主题：“偷得浮生半日闲，人间至味是清欢。”----用相机留住逝去的时光。(续) [主题管理员:清風修竹]
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明代诗人汪裕在其诗《汤泉》中将招远温泉誉为太阳洗澡的咸池，赞曰:
咸池浴日水辞寒，一派流来得沸湍。
若使仙壚吹石火，岂能千古不成丹。
咸池浴日水辞寒，一派流来得沸湍。
若使仙壚吹石火，岂能千古不成丹。
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羲和的太阳儿子们
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第
631 帖
羲和浴日
中国上古神话之一，出自《山海经》。
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和，中国上古神话中的日月女神与制定时历的女神。
羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。
太阳女神羲和，生有10个孩子，也就是10个太阳。
他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。
这棵大树有几千丈高，10个太阳，就住在这棵大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。
早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。
这辆车子很壮观，是由6条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有16个站，正好一天的路程。
车到第14站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的孩子去作准备。
每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。
羲和还常常带着孩子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把孩子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。
平常人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻，称为“补天浴日”。
中国上古神话之一，出自《山海经》。
《山海经·大荒南经》：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。
羲和，中国上古神话中的日月女神与制定时历的女神。
羲和的原始形态来源于远古神话，在时代的更迭中她由最初的“日母”演变成“日御”，在后来的不断演化发展中，羲和又作为太阳神话、天文史官的代表人物，明确地承担了文化的功能载体，并集中表现在古诗词文化环境中的运用上。
太阳女神羲和，生有10个孩子，也就是10个太阳。
他们住在东方海外的汤谷。那里有一棵大树，名叫“扶桑”，所以那地名也叫“扶桑”。
这棵大树有几千丈高，10个太阳，就住在这棵大树上。他们每天一个，轮流在天空值班。
早上，不论哪个太阳值班，都由他们的妈妈羲和架车伴送。
这辆车子很壮观，是由6条龙拉着的。从起点汤谷到终点蒙谷，共有16个站，正好一天的路程。
车到第14站悲泉，太阳就得下车步行，妈妈羲和架着空车赶回汤谷，为伴送明天值班的孩子去作准备。
每天早上，值班的太阳离开扶桑，登上龙车之前，一定先要在咸池里洗一个澡。
羲和还常常带着孩子们在东南海外的甘渊一块洗澡，甘渊的水，十分甘美，羲和把孩子们一个个都洗得干干净净，明明亮亮。
平常人们形容无可比拟的极大的功绩时，就借用“女娲补天”和“羲和浴日”这两个故事来作比喻，称为“补天浴日”。
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第
630 帖
招远八景之＂温泉晚浴＂
＂温泉晚浴沐＂古风，是招远人流传下来的一句古话。
所谓温泉晚浴，就是晚上时，人们在无遮挡物的露天泉池洗浴，那种自然天成的情趣，当是上古延续下来的习俗。
为纪念“温泉晚浴”这一古风，人们在公园内建了“晚浴亭”，让晚辈们还会不时地想起这远去的风俗。
晚浴亭
清風修竹 编辑于 2024-07-31 20:21
＂温泉晚浴沐＂古风，是招远人流传下来的一句古话。
所谓温泉晚浴，就是晚上时，人们在无遮挡物的露天泉池洗浴，那种自然天成的情趣，当是上古延续下来的习俗。
为纪念“温泉晚浴”这一古风，人们在公园内建了“晚浴亭”，让晚辈们还会不时地想起这远去的风俗。
晚浴亭
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第
629 帖
公园东端有刻着“温泉公园”四个大字的石碑
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第
628 帖
公园的门口立有“汤城金府”碑石
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627 帖
招远温泉公园
招远城东滚泉山西麓，是闻名遐迩的温泉区，温泉出水口的水温高达九十五度，居山东省之首。
温泉地表有明显地热，出口水温最高可达95℃，为省内罕见。温泉蓄量丰富，十余口井同时喷涌。天然矿泉水含有大量的药用化学成份，除钾、钠、镁、硫等离子外，还含有具有重要价值的微量元素，是健身的好去处。
据《县志》记载：“汤泉，最著骊山，最清香溪，最热遵化。然招远温泉，热不下遵化，其温凉并流，奇观为天下之最”。
周围的村庄也因水的热凉而中分，南边的叫汤前、汤后，北边的叫冷家庄，东边的叫汤东沟。
旧县志记载，三百多年前，这里＂泉涌甚盛，犹如沸汤。以其过灼，甃石为池，通渠引水注之，供人洗浴＂。
又载＂招邑汤泉，热不下遵化。浴之可疗疮、疥，驱瘟疫，消饱胀，慰疲倦。＂
泉水中含有钙、钠、铁、镁、硫等20多种矿物元素和具有重要医疗价值的微量放射元素--镭、铀、氡等，对医治慢性关节炎、外伤、肥大性关节炎、光线刺激性皮炎、坐骨神经痛、慢性胃炎、高血压及动脉硬化等多种疾病，都有较好的疗效，被誉为不食烟火的"水神"或"水医"。
当地百姓近水楼台，得享泡汤之妙。有歌谣唱道：＂日落西山务农归，撒腿就往汤里飞，好似神仙洗甘露，无病无灾过百岁。＂
招远温泉公园的大门
招远城东滚泉山西麓，是闻名遐迩的温泉区，温泉出水口的水温高达九十五度，居山东省之首。
温泉地表有明显地热，出口水温最高可达95℃，为省内罕见。温泉蓄量丰富，十余口井同时喷涌。天然矿泉水含有大量的药用化学成份，除钾、钠、镁、硫等离子外，还含有具有重要价值的微量元素，是健身的好去处。
据《县志》记载：“汤泉，最著骊山，最清香溪，最热遵化。然招远温泉，热不下遵化，其温凉并流，奇观为天下之最”。
周围的村庄也因水的热凉而中分，南边的叫汤前、汤后，北边的叫冷家庄，东边的叫汤东沟。
旧县志记载，三百多年前，这里＂泉涌甚盛，犹如沸汤。以其过灼，甃石为池，通渠引水注之，供人洗浴＂。
又载＂招邑汤泉，热不下遵化。浴之可疗疮、疥，驱瘟疫，消饱胀，慰疲倦。＂
泉水中含有钙、钠、铁、镁、硫等20多种矿物元素和具有重要医疗价值的微量放射元素--镭、铀、氡等，对医治慢性关节炎、外伤、肥大性关节炎、光线刺激性皮炎、坐骨神经痛、慢性胃炎、高血压及动脉硬化等多种疾病，都有较好的疗效，被誉为不食烟火的"水神"或"水医"。
当地百姓近水楼台，得享泡汤之妙。有歌谣唱道：＂日落西山务农归，撒腿就往汤里飞，好似神仙洗甘露，无病无灾过百岁。＂
招远温泉公园的大门
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第
626 帖
魁星公园这个以“传承文化、启迪后人”为主题的※※文化公园，让全国各地曾来过招远的游客深入地感受其深厚的文化底蕴，并使其成为了一个了解招远※※和文化的重要窗口。
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625 帖
“逝者如斯夫,不舍昼夜 ”，星转斗移，招远古八景现今已经淹没于※※的长河中，这块石刻的书写者、103岁的孙其峰先生亦于2023年3月20日离我们而去，但招远旧时八景的美丽传说和孙老永远留在了招远人民的心中。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 20:28
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清風修竹 编辑于 2024-07-18 20:28
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第
624 帖
这面影壁雕刻的是明代诗人汪裕关于 八景之四＂公署乔松＂的诗作。
描写公署前两棵青松盘旋曲折、形如盘龙、搭成拱桥、苍劲葱郁的壮观形状，字体虬劲，力透石背。
《公署乔松》
【明】汪裕
翠叶鳞皮拳曲干，
阶前对峙俩龙盘。
枝披霜色根凝碧，
一种清严着眼看。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 20:01
描写公署前两棵青松盘旋曲折、形如盘龙、搭成拱桥、苍劲葱郁的壮观形状，字体虬劲，力透石背。
《公署乔松》
【明】汪裕
翠叶鳞皮拳曲干，
阶前对峙俩龙盘。
枝披霜色根凝碧，
一种清严着眼看。
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第
623 帖
在“祥光烟月”壁画的后面，有一首赞美 八景之五“祥光烟月”诗文的石刻。
作者不吝赞美之词，使现今的我们也可从中领略到当时青烟四合、月光朦胧，如同仙境的美景了。
《祥光烟月》
【清】于肇
数折幽蹊境渐佳，芝房高倚暮空斜。
青牛倦卧吴刚桂，玉兔光分云母车。
未许红尘沾素色，偏宜皓魄落仙家。
从今不作归来赋，已订安期餐紫霞。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 19:45
作者不吝赞美之词，使现今的我们也可从中领略到当时青烟四合、月光朦胧，如同仙境的美景了。
《祥光烟月》
【清】于肇
数折幽蹊境渐佳，芝房高倚暮空斜。
青牛倦卧吴刚桂，玉兔光分云母车。
未许红尘沾素色，偏宜皓魄落仙家。
从今不作归来赋，已订安期餐紫霞。
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第
622 帖
八景之八＂张画先春＂
招远城西北五公里的地方，有一座山原名叫瞻华山，此山海拔275.4米，方圆1.7平方公里。山高林茂，横侧皆成峰岭，如列图画，＂遥望之如芙蓉斧削，丹青献技。峰峦秀拔，如展图画。＂张画即为展开画，所以此山后来便叫做＂张画山＂了。
山南麓半腰处，成为坳兜状，背风向阳，即使在隆冬季节，此处仍松柏翠绿，百草不枯。
初春，这里树木首绿，花草先艳，独有天地，仿佛春天先来一般，称之为＂张画先春＂。
根据现在张画山的地形山貌来看，山南的坳兜状地形仍在，此处草木不枯，春天先来仍然存在。不过如今气候变暖，冬天许多地方草木不枯，人们在冬天见到绿色已经习惯了。
若在古时，地冻天寒时节，一抹新绿绝对是惊世骇俗的奇观，张画先春也因此而闻名，而如今这种情况已不被人们重视了。
通过对招远旧时八景的了解，环境保护是多么重要啊！无论是生态环境还是古建筑的维护，都承载了※※记忆，绝对要引起重视。
招远城西北五公里的地方，有一座山原名叫瞻华山，此山海拔275.4米，方圆1.7平方公里。山高林茂，横侧皆成峰岭，如列图画，＂遥望之如芙蓉斧削，丹青献技。峰峦秀拔，如展图画。＂张画即为展开画，所以此山后来便叫做＂张画山＂了。
山南麓半腰处，成为坳兜状，背风向阳，即使在隆冬季节，此处仍松柏翠绿，百草不枯。
初春，这里树木首绿，花草先艳，独有天地，仿佛春天先来一般，称之为＂张画先春＂。
根据现在张画山的地形山貌来看，山南的坳兜状地形仍在，此处草木不枯，春天先来仍然存在。不过如今气候变暖，冬天许多地方草木不枯，人们在冬天见到绿色已经习惯了。
若在古时，地冻天寒时节，一抹新绿绝对是惊世骇俗的奇观，张画先春也因此而闻名，而如今这种情况已不被人们重视了。
通过对招远旧时八景的了解，环境保护是多么重要啊！无论是生态环境还是古建筑的维护，都承载了※※记忆，绝对要引起重视。
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621 帖
当年的仙洞石门被今人称作小一线天，是通往顶峰的必经之路，再往上还有一个一线天，被称作大一线天。
通过两道一线天，面前豁然开朗，呈现在眼前的是罗山“挂锣橛”。
一线天
清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:35
通过两道一线天，面前豁然开朗，呈现在眼前的是罗山“挂锣橛”。
一线天
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620 帖
仙洞石门，是当今唯一一个保持原状的古代美景。
班仙洞的日觉观古色古香，仍有道人在此修行，院内千年古树依然矗立。
日觉观
清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:26
班仙洞的日觉观古色古香，仍有道人在此修行，院内千年古树依然矗立。
日觉观
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清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:26
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619 帖
清代诗人杨显曾的诗《三月三日游班仙洞》赞曰：
罗峰十里隔烟霞，修禊来穿古径斜。
一曲柘枝山外雨，数声啼鸟洞中花。
苍松奇石游人路，白鹤春云羽士家。
坐看金觞临涧转，泛来应是有胡麻。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:21
罗峰十里隔烟霞，修禊来穿古径斜。
一曲柘枝山外雨，数声啼鸟洞中花。
苍松奇石游人路，白鹤春云羽士家。
坐看金觞临涧转，泛来应是有胡麻。
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清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:21
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618 帖
八景之七＂仙洞石门＂
招远东北二十五里，有一座山叫罗山，在主峰阳坡650米的半山腰，有一仙洞道观曰：＂日觉观＂。
在这里峭壁千寻，飞崖下覆，南面向阳，形成天然石屋，道观的正殿建于石隙中，旁边有岩洞可出入。
日觉观门楼上方配有钟楼，在仙洞不远处有两块巨石成夹峙状，就像一个＂石门＂，称之为＂仙洞石门＂。
日觉观下面有一天然石井，水深数尺，井水清冽甘甜，永不干涸，是元代著名羽士，班全真修炼处，所以仙洞又叫班仙洞。
又传，道观有一道士，偷吃了师傅煮的一根参王，升空成仙；
老道返回后，发现参王已被徒弟偷吃，无奈，只得喝下剩余的半碗参汤，追赶小道士；
但终因仙力不支，飘于半空成为半仙，所以班仙洞又称半仙洞。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 16:14
招远东北二十五里，有一座山叫罗山，在主峰阳坡650米的半山腰，有一仙洞道观曰：＂日觉观＂。
在这里峭壁千寻，飞崖下覆，南面向阳，形成天然石屋，道观的正殿建于石隙中，旁边有岩洞可出入。
日觉观门楼上方配有钟楼，在仙洞不远处有两块巨石成夹峙状，就像一个＂石门＂，称之为＂仙洞石门＂。
日觉观下面有一天然石井，水深数尺，井水清冽甘甜，永不干涸，是元代著名羽士，班全真修炼处，所以仙洞又叫班仙洞。
又传，道观有一道士，偷吃了师傅煮的一根参王，升空成仙；
老道返回后，发现参王已被徒弟偷吃，无奈，只得喝下剩余的半碗参汤，追赶小道士；
但终因仙力不支，飘于半空成为半仙，所以班仙洞又称半仙洞。
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第
617 帖
蒸蒸暖气浮，腾腾白云霭。
俨若出釜内，昼夜永不懈。
这首诗是人们对招远“汤泉”这一天然奇观的真实写照，也因此成就了这＂温泉晚浴”的古风。
清風修竹 编辑于 2024-07-18 07:37
俨若出釜内，昼夜永不懈。
这首诗是人们对招远“汤泉”这一天然奇观的真实写照，也因此成就了这＂温泉晚浴”的古风。
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616 帖
关于招远温泉，明代诗人汪裕在其诗《汤泉》中赞曰:
咸池浴日水辞寒，一派流来得沸湍。
若使仙壚吹石火，岂能千古不成丹。
咸池浴日水辞寒，一派流来得沸湍。
若使仙壚吹石火，岂能千古不成丹。
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第
615 帖
八景之六＂温泉晚浴＂
招远城东滚泉山西麓，是闻名遐迩的温泉区，温泉出水口的水温高达九十五度，居山东省之首。
旧县志记载，三百多年前，这里＂泉涌甚盛，犹如沸汤。以其过灼，甃石为池，通渠引水注之，供人洗浴＂。
汤池有三个，一个是＂官汤＂，两个是＂民汤＂。官汤收钱，在公廨内；民汤有男汤、女汤各一个；皆筑土为墙蔽之。民汤是免费的，供平民百姓，贫苦人家来洗浴。
＂迤北，泉益多，而差小，且稍温，不甃池而可浴也＂，也就是说，越往北，温泉越多，温度越低，再加上混入冷泉，温度稍热，不用再砌石头池子，向池内加冷水也可以洗浴了。
又载＂招邑汤泉，热不下遵化。浴之可疗疮、疥，驱瘟疫，消饱胀，慰疲倦。＂ 当地百姓近水楼台，得享泡汤之妙。有歌谣唱道：＂日落西山务农归，撒腿就往汤里飞，好似神仙洗甘露，无病无灾过百岁。＂
“ 泉晚浴沐古风”，是招远人流传下来的一句古话，所谓温泉晚浴，就是晚上时，人们在无遮挡物的露天泉池洗浴，那种自然天成的情趣，当是上古延续下来的习俗。
直到上世纪七十年代，随着各种形式的洗浴业的兴起，温泉晚浴的官汤和民汤，失去了使用价值，淡出了人们的视野，＂温泉晚浴＂也就成为了一段※※记忆。
如今的滚泉山已然成了住宅小区，滚泉山下修建了温泉公园，温泉晚浴的传说和场景，在公园内还能找寻它的踪迹。
清風修竹 编辑于 2024-07-17 16:41
招远城东滚泉山西麓，是闻名遐迩的温泉区，温泉出水口的水温高达九十五度，居山东省之首。
旧县志记载，三百多年前，这里＂泉涌甚盛，犹如沸汤。以其过灼，甃石为池，通渠引水注之，供人洗浴＂。
汤池有三个，一个是＂官汤＂，两个是＂民汤＂。官汤收钱，在公廨内；民汤有男汤、女汤各一个；皆筑土为墙蔽之。民汤是免费的，供平民百姓，贫苦人家来洗浴。
＂迤北，泉益多，而差小，且稍温，不甃池而可浴也＂，也就是说，越往北，温泉越多，温度越低，再加上混入冷泉，温度稍热，不用再砌石头池子，向池内加冷水也可以洗浴了。
又载＂招邑汤泉，热不下遵化。浴之可疗疮、疥，驱瘟疫，消饱胀，慰疲倦。＂ 当地百姓近水楼台，得享泡汤之妙。有歌谣唱道：＂日落西山务农归，撒腿就往汤里飞，好似神仙洗甘露，无病无灾过百岁。＂
“ 泉晚浴沐古风”，是招远人流传下来的一句古话，所谓温泉晚浴，就是晚上时，人们在无遮挡物的露天泉池洗浴，那种自然天成的情趣，当是上古延续下来的习俗。
直到上世纪七十年代，随着各种形式的洗浴业的兴起，温泉晚浴的官汤和民汤，失去了使用价值，淡出了人们的视野，＂温泉晚浴＂也就成为了一段※※记忆。
如今的滚泉山已然成了住宅小区，滚泉山下修建了温泉公园，温泉晚浴的传说和场景，在公园内还能找寻它的踪迹。
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第
614 帖
宋末元初时期，著名的全真教长春真人、长春子丘处机有诗《云屯山》赞曰：
云屯山，云冥冥，天风动揺飞雨零。
神奇幻怪不可测，千变万化无常形。
云收雨霁杳无迹，但见群山罗翠屏。
山高欲深复何有，白石磊磊松烟青。
春风浩荡满山谷，直上似欲超天庭。
心虚目极淡天阔，夜视漠漠环沧溟。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:51
云屯山，云冥冥，天风动揺飞雨零。
神奇幻怪不可测，千变万化无常形。
云收雨霁杳无迹，但见群山罗翠屏。
山高欲深复何有，白石磊磊松烟青。
春风浩荡满山谷，直上似欲超天庭。
心虚目极淡天阔，夜视漠漠环沧溟。
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清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:51
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613 帖
八景之五＂祥光烟月＂
距招远东北二十五里，有一座海拔720米，方圆0.65平方公里的山峰。
主峰巍然屹立，直插云天，气势宏伟。每当盛夏来临，山顶薄云笼罩，山谷白云弥漫，故曰＂云屯山＂，又叫＂云吞顶＂。
在云屯山的东麓，有一座古寺名曰＂祥光观＂。
在这里群峰竞秀，奇景万千，每当夏日黄昏，此处便青烟四合、月光朦胧，如同仙境。
此时，若身临其境，似有超凡脱俗，飘飘欲仙之感，仙岩依山突兀而立，日曦月夜之下，祥光辉映，崖根斜井井水清盈，明月高照时，一井可观双月，这种奇景称＂祥光烟月＂。
现如今云屯山仍然屹立，盛夏时，山顶是否薄云笼罩，山谷是否白云弥漫，夏日黄昏是否青烟四合，月光朦胧，已不重要，关键是祥光观早已没有了。
祥光烟月就只能等待祥光观重建了，也许云吞顶旧时景色依然，也许环境变化，没有了云烟月色。
云屯山夏日黄昏近年因为没有人亲自去观赏，也就无法验证祥光烟月的美景了。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:41
距招远东北二十五里，有一座海拔720米，方圆0.65平方公里的山峰。
主峰巍然屹立，直插云天，气势宏伟。每当盛夏来临，山顶薄云笼罩，山谷白云弥漫，故曰＂云屯山＂，又叫＂云吞顶＂。
在云屯山的东麓，有一座古寺名曰＂祥光观＂。
在这里群峰竞秀，奇景万千，每当夏日黄昏，此处便青烟四合、月光朦胧，如同仙境。
此时，若身临其境，似有超凡脱俗，飘飘欲仙之感，仙岩依山突兀而立，日曦月夜之下，祥光辉映，崖根斜井井水清盈，明月高照时，一井可观双月，这种奇景称＂祥光烟月＂。
现如今云屯山仍然屹立，盛夏时，山顶是否薄云笼罩，山谷是否白云弥漫，夏日黄昏是否青烟四合，月光朦胧，已不重要，关键是祥光观早已没有了。
祥光烟月就只能等待祥光观重建了，也许云吞顶旧时景色依然，也许环境变化，没有了云烟月色。
云屯山夏日黄昏近年因为没有人亲自去观赏，也就无法验证祥光烟月的美景了。
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第
612 帖
现在公园内修有一座按照旧县衙制式建造的仿古建筑，取名为“聚贤阁”。
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第
611 帖
八景之四＂公署乔松＂
在旧县衙大门外左右两侧，曾有树龄达数百年的松树两棵。
树大约有六米高，树木形状盘旋曲折，两棵大树交织盘旋，下分上合，搭成拱桥，千姿百态，苍劲翁郁，令人叫绝。
凡进入县衙者，必俯首而过方可。如今的现代化建筑取代了古建筑，县衙旧址现在是公安局大楼和振华商厦等建筑，公署乔松也就成了※※。
明代诗人汪裕在《公署乔松》的诗中赞曰：
翠叶鳞皮拳曲干，
阶前对峙俩龙盘。
枝披霜色根凝碧，
一种清严着眼看。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:19
在旧县衙大门外左右两侧，曾有树龄达数百年的松树两棵。
树大约有六米高，树木形状盘旋曲折，两棵大树交织盘旋，下分上合，搭成拱桥，千姿百态，苍劲翁郁，令人叫绝。
凡进入县衙者，必俯首而过方可。如今的现代化建筑取代了古建筑，县衙旧址现在是公安局大楼和振华商厦等建筑，公署乔松也就成了※※。
明代诗人汪裕在《公署乔松》的诗中赞曰：
翠叶鳞皮拳曲干，
阶前对峙俩龙盘。
枝披霜色根凝碧，
一种清严着眼看。
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清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:19
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第
610 帖
清代邑庠生王志超在他的《架旗阴雨》里是这样写的：
天策当年此屯兵，
峰峦留得架旗名。
千年不改阴云气，
风雨犹闻破阵声。
明清时期，称州县学叫邑庠，故秀才也叫邑庠生。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:06
天策当年此屯兵，
峰峦留得架旗名。
千年不改阴云气，
风雨犹闻破阵声。
明清时期，称州县学叫邑庠，故秀才也叫邑庠生。
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第
609 帖
八景之三＂架旗阴雨＂
距招远城西南四公里，有一座海拔320多米，主峰方圆1.5平方公里，绵亘数十华里的山脉，名曰架旗山。
相传唐初秦王李世民东征高丽时，曾在此山下屯兵，并在山上架设秦王旗，故得此名。
架旗山山顶有一澄潭，水深不可测。水常生云，云则兆雨，每当云起山麓时，不过三日，县邑内必定会下雨，称此为＂架旗阴雨＂。
如今由于生态环境的变化，架旗山山顶的深潭早已干涸坍塌，架旗阴雨如今踪迹难觅，成为了※※记忆。
只是在架旗山下的居民中还流传着：架旗山戴帽，下雨下一小瓢，这样一句谚语，保留了一丝架旗阴雨的痕迹。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 19:01
距招远城西南四公里，有一座海拔320多米，主峰方圆1.5平方公里，绵亘数十华里的山脉，名曰架旗山。
相传唐初秦王李世民东征高丽时，曾在此山下屯兵，并在山上架设秦王旗，故得此名。
架旗山山顶有一澄潭，水深不可测。水常生云，云则兆雨，每当云起山麓时，不过三日，县邑内必定会下雨，称此为＂架旗阴雨＂。
如今由于生态环境的变化，架旗山山顶的深潭早已干涸坍塌，架旗阴雨如今踪迹难觅，成为了※※记忆。
只是在架旗山下的居民中还流传着：架旗山戴帽，下雨下一小瓢，这样一句谚语，保留了一丝架旗阴雨的痕迹。
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第
608 帖
明代诗人于肇，在《黄岗返照》中是这样描述的：
城头天色没曛黄，
感此无私注意长。
寅饯忽惊日西出，
营周漫说午当阳。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 18:45
城头天色没曛黄，
感此无私注意长。
寅饯忽惊日西出，
营周漫说午当阳。
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第
607 帖
八景之二＂黄岗返照＂
位于招远城西三公里，架旗山东北方向，有一＂平岗前峙＂叫黄土崖的黄土高岗。
黄土岗下有条长河，终年流水不断，黄土岗因河水长期噬蚀，其势变得陡峻，并在岗下形成一深水潭。
每当夕阳西下时，日光经过潭水的折射，日影倒映水中，又返照于黄土岗上，天光水色交相辉映，如旭日初升，景象煞是可观，谓之＂黄岗返照＂。
黄岗返照原址是现在的黄金阁位置，架旗山以及架旗山西边和北边都是山岗，地势相对较高，只有东边龙王湖地势较低，三面高处的水夹势而下，水流湍急，遇到黄金阁下面的高岗，受到阻击，转而流向南边的龙王湖，在湍急的水流冲刷之下，高岗形成前峙状，岗下形成深谭，才有了黄岗返照美景。
现如今常年累月风化淤积，高峻的黄岗已不存在，修大寨田、修公路、修建龙王湖水库和黄金阁公园把原来的地貌改变了模样，黄岗返照只能在※※的长河中寻找了。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 18:40
位于招远城西三公里，架旗山东北方向，有一＂平岗前峙＂叫黄土崖的黄土高岗。
黄土岗下有条长河，终年流水不断，黄土岗因河水长期噬蚀，其势变得陡峻，并在岗下形成一深水潭。
每当夕阳西下时，日光经过潭水的折射，日影倒映水中，又返照于黄土岗上，天光水色交相辉映，如旭日初升，景象煞是可观，谓之＂黄岗返照＂。
黄岗返照原址是现在的黄金阁位置，架旗山以及架旗山西边和北边都是山岗，地势相对较高，只有东边龙王湖地势较低，三面高处的水夹势而下，水流湍急，遇到黄金阁下面的高岗，受到阻击，转而流向南边的龙王湖，在湍急的水流冲刷之下，高岗形成前峙状，岗下形成深谭，才有了黄岗返照美景。
现如今常年累月风化淤积，高峻的黄岗已不存在，修大寨田、修公路、修建龙王湖水库和黄金阁公园把原来的地貌改变了模样，黄岗返照只能在※※的长河中寻找了。
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606 帖
明朝招远名士阎 祺著有《游普照寺》、《春日游北山》等诗文，载于县志，这两首诗今嵌刻在市区魁星公园内（原玲珑园）。
《游普照寺》
【明】阎 祺
上方深处隔红尘，信步来游似有因。
小犬吠人缘地僻，老僧延客倍情亲。
风清自觉炉烟细，昼静偏知案雀驯。
谈竟不知归辔晚，何防返照挂城闉。
《游普照寺》
【明】阎 祺
上方深处隔红尘，信步来游似有因。
小犬吠人缘地僻，老僧延客倍情亲。
风清自觉炉烟细，昼静偏知案雀驯。
谈竟不知归辔晚，何防返照挂城闉。
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605 帖
＂普照晨钟＂浮雕局部
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第
604 帖
“一状元、七仿古、八大景”“一状元”自不用说，就是北宋状元王俊民，魁星公园就是以此为主题的公园。
“七仿古”应该是指公园内的七处仿古建筑。
下面就来看看“招远八景”。
“招远八景”就是古时在招远境内的八处著名景色，时过境迁，现在大多已不复可见，为了让招远市民及全国各地游客对本地的这些景色有一些基本的了解，市※※在魁星公园里以铜铸浅浮雕的艺术形式再现了这些美丽的景色，以达到“传承文化、启迪后人”的目的。
八景之一＂普照晨钟＂
金太宗天会九年设置招远县，在城西南赦建普照寺，寺内有一口大钟。
此钟系由渤海随海潮涌入界河，在河中逆流而上，似有神力在下面托着，沿岸百姓欲截获此钟，但此钟沉浮不定，多次拦截无人成功。
此钟逆流至招远城东河，被普照僧人发现并截获，然后在寺大门左侧，建起钟楼，将大钟悬挂其上，每日晨晓叩击，钟声洪亮沉重，方圆四十余里可闻，众人称奇，皆以为神物，因此称为＂普照晨钟＂。
也有传说，钟的声音像体格健壮的男孩的声音，是以又称做＂普照晨钟童子声＂。
历经多年战乱和浩劫，普照寺早已不复存在，千年古钟亦不知所终，＂普照晨钟＂便成了永久的回忆。
为了再现这一※※景观，招远市人民※※在温泉路，金泉河桥南面的金泉河东岸，修建了一座＂普照晨钟＂大圆台，置巨大的金钟于台上，钟的正面雕刻的是＂晨钟普照＂，钟的背面是＂国泰民安＂；钟身上雕有多条龙和一些花纹。
在圆台南面又修了三面花墙，墙上面分别雕刻着普照晨钟的传说、描写普照晨钟的诗文和招远古县境图和招远古县城图的浮雕，供人观光游览。
原普照寺旧址前面的那条路就叫普照路，北面的那条路叫晨钟路，这两条路都是因＂普照晨钟＂而得名。
清風修竹 编辑于 2024-07-16 18:23
“七仿古”应该是指公园内的七处仿古建筑。
下面就来看看“招远八景”。
“招远八景”就是古时在招远境内的八处著名景色，时过境迁，现在大多已不复可见，为了让招远市民及全国各地游客对本地的这些景色有一些基本的了解，市※※在魁星公园里以铜铸浅浮雕的艺术形式再现了这些美丽的景色，以达到“传承文化、启迪后人”的目的。
八景之一＂普照晨钟＂
金太宗天会九年设置招远县，在城西南赦建普照寺，寺内有一口大钟。
此钟系由渤海随海潮涌入界河，在河中逆流而上，似有神力在下面托着，沿岸百姓欲截获此钟，但此钟沉浮不定，多次拦截无人成功。
此钟逆流至招远城东河，被普照僧人发现并截获，然后在寺大门左侧，建起钟楼，将大钟悬挂其上，每日晨晓叩击，钟声洪亮沉重，方圆四十余里可闻，众人称奇，皆以为神物，因此称为＂普照晨钟＂。
也有传说，钟的声音像体格健壮的男孩的声音，是以又称做＂普照晨钟童子声＂。
历经多年战乱和浩劫，普照寺早已不复存在，千年古钟亦不知所终，＂普照晨钟＂便成了永久的回忆。
为了再现这一※※景观，招远市人民※※在温泉路，金泉河桥南面的金泉河东岸，修建了一座＂普照晨钟＂大圆台，置巨大的金钟于台上，钟的正面雕刻的是＂晨钟普照＂，钟的背面是＂国泰民安＂；钟身上雕有多条龙和一些花纹。
在圆台南面又修了三面花墙，墙上面分别雕刻着普照晨钟的传说、描写普照晨钟的诗文和招远古县境图和招远古县城图的浮雕，供人观光游览。
原普照寺旧址前面的那条路就叫普照路，北面的那条路叫晨钟路，这两条路都是因＂普照晨钟＂而得名。
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603 帖
回复主题： “偷得浮生半日闲，人间至味是清欢。”----用相机留住逝去的时光。(续)
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