主题：我的“摄影”爱好贴：K50、KP（Sigma 17-50、18-35、百微、DA50-135、DA50） [主题管理员:ivan414]
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Sigma 18-35mm F1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公别院“运木古井”（摄于2023年）。济公别院的正中间有一个方亭，亭子中间有一口井，名“运木古井”，相传是济公施展神通运送木材的遗迹，这一传说为别院增添了神秘色彩。
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1928 帖
Sigma 18-35mm F1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公别院“运木古井”（摄于2023年）。济公别院的正中间有一个方亭，亭子中间有一口井，名“运木古井”，相传是济公施展神通运送木材的遗迹，这一传说为别院增添了神秘色彩。
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1927 帖
Sigma 18-35mm F1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公别院（摄于2023年）。济公别院位于净慈寺内，济公（道济禅师）是南宋时期著名的禅宗高僧，以疯癫济世、扶危济困闻名，深受民间敬仰。早年出家于灵隐寺，后移居净慈寺修行，并在此圆寂。济公别院正是为纪念济公而建，承载着丰富的佛教文化与民间传说。别院内设有济公殿、运木古井等景观。
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1926 帖
Sigma 18-35mm F1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公别院（摄于2023年）。济公别院位于净慈寺内，济公（道济禅师）是南宋时期著名的禅宗高僧，以疯癫济世、扶危济困闻名，深受民间敬仰。早年出家于灵隐寺，后移居净慈寺修行，并在此圆寂。济公别院正是为纪念济公而建，承载着丰富的佛教文化与民间传说。别院内设有济公殿、运木古井等景观。
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1925 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——樟树（摄于2023年）
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1924 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿（摄于2023年）。净慈寺中轴线最高处，是一座三重檐歇山顶建筑，名为释迦殿。于此俯视远眺，可将净慈寺恢弘的建筑群尽收眼底，且雷峰塔及西子湖胜景皆在其中。
释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
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1923 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——“登净域”石碑（摄于2023年）。“登净域”石碑，毗邻“如净禅师之塔”与“寂境”石门，是净慈寺内一处融合自然景观与佛 教意境的禅意空间。游客可通过攀登石阶、穿越“寂境”石门，静立观景，完成从“动”到“静”、从“喧嚣”到“寂然”的过渡，体验禅宗“行住坐卧皆是禅”的智慧。
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1922 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——僧人（摄于2023年）
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1921 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——“寂境”石门（摄于2023年）。“寂境”石门前后都有楹联，分别是“溯源传东瀛一脉；鉴古续曹洞法门”；“道祖临别授表信；归国布化一宗师”。日僧道元曾受学于净慈寺如净禅师，回国后创立了日本曹洞宗，奉如净禅师为日本曹洞宗祖师，视净慈寺为其祖庭。
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——如净禅师之塔（摄于2023年）。如净禅师之塔，位于净慈寺后门“寂境”石板小道边上，为纪念南宋佛教曹洞宗名僧如净禅师而建。如净禅师，生前曾两度任净慈寺住持，圆寂后亦葬于净慈，是日本曹洞宗创始人道元的老师，被奉为日本曹洞宗始祖。
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1919 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公雕像（摄于2023年）。济公（1130-1209），法名道济，南宋高僧，浙江天台人。早年出家于灵隐寺，后移居净慈寺修行，并在此圆寂。济公以“疯癫济世”著称，民间称其为“活 佛”。
济公在净慈寺期间，虽行为不羁（如嗜酒食肉），但精通佛法，常以诗偈度人。他曾在寺内担任“※※僧”，负责文书工作，并参与寺院管理。
相传，南宋净慈寺曾遭火焚，济公自称能募化巨木重建。他施展“神通”，从寺内井中运出木材（今“运木古井”遗址仍在），成为民间广为流传的典故。
济公在净慈寺示寂后，火化时得舍利无数，其遗骨安奉于虎跑寺（今杭州虎跑梦泉）。
济公在净慈寺期间，虽行为不羁（如嗜酒食肉），但精通佛法，常以诗偈度人。他曾在寺内担任“※※僧”，负责文书工作，并参与寺院管理。
相传，南宋净慈寺曾遭火焚，济公自称能募化巨木重建。他施展“神通”，从寺内井中运出木材（今“运木古井”遗址仍在），成为民间广为流传的典故。
济公在净慈寺示寂后，火化时得舍利无数，其遗骨安奉于虎跑寺（今杭州虎跑梦泉）。
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1918 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——济公雕像（摄于2023年）。济公（1130-1209），法名道济，南宋高僧，浙江天台人。早年出家于灵隐寺，后移居净慈寺修行，并在此圆寂。济公以“疯癫济世”著称，民间称其为“活 佛”。
济公在净慈寺期间，虽行为不羁（如嗜酒食肉），但精通佛法，常以诗偈度人。他曾在寺内担任“※※僧”，负责文书工作，并参与寺院管理。
相传，南宋净慈寺曾遭火焚，济公自称能募化巨木重建。他施展“神通”，从寺内井中运出木材（今“运木古井”遗址仍在），成为民间广为流传的典故。
济公在净慈寺示寂后，火化时得舍利无数，其遗骨安奉于虎跑寺（今杭州虎跑梦泉）。
济公在净慈寺期间，虽行为不羁（如嗜酒食肉），但精通佛法，常以诗偈度人。他曾在寺内担任“※※僧”，负责文书工作，并参与寺院管理。
相传，南宋净慈寺曾遭火焚，济公自称能募化巨木重建。他施展“神通”，从寺内井中运出木材（今“运木古井”遗址仍在），成为民间广为流传的典故。
济公在净慈寺示寂后，火化时得舍利无数，其遗骨安奉于虎跑寺（今杭州虎跑梦泉）。
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1917 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——东坡亭（摄于2023年）。释迦殿东侧有条“寂境”小道通往山下，东坡亭便在“寂境”小道最高处。
东坡亭的设立源于北宋文人苏轼（东坡居士）与净慈寺的深厚情谊。苏轼任杭州通判期间，常游历西湖山水，与净慈寺僧人交往密切。据传，他曾在寺中与高僧品茗论道，留下了“东坡问茶”的佳话。后人为纪念这段文人与禅宗的交融，特建东坡亭，亭内立有“东坡问茶”碑刻，成为文人雅士追慕先贤的象征。
东坡亭的设立源于北宋文人苏轼（东坡居士）与净慈寺的深厚情谊。苏轼任杭州通判期间，常游历西湖山水，与净慈寺僧人交往密切。据传，他曾在寺中与高僧品茗论道，留下了“东坡问茶”的佳话。后人为纪念这段文人与禅宗的交融，特建东坡亭，亭内立有“东坡问茶”碑刻，成为文人雅士追慕先贤的象征。
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1916 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——东坡亭（摄于2023年）。释迦殿东侧有条“寂境”小道通往山下，东坡亭便在“寂境”小道最高处。
东坡亭的设立源于北宋文人苏轼（东坡居士）与净慈寺的深厚情谊。苏轼任杭州通判期间，常游历西湖山水，与净慈寺僧人交往密切。据传，他曾在寺中与高僧品茗论道，留下了“东坡问茶”的佳话。后人为纪念这段文人与禅宗的交融，特建东坡亭，亭内立有“东坡问茶”碑刻，成为文人雅士追慕先贤的象征。
东坡亭的设立源于北宋文人苏轼（东坡居士）与净慈寺的深厚情谊。苏轼任杭州通判期间，常游历西湖山水，与净慈寺僧人交往密切。据传，他曾在寺中与高僧品茗论道，留下了“东坡问茶”的佳话。后人为纪念这段文人与禅宗的交融，特建东坡亭，亭内立有“东坡问茶”碑刻，成为文人雅士追慕先贤的象征。
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1915 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿（摄于2023年）。净慈寺中轴线最高处，是一座三重檐歇山顶建筑，名为释迦殿。
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿地下净慈寺艺术馆展品"佛陀坐像"（摄于2023年） 。佛陀坐像，公元二世纪，出自沙里巴罗（现巴基斯坦境内），片岩材质。这尊佛陀坐像，整体工艺精湛，体量大，保存状态良好。佛陀背光缺失，发线呈波浪形均匀排列至头顶结肉髻，线条流畅自然。东京国立博物馆收藏的一尊犍陀罗立像，也是沙里巴罗的作品，两者相似之处极多。
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1913 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿地下净慈寺艺术馆展品"观音坐像"（摄于2023年） 。观音坐像，公元三至四世纪，灰泥材质，来自巴基斯坦地区。这件观音菩萨坐像，头戴高大的特本式宝冠，双耳垂挂耳饰，双眼微闭，呈冥想状，面部表情沉静自如。坐像通过高超娴熟的工艺向世人展示了灰泥材料独特的造像魅力。
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1912 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿地下净慈寺艺术馆展品"弥勒菩萨立像"（摄于2023年） 。弥勒菩萨立像，公元二至三世纪，片岩材质，来自巴焦耳地区（现巴基斯坦境内）。这尊弥勒菩萨造像带有浓郁的西方艺术风格特征，菩萨卷曲的长发披撒至肩头，面部表情详和，流露出法喜无量之感，上体祼露，身材健硕，肌肉感强，人体写实主义突出。
ivan414 编辑于 2025-05-16 14:14
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ivan414 编辑于 2025-05-16 14:14
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1911 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿地下净慈寺艺术馆展品"佛陀像"（摄于2023年） 。佛陀像，公元二世纪，片岩材质，来自斯瓦比地区，这尊佛陀像，除左手前臂缺失外，其余部分极为完整。佛像表面原始贴附的金箔，尚有部分残留，佛陀的发线是典型古希腊风格的波浪形，发线向上至头顶结肉髻，眉心中间有一尺寸较大的圆形“白毫”镶嵌凹槽。
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1910 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿前平台俯视远眺，可将净慈寺恢弘的建筑群尽收眼底，且雷峰塔及西子湖胜景皆在其中。（摄于2023年）
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿前平台俯视远眺，可将净慈寺恢弘的建筑群尽收眼底，且雷峰塔及西子湖胜景皆在其中。（摄于2023年）
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿（摄于2023年）。净慈寺中轴线最高处，是一座三重檐歇山顶建筑，名为释迦殿。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
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1906 帖
Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿前平台俯视远眺，可将净慈寺恢弘的建筑群尽收眼底，且雷峰塔及西子湖胜景皆在其中。（摄于2023年）
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——释迦殿（摄于2023年）。净慈寺中轴线最高处，是一座三重檐歇山顶建筑，名为释迦殿。于此俯视远眺，可将净慈寺恢弘的建筑群尽收眼底，且雷峰塔及西子湖胜景皆在其中。
释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
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释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
释迦殿分为地上和地下两层，地下为净慈寺艺术馆，艺术馆入口有巨幅佛像浮雕，展厅※※立着一块古石，据传是南宋大将陈思恭在南屏山发现的，并刻上“慧日峰”三字。2007年，在重建释迦殿开挖地基时发现慧日峰刻石，为保护刻石，寺院将释迦殿原址整体向南移13米，至此慧日峰以全新面貌重现世间。
释迦殿地上主殿供奉的是释迦牟尼佛坐像，释迦牟尼佛原是古印度的王子，传说他出生时，向东南西北各走七步，一手指天一手地说：“天上天下唯为独尊”，此时，足迹涌出莲花，天空飞出两条龙口喷清泉为他沐浴。善男信女们来净慈寺浴佛，便能洗涤尘垢，福德圆满。
释迦殿右侧是四大天王木雕，雕塑以佛教圣山须弥山为主体，底部为七山七海，中间为四大天王，顶部为忉利天，表现的是释迦佛为母说法的情景。释迦殿左侧供奉的是波斯匿王伽蓝菩萨，伽蓝菩萨一般泛指所有拥护佛 法的诸天善神，和释迦佛同龄，曾和释迦辩论成为好友，视佛陀如师父，在印度与频婆娑罗王同是护 持 佛 教的两大国王。
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——“演法堂”及堂后“浴佛功德”池（摄于2023年）。一游客正用长杆将池子里的水舀起，从佛像的头顶灌下，便能“得浴佛泽，涤除尘垢，身心安稳，吉祥洗乐，智德增长，福德圆满。”
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——“浴佛功德”池（摄于2023年）。浴佛池内有一尊铜制小佛像，一手指天、一手指地，立在莲花宝座上。除了纪念佛祖的诞生，浴佛还有洁净世间众生心灵的作用。用长杆将池子里的水舀起，从佛像的头顶灌下，便能“得浴佛泽，涤除尘垢，身心安稳，吉祥洗乐，智德增长，福德圆满。”不少游历而来的僧人和游客都会在此浴佛。
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Sigma 18-35mmF1.8 DC HSM art：杭州净慈寺——“浴佛功德”池（摄于2023年）。绕过演法堂，便是“浴佛功德”池，每年四月初八释迦诞辰日，佛 教寺院都会敬设庄严道场以香汤净水浴佛功德。为成就大众浴佛功德之事，净慈寺院敬设浴佛功德池一处，愿善信得浴佛泽，涤除尘垢、身心安稳、吉祥喜乐、智德增长、福德圆满。
池后壁上刻有“净智庄严”四字，乃佛 教术语，指通过清净智慧达到的庄严境界，常用于描述佛的功德或修行者的精神境界。
池后壁上刻有“净智庄严”四字，乃佛 教术语，指通过清净智慧达到的庄严境界，常用于描述佛的功德或修行者的精神境界。
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