主题：【四六影像】【第十三辑】徕卡R系+禄来HFT系+德系老镜头 [主题管理员:oh6666]
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oh6666 发表于 2024-03-13 22:55山兄的古建实在深得我心，只是四川这边少有这样好的古建，能见到的基本上都是些假古董，也不知道啥时候能够像山兄这样自在的拍摄古建了
哪里哪里，只是到此一游而已。继续孔孟之乡游
颜庙
曲阜颜庙，又称复圣庙，是祭祀孔子最得意门生、后世尊为“复圣”颜回的祠庙，规模与地位仅次于孔庙。颜回（公元前521年—公元前481年）是春秋末期鲁国大思想家，鲁国都城人（今山东曲阜市），居陋巷（今曲阜市旧城内的陋巷街，颜庙所在之地），尊称“复圣颜子”，春秋末期鲁国思想家，孔门七十二贤之首。 颜庙位于山东省曲阜市陋巷街北首，历代儒客文人学士对颜回推尊有加，追赠兖国公，封为复圣，所以颜庙又称复圣庙。 颜庙始建年代不详。元大德末（1307年），旧庙毁，迁至陋巷颜回旧居故址。致和元年（1328年），新颜庙落成。此处就是颜回当年所居的陋巷所在地。在陋巷颜子故址上建庙，是从汉高祖得邦东巡过鲁祭孔子同时祭祀颜子祠开始的。
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元碑、乐亭 复圣殿前有一座方形十字脊“乐亭”，是根据孔子赞颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不敢其乐”而命名。元朝所立的“大元敕赐先师充国复圣公新庙碑”和“大元加封颜子父母制词碑”。两碑均用古蒙古文与汉文对照刻成，上面记述了当时加封颜回及其父母的情形，这对于研究古文字学有一定的价值。
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复圣殿
复圣殿为颜庙正殿，面阔7间，进深4间，重檐歇山绿琉璃瓦顶，殿脊高17.48米，深17.10米，阔31.22米。复圣殿的屋脊上也有七只脊兽，与孔庙的脊兽数量一致，从这点看，颜庙的等级也相当于孔庙。 复圣殿前廊有四根高大的蟠龙石柱，其雕刻的精美程度完全可以媲美孔庙大成殿前的蟠龙石柱，而且年头比大成殿前的更久远。
复圣殿为颜庙正殿，面阔7间，进深4间，重檐歇山绿琉璃瓦顶，殿脊高17.48米，深17.10米，阔31.22米。复圣殿的屋脊上也有七只脊兽，与孔庙的脊兽数量一致，从这点看，颜庙的等级也相当于孔庙。 复圣殿前廊有四根高大的蟠龙石柱，其雕刻的精美程度完全可以媲美孔庙大成殿前的蟠龙石柱，而且年头比大成殿前的更久远。
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颜回塑像
颜回素以德行著称，严格按照孔子“仁”“礼”的要求为人做事。故孔子称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。唐太宗贞观二年（628年），尊颜回为先师，唐玄宗开元二十七年（739年）追封为兖国公（注：兖州，是《尚书》中《禹贡》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一个地理范围，大体位于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。范围和治所随※※多有变更。）。元文宗至顺元年（1330年），加封为兖国复圣公，至此颜回便被尊称为“复圣”。
颜回素以德行著称，严格按照孔子“仁”“礼”的要求为人做事。故孔子称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。唐太宗贞观二年（628年），尊颜回为先师，唐玄宗开元二十七年（739年）追封为兖国公（注：兖州，是《尚书》中《禹贡》所描述的九州之一，古代不特指某地，是一个地理范围，大体位于古黄河和济水之间（今山东省西部、河南省东北部、河北省东南部）。范围和治所随※※多有变更。）。元文宗至顺元年（1330年），加封为兖国复圣公，至此颜回便被尊称为“复圣”。
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陋巷石坊
孔子赞颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不敢其乐”
孔子赞颜回“居陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不敢其乐”
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万仞宫墙
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙，于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
“万仞宫墙”原名仰圣门，是明代曲阜城的正南门。明武宗正德七年（1512年），孔庙为刘六、刘七领导的农民起义军所毁，正德皇帝下令建城卫庙，于是以孔庙、孔府为中心修筑了明曲阜城墙，明世宗嘉靖元年（1522年）竣工。在与孔庙正南门相对处设立城正南门。因正南门为孔庙而设，所以应视正南门与孔庙为一体。明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书“万仞宫墙”石额镶于门上，其意出自《论语》子贡语。鲁大夫叔孙武叔曾经对大夫们说：“子贡的学问很深，比孔子还要强些。”子贡听说后就给叔孙武叔说：“人的学问好比宫墙，我的这道墙不足肩头高，别人很容易看到里面有多少东西，我老师这道墙有好几仞高（仞：丈量单位，一仞约等于八尺），别人是看不到里面的东西的，只有找到门，走进去，才能看到这墙内雄伟的建筑，可找到门的人太少了！”胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为“万仞宫墙”。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的“万仞宫墙”石额，即乾隆皇帝的御笔题写。
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金声玉振坊 金声玉振坊是进入孔庙的第一座石坊。建于明嘉靖十七年（1538年），取自《孟子.万章》赞扬孔子语“孔子之谓集大成。集大成者，金声而玉振之也，金声也者，始调理也，玉振之也者，终条理也”。“金声”原意是指※※古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指※※古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。孟子将孔子思想比喻为一首完美无缺的乐曲，意喻孔子思想完美无缺，集古圣贤之大成。坊额由明代山东巡抚胡缵宗题写。
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棂星门 这座被称为“棂星门”的门，实际上并算不上门，而是一座石坊，与前方的“金声玉振”坊同样是四柱三间。棂星，即天田星，凡祭天先祭灵星，孔庙设棂星门，意为祀孔如祀天。棂星门建于明永乐十三年（1415年），原为木质结构，清乾隆十九年（1754年）衍圣公孔昭焕重修孔庙时换成石柱铁梁。四根石柱顶端为四大天将，中间平梁上是火焰宝珠，以象征此门由天将守卫而成为参天立地的天门。“棂星门”三字，是清高宗弘历所书。
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太和元气坊 太和元气坊建于明嘉靖二十三年(1544年)。“太和元气”为山东巡抚曾铣手书。“太和”指天地、日月、阴阳谐和，“元气”意为宇宙原始物质的自然之气，“太和元气”就是说孔子思想体现了整个人类思想最精华、最高贵的一面，如同天地生育万物一般，能使人类思想到达一种至高无上的境地。
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至圣庙坊 至圣庙坊位于圣时门前，太和元气坊后。始建于明弘治十三年（1500年）。原坊额篆刻“宣圣庙”，清雍正七年（1729年）改建时易名“至圣庙”。 “至圣”一词最早当源于司马迁《史记.孔子世家》称赞孔子“可谓至圣也”，后宋真宗追谥孔子为“至圣文宣王”的封号。至圣就是说孔子是道德最高尚的人。坊上华表、辟邪等饰物具有威严、庄重之义。
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耐克机子 发表于 2024-03-08 19:09徕卡SL75/2 AA
AA头在阳光下的反应与控制确实好
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半壶清茶 发表于 2024-03-08 13:23汶川水磨镇，R50/1.4E60。
水磨是个不错的小镇，我去年又去过一次，主要是找点本地的美食
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Carl Zeiss Distagon 2.8/25 ZF.2
耐克机子 编辑于 2024-03-08 21:16
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耐克机子 编辑于 2024-03-08 21:16
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徕卡SL75/2 AA
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