15:04

大地旋风发表于 2023-02-12 14:44
耶路撒冷窗户（1962）
1960年，他开始为耶路撒冷希伯来大学哈达萨医学中心的犹太教堂制作彩色玻璃窗。Leymarie（莱玛丽）写道，“为了在精神和身体上照亮犹太教堂”，决定用彩色玻璃填充代表以色列十二个部落的十二扇窗户。

她写道，夏加尔将这座犹太教堂想象成“献给犹太女王的王冠”，将窗户想象成“半透明的火焰之珠”。夏加尔在接下来的两年里致力于这项工作，1961年完成后，这些窗户在巴黎展出，随后在纽约现代艺术博物馆展出。它们于1962年2月永久安装在耶路撒冷。

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2023-02-12 15:05

大地旋风发表于 2023-02-12 15:04
她写道，夏加尔将这座犹太教堂想象成“献给犹太女王的王冠”，将窗户想象成“半透明的火焰之珠”。夏加尔在接下来的两年里致力于这项工作，1961年完成后，这些窗户在巴黎展出，随后在纽约现代艺术博物馆展出。它们于1962年2月永久安装在耶路撒冷。

十二扇窗户中的每扇都大约11英尺高，8英尺（2.4米）宽，比他以前做过的任何事情都大得多。科尼亚认为它们是“他在彩色玻璃领域最伟大的作品”，尽管弗吉尼亚·哈格德·麦克尼尔（Virginia Haggard McNeil）记录了夏加尔（Chagall）对人造光照明的失望，因此不会根据自然光的条件而改变。

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十二扇窗户中的每扇都大约11英尺高，8英尺（2.4米）宽，比他以前做过的任何事情都大得多。科尼亚认为它们是“他在彩色玻璃领域最伟大的作品”，尽管弗吉尼亚.哈格德.麦克尼尔（Virginia Haggard McNeil）记录了夏加尔（Chagall）...

法国哲学家加斯顿·巴舍拉德（Gaston Bachelard）评论道：“夏加尔读《圣经》时，段落突然变得轻快起来。”（?第十二条）?1973年，以色列发行了一套印有彩色玻璃窗图像的12枚邮票。

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《爱情花束》 1960年作者：马克.夏卡尔（俄国）

《爱情花束》（局部） 1960年作者：马克·夏卡尔（俄国）

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大地旋风发表于 2023-02-12 16:41
法国哲学家加斯顿.巴舍拉德（Gaston Bachelard）评论道：“夏加尔读《圣经》时，段落突然变得轻快起来。”（?第十二条）?1973年，以色列发行了一套印有彩色玻璃窗图像的12枚邮票。

窗户象征着以色列的十二个部落，他们在《创世纪》和《申命记》的结尾部分得到了雅各布和摩西的祝福。Leymarie（莱玛丽）指出，在这些书中，“垂死的摩西重复了雅各布的庄严行为，并以不同的顺序祝福了即将进入迦南地的以色列十二个部落……。

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2023-02-12 19:11

大地旋风发表于 2023-02-12 19:09
窗户象征着以色列的十二个部落，他们在《创世纪》和《申命记》的结尾部分得到了雅各布和摩西的祝福。Leymarie（莱玛丽）指出，在这些书中，“垂死的摩西重复了雅各布的庄严行为，并以不同的顺序祝福了即将进入迦南地的以色列十二个部落……。

在犹太教堂，窗户以相同的方式分布，这些部落在帐幕周围形成了象征性的仪仗队。”第十二条?Leymarie（莱玛丽）描述了窗户的物理和精神方面存在的意义。

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在犹太教堂，窗户以相同的方式分布，这些部落在帐幕周围形成了象征性的仪仗队。”第十二条?Leymarie（莱玛丽）描述了窗户的物理和精神方面存在的意义。

耶路撒冷窗户的本质在于颜色，在于夏加尔神奇的能力，使材料充满活力并将其转化为光。语言无法描述夏加尔的色彩、灵性、歌唱品质、耀眼的光芒、越来越微妙的流动，以及对灵魂变化和想象的传递的敏感性。它同时是宝石般的坚硬和泡沫，回响和穿透，从未知的内部发出光芒。

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2023-02-13 06:49

大地旋风发表于 2023-02-13 06:48
耶路撒冷窗户的本质在于颜色，在于夏加尔神奇的能力，使材料充满活力并将其转化为光。语言无法描述夏加尔的色彩、灵性、歌唱品质、耀眼的光芒、越来越微妙的流动，以及对灵魂变化和想象的传递的敏感性。它同时是宝石般的坚硬和泡沫，回响和穿透，从未知的内部发出光芒。

在1962年的奉献仪式上，夏加尔描述了他对窗户的感受：
对我来说，彩色玻璃窗是我的心与世界之心之间的一道透明屏障。彩色玻璃必须严肃而热情。这是一件令人振奋的事情。它必须通过对光的感知来生存。

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2023-02-13 06:58

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在1962年的奉献仪式上，夏加尔描述了他对窗户的感受：
对我来说，彩色玻璃窗是我的心与世界之心之间的一道透明屏障。彩色玻璃必须严肃而热情。这是一件令人振奋的事情。它必须通过对光的感知来生存。

阅读《圣经》就是感知某种光线，而窗户必须通过它的简洁和优雅使这一点变得显而易见……自从我的脚在圣地上行走，当我准备创作《圣经》的刻本以来，这些思想已经在我身上根深蒂固了很多年。他们加强了我的力量，鼓励我把我的谦逊礼物带给几千年前居住在这里的犹太人，以及其他犹太民族。

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大地旋风发表于 2023-02-13 06:58
阅读《圣经》就是感知某种光线，而窗户必须通过它的简洁和优雅使这一点变得显而易见……自从我的脚在圣地上行走，当我准备创作《圣经》的刻本以来，这些思想已经在我身上根深蒂固了很多年。他们加强了我的力量，鼓励我把我的谦逊礼物带给几千年前居住在这里的犹太人，以...

和平，联合国大楼（1964年）
1964年，夏加尔为联合国创建了一个名为“和平”的彩色玻璃窗，以纪念1961年在非洲※※身亡的联合国第二任秘书长达格·哈马舍尔德。

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大地旋风发表于 2023-02-13 06:59
和平，联合国大楼（1964年）
1964年，夏加尔为联合国创建了一个名为“和平”的彩色玻璃窗，以纪念1961年在非洲※※身亡的联合国第二任秘书长达格.哈马舍尔德。

窗户宽约15英尺（4.6米），高约12英尺（3.7米），包含和平与爱的象征以及音乐符号。1967年，他在纽约波坎蒂科山联合教堂为约翰·D·洛克菲勒奉献了一扇彩色玻璃窗。

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大地旋风发表于 2023-02-12 11:47
《爱情花束》 1960年作者：马克.夏卡尔（俄国）

《爱情花束》（局部） 1960年作者：马克·夏卡尔（俄国）

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